【摘要】：《源氏物語(yǔ)》中刻畫(huà)了很多女性形象，她們性格才能、身份地位都各不相同，但同樣的是都經(jīng)歷著悲劇的人生。在書(shū)中大多數(shù)女性只會(huì)默默順從男性時(shí)，有這么幾個(gè)女子表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗精神，其中空蟬的形象尤為生動(dòng)，她們的存在讓讀者對(duì)《源氏物語(yǔ)》及其作者有了更深刻的理解。

【關(guān)鍵詞】：源氏物語(yǔ) 空蟬 人物形象

《源氏物語(yǔ)》是一部日本女性的悲歌，書(shū)中描繪了眾多女性角色，她們或高貴典雅、或風(fēng)情浪蕩、或才華橫溢、或古板木訥，她們的身份地位、性格才情各不相同，但同樣的是處在那樣一個(gè)貶斥女性的時(shí)代，她們的人生就是一幕幕悲劇，沒(méi)有例外。在書(shū)中，女性皆是男性的附庸，不能反抗、不能嫉妒，只有一味的順從，可是這樣還會(huì)被男性厭惡太過(guò)于不解風(fēng)情。在這種背景下，那種表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)抗精神、并不屈從于男性的女性顯得尤為珍貴。

《源氏物語(yǔ)》分為上下兩部，上部的主人公源氏遇見(jiàn)了空蟬。空蟬就是書(shū)中珍貴的具有反抗精神的女性，在與源氏的過(guò)程中，她表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的品性，在污濁的世間開(kāi)出繁花似錦，在漆黑的夜里點(diǎn)亮街燈如晝。

在書(shū)中，空蟬堪稱源氏求而不得的第一人。源氏是誰(shuí)？是天皇最寵愛(ài)的兒子，出身高貴、文雅不凡，被稱為“光華公子”，他的氣度儀表可以與日月?tīng)?zhēng)輝。這樣的人物向來(lái)在女色上應(yīng)該是無(wú)往不利的，所以突然出現(xiàn)了一個(gè)拒絕他的女子，才會(huì)讓源氏對(duì)她念念不忘，她的品格也顯得格外珍貴。

筆者將從以下四個(gè)方面論述空蟬的形象。

（一）外貌儀表

“但見(jiàn)她獨(dú)自睡著，身材很小巧”“她那懨懨欲絕的神色，教人又是可憐，又是可愛(ài)?！薄?】這是空蟬第一次露面，作者沒(méi)有直接寫(xiě)她的外貌，從身材上看，她屬于小巧玲瓏型，符合日本男性的審美；從神色上來(lái)看，她應(yīng)該是屬于楚楚可憐型的。之后她的繼子紀(jì)伊守也說(shuō)過(guò)“相貌并不壞”，并且暗戳戳地覬覦她的美貌，足以證明她外貌屬于中上品，雖沒(méi)有源氏的容姿光彩，但也秀麗可愛(ài)。

在《源氏物語(yǔ)》以空蟬命名的第三回中，作者終于正面描寫(xiě)了空蟬的外表：“頭面纖細(xì)，身材小巧，姿態(tài)十分淡雅”，“眼睛略有些腫，鼻梁線也不很挺，外觀并不觸目，沒(méi)有嬌艷之色。倘就五官一一品評(píng)，這容貌簡(jiǎn)直是不美的”【2】。說(shuō)的是容貌不美，但也許是在源氏眼中與軒端荻對(duì)比，因?yàn)檐幎溯度菝策^(guò)于艷麗，所以空蟬略顯寡淡。但空蟬勝在氣質(zhì)淡雅端嚴(yán)，讓人不知不覺(jué)忘記她的容貌，只專注于她給人的整體感覺(jué)。也不枉源氏常常想起：“然而她那窈窕的體態(tài)隱藏了她的丑處，使人不覺(jué)得難看?！薄?】

綜合外貌儀表來(lái)看，空蟬容貌不甚美麗但也有可圈可點(diǎn)之處，楚楚可憐如梨花帶雨；身材小巧玲瓏、體態(tài)窈窕，遮掩了容貌上的不足；更重要的是她氣質(zhì)上乘、淡雅出塵。有道是美人美在骨而非皮，空蟬顯然就是這樣的美人，讓人見(jiàn)之忘俗。

