【摘要】紀(jì)錄片是紀(jì)錄生活中的真人真事為基礎(chǔ)，輔以一定手法創(chuàng)作的影片形式，它的作用往往最終會(huì)引發(fā)人的思考和感悟，同時(shí)也對(duì)歷史有一定的重現(xiàn)作用。紀(jì)錄片的核心為真實(shí)。我結(jié)合拍攝紀(jì)錄片的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法總結(jié)為以下四點(diǎn)，分別是：格里爾遜式、客觀展示、采訪式、互動(dòng)式。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片;創(chuàng)作手法

真實(shí)性是紀(jì)錄片的基本屬性，我們談?wù)摷o(jì)錄片的創(chuàng)作手法一定是建立在真實(shí)性的基礎(chǔ)上的，紀(jì)錄片脫離了真實(shí)，那它就不能夠算作紀(jì)錄片，紀(jì)錄片一定是來源于真實(shí)的生活，它的內(nèi)容一定是真實(shí)的，以下創(chuàng)作手法少數(shù)可能有所突破，但是也是以真實(shí)性為根本前提條件。

1. 格里爾遜式

又稱直接宣導(dǎo)式。是英國的著名紀(jì)錄片創(chuàng)作者格里爾遜所開創(chuàng)的一種紀(jì)錄片的形態(tài)。20世紀(jì)30年代，格里爾遜對(duì)紀(jì)錄電影提出了三點(diǎn)要求，即：其一，作為一種大眾媒介，紀(jì)錄電影要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行公眾教育;其二，紀(jì)錄片要面對(duì)和處理現(xiàn)實(shí)題材;其三，紀(jì)錄片應(yīng)該是富有詩性的。之后，根據(jù)這些創(chuàng)作原則產(chǎn)生的作品中，影響最大的就是拍攝于二戰(zhàn)時(shí)期的“軍用喇叭式”政治宣傳片。而由于這些宣傳片普遍采用“畫面加解說”的形式，因此“畫面加解說”的外在形式也成為“格里爾遜模式”的代稱，而實(shí)際上其更深層次的作用卻被忽視了。

這個(gè)模式是以英國著名紀(jì)錄片導(dǎo)演格里爾遜而命名的，現(xiàn)在人們公認(rèn)“畫面+解說”是紀(jì)錄片的基本類型和基本模式。舉例來講，《漂網(wǎng)漁船》和《夜郵》這兩部英國紀(jì)錄片的代表作品中，并沒有出現(xiàn)格里爾遜式的結(jié)構(gòu)，這種模式是伴隨有聲電影應(yīng)運(yùn)而生的，被參與格里爾遜發(fā)起的英國紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)的年輕人發(fā)揚(yáng)光大，因此命名為格里爾遜式。

正如格里爾遜宣稱：“我把電影視為講壇，用作宣傳，而且對(duì)此并不感到羞愧，因?yàn)樵谏形闯尚偷碾娪罢軐W(xué)中，明顯的區(qū)別是必要的。”這種模式是利用紀(jì)錄片作為跳板，從而達(dá)到宣傳的目的。其代表作是格里爾遜1929年所創(chuàng)作的《漂網(wǎng)漁船》，這是第一次將普通人的生活搬上了銀幕，也是一部在現(xiàn)實(shí)生活中拍攝的影片。格里爾遜將紀(jì)錄電影定義為“對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”。他所提到的這種處理，從本質(zhì)來看，就是對(duì)紀(jì)錄片所拍攝的事件運(yùn)用戲劇化手法的搬演，從而還原這一場(chǎng)景或者創(chuàng)造新的場(chǎng)景。

2. 客觀展示

這一種創(chuàng)作手法力圖保證紀(jì)錄片拍攝的客觀性。從影片形式來看，可以說它是對(duì)格里爾遜式的對(duì)抗，最純粹的客觀展示甚至視解說為天敵，通篇沒有一句解說詞，只是客觀地紀(jì)錄被拍攝對(duì)象的聲音。

