張現(xiàn)平

摘 要：高中思想政治哲學(xué)教學(xué)中存在教學(xué)生態(tài)圈“固化”、教學(xué)生態(tài)鏈“斷裂”的非生態(tài)化現(xiàn)象。因此，思想政治教師應(yīng)秉持生態(tài)化教學(xué)理念，以聚集優(yōu)質(zhì)生態(tài)教學(xué)因子為邏輯起點(diǎn)以營(yíng)造哲學(xué)教學(xué)生態(tài)環(huán)境為實(shí)踐基點(diǎn);以構(gòu)建和諧哲學(xué)教學(xué)生態(tài)圈為平衡支點(diǎn)，提升哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高中;哲學(xué)教學(xué);思想政治

一、高中思想政治哲學(xué)教學(xué)中的非生態(tài)化現(xiàn)象

（一）教學(xué)生態(tài)圈“固化”

由于高中思想政治中的哲學(xué)內(nèi)容晦澀難懂，導(dǎo)致高中生在學(xué)習(xí)中常常迷惑不解。新課程理念要求教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生理解領(lǐng)悟、自主探究。但在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容實(shí)時(shí)更新性缺失。學(xué)校通常采用統(tǒng)一的教材進(jìn)行教學(xué)，而不能根據(jù)地方特色設(shè)計(jì)校本教材及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。

其次，教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)生成性流失。思想政治教師繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)少，常常不能及時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)案例，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力和自主探究能力，促進(jìn)教學(xué)信息流、智慧流的雙向流動(dòng)。

（二）教學(xué)生態(tài)鏈“斷裂”

首先，學(xué)習(xí)與生活領(lǐng)域的各自封閉。哲學(xué)是人的存在的基本方式;是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧。然而在學(xué)習(xí)思想政治的過程中，高中生不愿意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為哲學(xué)內(nèi)容不容易理解和記憶，而且抽象虛無(wú)，與生活實(shí)際相離甚遠(yuǎn)，因此，在學(xué)習(xí)過程中常常感到無(wú)趣與無(wú)所適從。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)領(lǐng)域的物質(zhì)流、信息流無(wú)法通過教學(xué)途徑進(jìn)入生活領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)服務(wù)于生活。

其次，理論與實(shí)踐探究的相互分離。哲學(xué)是一種來源于實(shí)踐，卻高于實(shí)踐的理論，是對(duì)事物本質(zhì)發(fā)展的深沉思考，是對(duì)生活真諦的深刻領(lǐng)悟。高中思想政治哲學(xué)內(nèi)容，是教師將理論化知識(shí)傳遞給學(xué)生的信息流動(dòng)，是指導(dǎo)學(xué)生暢游廣闊生活海洋的智慧流動(dòng)。而在實(shí)際教學(xué)過程中，思政政治教師要做好理論與實(shí)踐探究的互通融合。

二、生態(tài)化教學(xué)理念

20世紀(jì)30年代美國(guó)人類學(xué)家圖爾德（J.steward）提出“文化生態(tài)學(xué)”，其指出師生在尊重性、差異性、獨(dú)特性和自主性的重要前提下，在自然環(huán)境、社會(huì)制度為文化生態(tài)創(chuàng)造的基本條件下，進(jìn)行精神情感上的互動(dòng)，尊重個(gè)體的多樣性、差異性，提倡學(xué)生的自主性、獨(dú)特性，使教學(xué)環(huán)境更加優(yōu)化，使教學(xué)教學(xué)生態(tài)圈更加和諧。

三、高中思想政治生態(tài)化哲學(xué)教學(xué)路徑

（一）邏輯起點(diǎn)：聚集優(yōu)質(zhì)生態(tài)教學(xué)因子

高中思想政治生態(tài)化哲學(xué)教學(xué)的首要基礎(chǔ)是聚集優(yōu)質(zhì)生態(tài)教學(xué)因子。在生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)中，各因子包括教育者、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)載體、學(xué)習(xí)環(huán)境等。因此，首先教師要明確個(gè)人在教育生態(tài)系統(tǒng)中的位置，了解學(xué)生能力發(fā)展規(guī)律，同時(shí)及時(shí)通過與優(yōu)秀教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，探究符合學(xué)生的實(shí)際情況的教學(xué)方法。其次，通過生活觀察、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集第一手鮮活資料，密切教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐之間的聯(lián)系，優(yōu)化生態(tài)教學(xué)因子。如在執(zhí)教《關(guān)于世界觀的學(xué)說》時(shí)，思想政治教師可以從日常生活中人們的具體做法來引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分唯物主義和唯心主義。

再次，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，優(yōu)化生態(tài)教學(xué)模式。如思想政治教師可以利用多媒體等設(shè)備，引導(dǎo)學(xué)生理解晦澀難懂的哲學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)師生開展密切的教學(xué)互動(dòng)、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐演練場(chǎng)與自主體驗(yàn)場(chǎng)、生命共生場(chǎng)的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的能量流動(dòng)。

（二）實(shí)踐基點(diǎn)：營(yíng)造哲學(xué)教學(xué)生態(tài)環(huán)境

首先，把握社會(huì)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的教育生態(tài)資源，科學(xué)合理運(yùn)用創(chuàng)新思維，更新與豐富教學(xué)實(shí)踐。如通過社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，拓展哲學(xué)教學(xué)生態(tài)環(huán)境的開放性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與學(xué)校生態(tài)資源共享，促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)不斷生動(dòng)化、具體化、高效化，完善哲學(xué)教學(xué)生態(tài)鏈，營(yíng)造高度融合的哲學(xué)教學(xué)生態(tài)環(huán)境。

其次，要發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)對(duì)思想政治生態(tài)鏈優(yōu)化升級(jí)的驅(qū)動(dòng)作用，依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，創(chuàng)新哲學(xué)教學(xué)與生活實(shí)踐生態(tài)鏈的協(xié)同合作。以生態(tài)視角來分析創(chuàng)新哲學(xué)與學(xué)生、社會(huì)需求的關(guān)系，促進(jìn)知識(shí)探究場(chǎng)、技能提升場(chǎng)、靈魂升華場(chǎng)等相關(guān)生態(tài)環(huán)境場(chǎng)之間的獨(dú)特與平衡，維持哲學(xué)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的均衡發(fā)展。

（三）平衡支點(diǎn)：構(gòu)建和諧哲學(xué)教學(xué)生態(tài)圈

促進(jìn)高中思想政治哲學(xué)教學(xué)邁上新臺(tái)階，達(dá)到新高度的支點(diǎn)在于多方融合社會(huì)資源、家庭資源、學(xué)校資源，構(gòu)建社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)、課堂生態(tài)系統(tǒng)、家庭生態(tài)系統(tǒng)“三合一”的和諧哲學(xué)教學(xué)生態(tài)圈。哲學(xué)知識(shí)是這個(gè)教學(xué)生態(tài)圈的主要元素。如在執(zhí)教《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》時(shí)，思想政治教師可以通過與家長(zhǎng)、社會(huì)合作，將傳遞哲學(xué)的知識(shí)通過實(shí)踐的發(fā)酵，逐漸變成改變學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的動(dòng)能。每一個(gè)具有正確“三觀”的學(xué)生通過在社會(huì)主義不斷成長(zhǎng)發(fā)展，再次優(yōu)化整合教育資源，促進(jìn)教學(xué)生態(tài)圈的不斷完善。

總之，用生態(tài)思維觀來探索哲學(xué)教學(xué)路徑，善于利用各類教育生態(tài)資源，按照生態(tài)思維的要求，加強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)因子之間相互協(xié)作，逐步提升哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

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