（二）身份地位

源氏是在紀(jì)伊守家中避兇時(shí)遇見(jiàn)空蟬的，空蟬正是紀(jì)伊守的后母。從紀(jì)伊守和源氏的談話中可以知道，空蟬是已故衛(wèi)門(mén)督的女兒，她還有一幼弟。衛(wèi)門(mén)督活著時(shí)還曾想過(guò)將空蟬送入宮中，后來(lái)可能陰差陽(yáng)錯(cuò)，空蟬嫁給了伊豫介做繼室，成了地方官夫人。

依照左馬頭的品評(píng)，空蟬出身于中等人家，不好不壞。身份顯然比不上出身皇族的源氏公子，而且還是個(gè)有夫之?huà)D。在伊豫介家中，因?yàn)檎煞虻目粗?，空蟬勉強(qiáng)是主人，但背地里還會(huì)受人非議，說(shuō)她用美色迷惑這老人。而她的繼子紀(jì)伊守暗地里還覬覦她的美色，常思接近，她的處境可謂艱難。

在那個(gè)時(shí)代，女子在閨中時(shí)要仰仗父親兄弟，嫁人后只能仰仗丈夫子女，像中國(guó)古代的“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”，女子自身的身份地位都是通過(guò)親屬得來(lái)的，作為個(gè)體的女性從來(lái)都是被忽略的。在伊豫介死后，空蟬地位果然一落千丈，沒(méi)有丈夫的庇護(hù)，還要受到繼子們的冷待和垂涎。最終出家為尼，佛門(mén)大概是她最好的歸宿。

這樣看來(lái)，身份地位并不能決定一個(gè)人的品格，出身高貴如源氏，偷雞摸狗的勾當(dāng)卻做得不少，與他的身份一點(diǎn)都不相符；出身低賤如空蟬，品性高潔、忠貞不二，絲毫不懼源氏的勢(shì)力，盡管身世零落，也不曾怨天尤人，在與源氏交往的過(guò)程中時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的身份地位而不越矩。

（三）性格特征

從空蟬再三拒絕源氏的求愛(ài)就可以看出她的幾分性格：柔弱又剛強(qiáng)、矛盾又堅(jiān)定。就如風(fēng)中的細(xì)竹，搖搖晃晃似乎要折斷，但實(shí)際上只是彎彎腰，遠(yuǎn)不到要折斷的程度。

1.柔弱又剛強(qiáng)

空蟬無(wú)疑是柔弱的，應(yīng)該說(shuō)柔弱是那個(gè)時(shí)代女子的普遍特性，高門(mén)大戶的小姐足不出戶，走幾步都可能會(huì)氣喘，憂思過(guò)度就會(huì)臥病在床甚至一命嗚呼。身體上的弱有時(shí)也會(huì)連帶著精神上的孱弱，空蟬的柔弱主要體現(xiàn)在精神上。

在源氏闖入她的居室之后，她“心慌意亂、驚恐萬(wàn)狀、懨懨欲絕”，教人可憐，被源氏強(qiáng)行抱到他房間后更是“淌了一身冷汗，心中懊惱萬(wàn)狀”?！?】不過(guò)換作任何一個(gè)人遭遇這種事情都會(huì)不知所措，因此這種柔弱并不單指向空蟬。柔弱并不可恥，相反，在她如此柔弱的情況下還表現(xiàn)出剛強(qiáng)的一面，則愈發(fā)可敬。

雖然她反抗不了源氏的行為，但在語(yǔ)言上從未想過(guò)屈服：“教我怎不恨你？我是有夫之?huà)D，身份已定，無(wú)可奈何的了?！薄?】盡管源氏花言巧語(yǔ)，卻始終沒(méi)有攻破空蟬的防線。書(shū)中原文道：“原來(lái)空蟬這個(gè)人的性情，溫柔中含有剛強(qiáng)，好似一枝細(xì)竹，看似欲折，卻終于不斷。”她是第一個(gè)大概也是唯一一個(gè)源氏費(fèi)心追求卻始終未得手的女子，就如一顆朱砂痣烙在源氏心頭。

2.矛盾又堅(jiān)定

雖然最初空蟬裝作不解風(fēng)情躲過(guò)了源氏的求愛(ài)，但是源氏從未死心，各種猛烈攻勢(shì)接踵而來(lái)。再結(jié)合源氏本人的英爽俊秀，很難有女子能夠不動(dòng)心，空蟬也一樣。她常常想起那晚的源氏，顯然心中還是有漣漪輕蕩。在源氏患病之后還寫(xiě)信慰問(wèn)，用詞委婉，“她但望一方面冷淡矜持，一方面又不被公子看做不解情趣的愚婦”【6】。這句話很好地表現(xiàn)出了空蟬那種因精神越軌而矛盾糾結(jié)的心理。