①“直接電影”——這是20世紀(jì)60年代初在美國以羅伯特·德魯和理查德·利科克為首的制作人所提出的關(guān)于獨(dú)具風(fēng)格電影運(yùn)動(dòng)中的想法。他們強(qiáng)調(diào)攝像機(jī)永遠(yuǎn)是旁觀者，不干涉、不影響事態(tài)的發(fā)展，就在一旁的位置靜觀其變，絲毫沒有干預(yù)其中的成分，他們認(rèn)為這才是紀(jì)錄片，不需要采訪，不需要重新搬演，也不用去打光，更沒有解說的部分，認(rèn)為只有純粹的觀察才是真正的紀(jì)錄片。“直接電影”的代表作——羅伯特·德魯?shù)摹冻踹x》（1960年）

②“真實(shí)電影”——20世紀(jì)60年代在法國出現(xiàn)的關(guān)注社會(huì)問題的影像運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)被稱作現(xiàn)實(shí)主義潮流，電影在對(duì)社會(huì)的引導(dǎo)性逐漸加大。它是20世紀(jì)60年代法國發(fā)起的源于紀(jì)錄片寫實(shí)主義的電影類型，它要求拍攝真實(shí)的生活，拒絕虛構(gòu)。導(dǎo)演是可以適當(dāng)?shù)亟槿肫渲械?，這也是“直接電影”和“真實(shí)電影”的本質(zhì)區(qū)別，來源于1922年羅伯特·弗拉哈迪所導(dǎo)的《北方的納奴克》（被視為真實(shí)電影的始祖），還有代表作品證魯什《一個(gè)夏天的記錄》（1960年），他們承認(rèn)攝影機(jī)的存在可以對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。

“直接電影”與“真實(shí)電影”之間的區(qū)別：

1）“直接電影”的工作者時(shí)刻手持?jǐn)z影機(jī)并處于緊張狀態(tài)，他們隨時(shí)等待著事件的發(fā)生以便可以直接紀(jì)錄。而魯什式的“真實(shí)電影”紀(jì)錄片人并不會(huì)手持?jǐn)z像機(jī)，他們會(huì)干預(yù)其中，試圖讓事情發(fā)生。

2）“直接電影”的創(chuàng)作者就躲在一旁，并不想介入其中?！罢鎸?shí)電影”的創(chuàng)作者則是可以直接進(jìn)入鏡頭。

3）“直接電影”藝術(shù)家就在一旁拿著攝影機(jī)靜觀其變。而“真實(shí)電影”藝術(shù)家試圖挑起事端;

4）“直接電影”創(chuàng)作者隨時(shí)手持?jǐn)z像機(jī)，不想錯(cuò)過任何一件事情發(fā)生的鏡頭?！罢鎸?shí)電影”是人為的創(chuàng)造事情發(fā)生的環(huán)境從而促成事情的發(fā)生。

5）關(guān)于是否虛構(gòu)場(chǎng)景存在著難以調(diào)和的矛盾，“直接電影”創(chuàng)作者認(rèn)為紀(jì)錄片是沒有一點(diǎn)人為干預(yù)因素發(fā)生的事件，在漫長(zhǎng)的紀(jì)錄中捕捉真實(shí)發(fā)生的事件?！罢鎸?shí)電影”創(chuàng)作者則認(rèn)為應(yīng)該主動(dòng)地去創(chuàng)造并挖掘事實(shí)，他們反對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的跟拍和等待。

3. 采訪式

采訪式的出現(xiàn)在70年代，那時(shí)紀(jì)錄片的美學(xué)觀念出現(xiàn)了重大創(chuàng)新。它首先出現(xiàn)在美國女權(quán)主義的一些紀(jì)錄片中，后又為政治性的作品所普遍采用。這種模式的紀(jì)錄片完全由訪問和談話組成，一個(gè)訪問接一個(gè)訪問，整部片子是建構(gòu)在訪問上面的。被拍攝者直接坐在攝像機(jī)前進(jìn)行陳述，表述自己的之前所見所感，被拍攝者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情況都可以用言語來表達(dá)，這也為后期剪輯提供方便，我們可以按照被拍攝者的陳述來接續(xù)畫面。

在采訪時(shí)還應(yīng)注意以下問題：

①準(zhǔn)備工作

首先不得不提到就是拍攝的硬件條件。拍攝環(huán)境、場(chǎng)地的光線、和周圍環(huán)境的聲音都是我們?cè)谂臄z采訪時(shí)需要考慮的因素。在拍攝前我們需要思考這些問題，采訪的環(huán)境是不是能反映故事的主題？有沒有一些拍攝道具可以加入我們拍攝的畫面從而起到輔助被拍攝者講述自己故事的作用？ 聲音環(huán)境是什么樣？會(huì)很吵嗎？ 會(huì)有自然光線變化嗎？如果我們的采訪需要持續(xù)兩三個(gè)小時(shí)，環(huán)境會(huì)不會(huì)產(chǎn)生變化？

