張瑞蓮

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;閱讀教學(xué);對(duì)話式

【中圖分類號(hào)】G?633.3 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ??????【文章編號(hào)】1005-8877（2019）24-0108-01

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用對(duì)話式學(xué)習(xí)模式，引發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生探究，提升語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。

1.圍繞標(biāo)題，進(jìn)行預(yù)測(cè)性對(duì)話

蘇聯(lián)著名文藝學(xué)家巴赫金曾說(shuō)過(guò)：“世界是敞開的，是自由的，一切都在前頭，而且永遠(yuǎn)都在前。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要真正貫徹對(duì)話策略，可從閱讀文本的題目開始，讓學(xué)生就題目展開聯(lián)想，推測(cè)文本內(nèi)容。這種預(yù)測(cè)性對(duì)話不僅能夠設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，而且能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文教材中選有一些與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的經(jīng)典之作，在閱讀鑒賞這些作品之前，引導(dǎo)學(xué)生圍繞題目對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

2.整體感知，進(jìn)行參與性對(duì)話

語(yǔ)文閱讀教學(xué)如果離開了學(xué)生對(duì)文本的整體感知，進(jìn)行抽象的概括和分析，學(xué)生得到的只是干巴巴的幾條筋，對(duì)閱讀理解和寫作都沒(méi)什么大用處。法國(guó)作家左拉說(shuō)，在讀者面前，不是一束印著黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽到他的頭腦和心靈，在字里行間跳躍著的人。閱讀課上我們不要把飽滿的整段閱讀的興致割裂得支離破碎，閱讀必須以整體把握文本內(nèi)容為前提。

在課堂上要給學(xué)生空出閱讀全文的時(shí)間，要給學(xué)生整體感知文本內(nèi)容的機(jī)會(huì)。整體感知能夠給不同基礎(chǔ)、不同背景的學(xué)生創(chuàng)造和他人分享的機(jī)會(huì)。也許在重點(diǎn)、難點(diǎn)的研習(xí)中，有部分學(xué)生很少有發(fā)言的機(jī)會(huì)，但對(duì)文本的整體閱讀，大多數(shù)學(xué)生能夠參與到對(duì)話交流中。學(xué)生總有自己對(duì)文本的認(rèn)知，只要是他們自己的獨(dú)特體驗(yàn)，只要是他們自己的獨(dú)立思考，都是可貴的。讓他們說(shuō)出自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)、感悟、理解或者質(zhì)疑，是提升閱讀能力的必要步驟和環(huán)節(jié)。

3.立足文本，進(jìn)行體驗(yàn)式對(duì)話

在閱讀教學(xué)中，我們還習(xí)慣于設(shè)置一些問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)引，對(duì)文本進(jìn)行賞析。這樣做體現(xiàn)了教師在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)地位，但同時(shí)，我們也習(xí)慣于將思考或討論的“答案”呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣，教師和學(xué)生的注意力都集中在問(wèn)題的結(jié)論上。曾聽過(guò)一位教師的公開課《林黛玉進(jìn)賈府》，在讓學(xué)生對(duì)王熙鳳這個(gè)人物形象的特點(diǎn)進(jìn)行討論交流時(shí)，教師時(shí)不時(shí)地要進(jìn)行提醒、提示，并將王熙鳳的性格特點(diǎn)統(tǒng)一為“八面玲瓏、見(jiàn)風(fēng)使舵等”。這樣貌似給了學(xué)生對(duì)話交流的機(jī)會(huì)，但始終有一根線牽在教師手里。汲取這個(gè)教訓(xùn)，我在講授這一課時(shí)運(yùn)用了小組合作對(duì)話形式，運(yùn)用點(diǎn)評(píng)式讀書法，對(duì)王熙鳳這個(gè)形象進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。只在交流前提醒學(xué)生注意作者對(duì)人物的外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫和心理描寫。學(xué)生從自己的認(rèn)識(shí)角度點(diǎn)評(píng)王熙鳳，能夠從多方面展開對(duì)王熙鳳這個(gè)人物形象的鑒賞，既關(guān)注了她的優(yōu)點(diǎn)，也注意了她的缺點(diǎn)。從點(diǎn)評(píng)情況來(lái)看，學(xué)生經(jīng)過(guò)小組合作，對(duì)王熙鳳有了全面的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平都大大超出了我們的預(yù)料，教師完全沒(méi)有必要擔(dān)心學(xué)生不會(huì)欣賞或欣賞不到位的問(wèn)題，更沒(méi)必要非要給學(xué)生“參考答案”，只要是從文本中得來(lái)的合情合理的，都是正確的。

文本解讀應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。對(duì)文本的閱讀理解，只有在學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)下才有價(jià)值。而對(duì)話使得學(xué)生間思維的火花互相碰撞，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。

4.總結(jié)拓展，進(jìn)行探究式對(duì)話

莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。”每個(gè)人的認(rèn)知、思想是不同的，閱讀所理解的程度也會(huì)不同。學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解會(huì)有個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，所以閱讀教學(xué)要有探究環(huán)節(jié)。把全文綜合起來(lái)，融會(huì)貫通，并根據(jù)文章的背景和作者的情況探究文章的成因，以使對(duì)文章有更透徹的把握。如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生討論交流自己如何看待項(xiàng)羽和劉邦，在交流討論后，保留自己的觀點(diǎn)，哪怕是觀點(diǎn)間有沖突也沒(méi)有關(guān)系。通過(guò)設(shè)置對(duì)某一歷史人物事件，或某種文化傳統(tǒng)的相關(guān)問(wèn)題，不斷的訓(xùn)練學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)對(duì)“文本內(nèi)容是什么”、“怎么樣”進(jìn)行判斷后，學(xué)生的思辨能力和認(rèn)識(shí)能力將會(huì)得到提高。

5.“對(duì)話時(shí)”閱讀教學(xué)中應(yīng)注意的事項(xiàng)

教師在對(duì)話過(guò)程中是參與者，而不是指揮者。可以引導(dǎo)，但不能規(guī)定對(duì)話的內(nèi)容，更不能規(guī)定對(duì)話的結(jié)論。如果對(duì)話偏離了正常的軌道，教師應(yīng)從旁指引，使之回歸到對(duì)話之路上來(lái)。應(yīng)避免一個(gè)誤區(qū)，就是積極參與對(duì)話并不是一定要活躍地發(fā)言，認(rèn)真地傾聽和思考也是參與對(duì)話的積極方式。教師還可以通過(guò)對(duì)話了解學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路，甚至在于學(xué)生對(duì)話中拓展了自己看問(wèn)題的視角。

古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有一種方式比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對(duì)話的目的在于改變課堂教學(xué)中師生的角色，打破教師獨(dú)語(yǔ)，想方設(shè)法把學(xué)生從被動(dòng)中解放出來(lái)，釋放學(xué)生的潛能，啟發(fā)學(xué)生的思維;挖掘語(yǔ)文學(xué)科的創(chuàng)造因素，借著對(duì)話的過(guò)程，擴(kuò)展學(xué)生生命體驗(yàn)的廣度和深度，培養(yǎng)“整體的人”。

參考文獻(xiàn)

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