但是這種矛盾心理是出現(xiàn)在她即將要跟隨丈夫遠(yuǎn)行趕赴任地的時(shí)候，因?yàn)檫@種情況大概就意味著半生不得相見(jiàn)了，所以空蟬產(chǎn)生這種思緒并且寫(xiě)幾封模棱兩可的信可以理解，無(wú)可厚非。

不過(guò)盡管矛盾又糾結(jié)，空蟬始終沒(méi)有越界。這就是她的堅(jiān)定，最初時(shí)對(duì)待源氏的求愛(ài)，她只感到厭惡，內(nèi)心只忠心于丈夫。后來(lái)在源氏又一次潛入她房間時(shí)，她本能地偷偷溜了出去，這種無(wú)意識(shí)下的堅(jiān)守比思緒清晰時(shí)的拒絕更加讓人印象深刻。她時(shí)刻謹(jǐn)記著自己是有夫之?huà)D，知道與源氏糾纏是不對(duì)的，這種堅(jiān)定與軒端荻等女子形成了鮮明對(duì)比。

（四）思想精神

空蟬的思想精神與她的性格是交織的，性格中的剛強(qiáng)堅(jiān)定使她的思想散發(fā)出無(wú)上光輝。我覺(jué)得她的思想主要還是體現(xiàn)在她與源氏對(duì)吟的詩(shī)句里。

“憂身未已雞先唱，和著啼聲哭到明?！笨障s惶恐不已但告誡自己不能屈從，只能整夜哭泣以表達(dá)自己的反抗。

“寄身伏屋荒原上，虛幻原同帚木形?！边@是她對(duì)源氏的回答，暗示自己就如同帚木一般，源氏心中的空蟬不過(guò)是他自己的幻想而已。

“蟬衣凝露重，樹(shù)密少人知。似我衫常濕，愁思可告誰(shuí)？”空蟬心中的糾結(jié)痛苦無(wú)人可訴，只能獨(dú)自哭泣，這體現(xiàn)了她的隱忍與敏感。她深知源氏的愛(ài)就如同罌粟，倘若她沉迷，則無(wú)異于飛蛾撲火，而斷然拒絕的后果就是獨(dú)自忍受哀傷與痛苦。 “我不通音君不問(wèn)，悠悠歲月使人悲。”這可以說(shuō)是空蟬表達(dá)最曖昧的一句詩(shī)了，當(dāng)時(shí)的她可能思想有動(dòng)搖，然而卻始終沒(méi)有行動(dòng)。這也體現(xiàn)出她堅(jiān)貞不二的精神，可以表達(dá)似是而非的曖昧，但絕不能越矩。

“蟬翼單衫今見(jiàn)棄，寒冬重?fù)峥蘼暟?。”這大概就是最后的告別了，宣告空蟬對(duì)源氏的若有若無(wú)的感情隨之終結(jié)。

空蟬的思想以及精神概括起來(lái)就是在動(dòng)搖之時(shí)能夠很快清醒，沒(méi)有人能夠輕易否定她的想法。一旦她在腦海中形成了某種觀念，就絕不會(huì)輕易改變。

空蟬反抗的精神使《源氏物語(yǔ)》這本書(shū)有了更大的價(jià)值，讓我們看到盡管在那樣一個(gè)時(shí)代，還是不乏有真正敢于反抗的女性。紫式部創(chuàng)造了她們，為了表達(dá)自己的期盼還是為了什么，我們不得而知。但我們可以知道的是她們的存在讓暗夜熠熠生輝，亮如白晝。

【參考文獻(xiàn)】

【1】 [日]紫式部.豐子愷譯.源氏物語(yǔ)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

【2】 韓梅.《紅樓夢(mèng)》與《源氏物語(yǔ)》女性悲劇比較研究[D].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)，2012.

【3】 趙曉燕.中國(guó)讀者對(duì)《源氏物語(yǔ)》的鑒賞——以光源氏所鐘愛(ài)的女人們?yōu)橹行腫D].重慶：四川外語(yǔ)學(xué)院，2010.

作者簡(jiǎn)介：姓名：夏金菲，出生年月：1997.04，性別：女，民族：漢，籍貫：江西省上饒市，作者發(fā)表單位或者學(xué)校：武漢大學(xué)，單位所在地：湖北省武漢市