②保持好奇心

優(yōu)質(zhì)的采訪依賴于好奇心，成為一個(gè)健談?wù)咭彩侨绱说览?。我們需要知道如何讓別人談?wù)撍麄冏约?，并且如何真正地?duì)他們說的話感興趣，而不需要裝作很感興趣的樣子。 通常，最好的問題不是來自我們準(zhǔn)備好要問的問題，也不是來自我們筆記本上的問題表，而是來自非常仔細(xì)地聆聽受訪者的話題。采訪是一項(xiàng)調(diào)查，我們事先不應(yīng)該知道采訪會(huì)帶來什么結(jié)果。否則就沒有什么必要進(jìn)行這場(chǎng)采訪。我們所要做的就是對(duì)即將到來的情況有個(gè)樂觀的處理態(tài)度。

③引領(lǐng)談話

在采訪前，我們要與被拍攝者進(jìn)行溝通洽談，從而奠定本次采訪拍攝的基調(diào)。同時(shí)， 如果我們需要正經(jīng)的敘述情況，我們要以一個(gè)嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待被拍攝者。如果我們需要讓氣氛變得歡快，那么我們需要以笑臉相迎，帶動(dòng)歡快的氣氛。在拍攝的同時(shí)我們也要考慮到后期剪輯中鏡頭組接的問題，例如，不能在同一個(gè)位置一直用一種景別和角度放置鏡頭。還有需要注意的是，如果被采訪者沒有給出我們合理的答案，那我們需要鼓勵(lì)他們回答問題并且給出合理的答案。

4. 聯(lián)動(dòng)式

聯(lián)動(dòng)式就是讓被拍攝者也參與其中，被拍攝者可以拍一些紀(jì)錄自己生活的鏡頭，這種方式方法混合了以上三種方法，可謂集百家之大成，從而讓紀(jì)錄片能夠“不再是再現(xiàn)的形式?！庇泻芏嗒?dú)立制片人將攝像機(jī)交給被拍攝對(duì)象，讓他們拍攝有關(guān)自己生活的鏡頭，被拍攝者和導(dǎo)演一起創(chuàng)作，共同參與紀(jì)錄片的制作，他們利用本位視角去觀察和紀(jì)錄自己和自己身邊的人，這種方法可以避免對(duì)拍攝對(duì)象的誤讀，從而能夠更加真實(shí)地紀(jì)錄被拍攝對(duì)象的生活。

在這類作品中，制片人本身成為事件的見證人——參與者，也是作品社會(huì)意義的創(chuàng)立者，被拍攝者與拍攝者之間的互動(dòng)過程被坦率清晰的表現(xiàn)出來。創(chuàng)作者把自己的看法、評(píng)價(jià)、情緒傳達(dá)給觀眾，表明紀(jì)錄片工作者只能是一位詮釋者，他的看法無法取代事實(shí)本身。在時(shí)間合適時(shí)，我們可以對(duì)被拍攝者進(jìn)行干預(yù)和介入，有時(shí)在后期剪輯時(shí)，攝像組介入的鏡頭往往能夠達(dá)到出其不意的效果，可以幫助觀眾更好的理解當(dāng)時(shí)被拍攝者的內(nèi)心活動(dòng)與工作狀態(tài)。

結(jié)語：紀(jì)錄片的選題來自生活，創(chuàng)作要高于生活。在保證真實(shí)性的基礎(chǔ)上，我們可以使用不同的創(chuàng)作手法來為我們的紀(jì)錄片增光添彩。四種創(chuàng)作的方式為紀(jì)錄片的再創(chuàng)作也提供了可行的思路。最后，還應(yīng)注意的是，在我們紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中還應(yīng)注意總結(jié)學(xué)習(xí)外國理論，取彼之長(zhǎng)，拿來為我所用，才可以更進(jìn)一步的創(chuàng)作出更好的紀(jì)錄片。

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作者簡(jiǎn)介：郭乃榮（1997—），男，漢族，河北石家莊人，本科生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)——中央蘭開夏傳媒與創(chuàng)意學(xué)院，戲劇影視文學(xué)專業(yè)。