陶小桃

【關(guān)鍵詞】 ?儒家思想 三民主義 中國(guó)化的馬克思主義 與時(shí)俱進(jìn)

【中圖分類號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）24-009-01

儒家思想之所以到今天仍有旺盛的生命力是因?yàn)槿寮以诶^承、吸收創(chuàng)新中不斷發(fā)展、完善、能夠與時(shí)俱進(jìn)。近現(xiàn)代，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承，又是與時(shí)俱進(jìn)的思想體系。不管中國(guó)古代的孔孟之道、董仲舒的新儒學(xué)、宋明理學(xué)心學(xué)，還是近現(xiàn)代的舊新三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。

在中國(guó)古代，春秋末年孔子創(chuàng)立儒家思想，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子、荀子的主張和思想吸取了一些其他學(xué)派積極合理的成分，總結(jié)、改造和完善了儒家思想，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要，使儒家體系更加完整。西漢初年，王國(guó)問題，土地兼并問題，匈奴威脅問題，所以加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是時(shí)代需要，董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，把諸子百家中道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，形成了新的儒學(xué)體系，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到宋代、統(tǒng)治階級(jí)需要更嚴(yán)密、更具有欺騙性的思想來(lái)控制人們的言行，保證封建秩序不受沖擊，程朱理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，理學(xué)是一種新式的儒學(xué)，是以儒學(xué)為核心的儒、道、佛互相滲透的唯心主義思想體系，它從世界觀的高度，論證了儒家綱常名教的合理性和永恒性，更能適合封建統(tǒng)治的需要。明清時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期。那時(shí)資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生，如同世界各國(guó)的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來(lái)。

在中國(guó)近現(xiàn)代，20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生三次歷史性的巨變，產(chǎn)生了三個(gè)站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平，他們分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。孫中山把西方資本主義思想同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了三民主義，后來(lái)，又與時(shí)俱進(jìn)把三民主義發(fā)展為新三民主義;毛澤東、鄧小平把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。20世紀(jì)70年代末到90年代初，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義基本原理同新的實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，繼承和發(fā)展毛澤東思想，集中全黨全國(guó)人民的智慧，創(chuàng)立了鄧小平理論。新的形勢(shì)、新的實(shí)踐、新的任務(wù)，要求我們的思想認(rèn)識(shí)決不能停留在原有的水平上，必須在新的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，以新的理論豐富和發(fā)展馬克思主義，指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了”三個(gè)代表”重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。世界四大文明古國(guó)，只有中華文明薪火相傳，綿延數(shù)千年而沒有隔斷，一個(gè)重要的因素，就是我們這個(gè)民族能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，當(dāng)然也包括我們不同時(shí)期的主流思想。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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