顧佳穎 金焰 高媛 郭伶俐 郝夢嬌

摘要：紙雕，也叫紙浮雕。它的起源可以追溯到中國漢朝紙的發(fā)明及16世紀(jì)德國對紙的改良成果。18世紀(jì)中葉，歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家開啟了紙雕藝術(shù)的大門，他們利用簡單的工具及不同的紙張，創(chuàng)作出許多主題式的紙雕作品。因此我們將紙雕與雞鳴寺內(nèi)的景觀相結(jié)合并對它重新設(shè)計深化，將雞鳴寺的美更好的呈現(xiàn)，使得紙雕這門傳統(tǒng)工藝與雞鳴寺碰撞出不一樣的火花。

關(guān)鍵詞：紙雕 雞鳴寺 人文景觀

南京是著名的文化古城，享有六朝古都之稱，而雞鳴寺是南京最古老的竼剎之一，南朝四百八十寺中享有“南朝第一寺[1]”之稱，是南京的標(biāo)志性建筑之一，自今以溯，凡五千年，建業(yè)情懷，金陵風(fēng)物，那些附著在歷史虛境上的形聲色意，所謂楚秦王氣、南朝煙雨、趙宋殘陽、明朝宮闕、天國風(fēng)雨者，或托于古巷，或附于丘阿，或以詩表，或以詞生。凡此種種，都在這座古城千年的皇皇之旅中留下了深深的印痕，浸染了一種難以言表的文化意味，總讓人們在她的歷史傳承和文化積淀中細(xì)細(xì)品味出她撼動人心的魅力[2]。造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，而紙雕藝術(shù)則是在這一發(fā)明下發(fā)展起來的一種民間藝術(shù)，起源于漢代，與此同時16世紀(jì)的德國紙雕藝術(shù)悄然而生。傳統(tǒng)的紙雕藝術(shù)與歷史悠久的古雞鳴寺之間是一場文化與文化之間的碰撞，擦出的是傳承的火花。

一、我國紙雕藝術(shù)成就與國際的折紙藝術(shù)

中國現(xiàn)代紙雕發(fā)展勢頭正處于上升階段，許多工藝大師在紙雕領(lǐng)域嶄露頭角，王立明、屈凌文、李洪波等。而世界上其他國家更是涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的紙雕大師，比如臺灣的吳靜芳;加拿大的 Calvin? Nicholls;現(xiàn)代許多文化產(chǎn)業(yè)也將目光投向了紙雕這一藝術(shù)門類，常德紙雕藝術(shù)研究中心曾召集幾十位民間紙雕藝術(shù)家，創(chuàng)作出巨幅紙雕作品《清明上河圖》（如圖1-1），這一作品有28 幅畫面，長32.76米，高1.1米。此幅作品曾在拍賣行拍出 1000萬元人民幣的價格[3]。

近年來紙雕藝術(shù)的發(fā)展可謂是突飛猛進，各地都掀起了一股熱潮，紙雕技術(shù)被運用到多處，例如紙雕書、紙雕燈、3D立體紙雕等等，并且受到眾多年輕人的歡迎。紙雕藝術(shù)的發(fā)展前途一片光明。在歐洲部分高等學(xué)府已擁有紙雕藝術(shù)系，在充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紙雕手工藝前提下，結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)金的科學(xué)技術(shù)，使這項藝術(shù)能帶領(lǐng)人們進入高品質(zhì)的生活領(lǐng)域。而國外的紙雕藝術(shù)雖然沒有我國產(chǎn)生得早但是發(fā)展的卻比較快。紙雕藝術(shù)在歐洲成為一門專業(yè)的學(xué)科，主要來傳授紙雕藝術(shù)的工藝和各種應(yīng)用技巧，從而更快的推動了立體紙雕藝術(shù)在歐洲的發(fā)展與傳播。英國瑞克·比奇在他的《折紙大全》一書中詳細(xì)介紹了折紙藝術(shù)的歷史，并且給我們解析了手工折紙的經(jīng)典之作，以及進行了各種折紙作品的工藝技法解讀，為我論文中實踐部分，折紙工藝的嘗試提供了很好的借鑒[4]。

二、紙雕技術(shù)的發(fā)展

近年來紙雕藝術(shù)的發(fā)展可謂是突飛猛進，各地都掀起了一股熱潮，紙雕技術(shù)被運用到多處，例如紙雕書、紙雕燈、3D立體紙雕等等，并且受到眾多年輕人的歡迎。紙雕藝術(shù)的發(fā)展前途一片光明。在歐洲部分高等學(xué)府已擁有紙雕藝術(shù)系，在充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紙雕手工藝前提下，結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)金的科學(xué)技術(shù)，使這項藝術(shù)能帶領(lǐng)人們進入高品質(zhì)的生活領(lǐng)域[5]。目前有關(guān)單位已經(jīng)研發(fā)出最先進的激光刀模技術(shù)，可以不必切割紙張，便能享受制作紙雕的樂趣。這也是紙雕藝術(shù)的一個新的技術(shù)突破。

紙雕制作是以紙為素材，然后使用刀具塑型，它結(jié)合了繪畫和雕塑之美。紙雕起源甚早，所以與其說紙雕是一門新興藝術(shù)，不如把它視作傳統(tǒng)工藝借助現(xiàn)代工藝的復(fù)興來得更貼切。紙雕的制作要求藝人熟練地運用切、剪、折、卷、疊、粘等手法。這次的課題在研究的同時將紙雕的技法進行突破和提高，并且在工藝上的研究也很深入。

三、歷史人文景觀與紙雕融

將傳統(tǒng)的紙雕工藝與南京的著名景點雞鳴寺進行結(jié)合在傳統(tǒng)的技法基礎(chǔ)上進行再次創(chuàng)新由此展現(xiàn)南京專有的地域文化氣質(zhì)即傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的共存。我們以南京的地域文化為大主題，在保護傳統(tǒng)文化的同時進行大膽創(chuàng)新，不但繼承了傳統(tǒng)紙雕而且結(jié)合了民間美術(shù)的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作圍繞雞鳴寺的傳說進行紙雕燈的圖案設(shè)計。由于是神話傳說，所以主要以場景圖為主，連環(huán)畫的形式，還原出雞鳴寺傳說的場景。致力于表現(xiàn)出雞鳴寺的來源以及充滿神話色彩的歷史，并且用有趣的方式讓人們了解這段歷史。

四、結(jié)語

雞鳴寺也是南京的有名景點之一，游客眾多。但其旅游紀(jì)念品與別出并無很大區(qū)別，沒有發(fā)揮旅游景點的特色。雞鳴寺紙雕燈很好的詮釋了它的神話傳說，又以紙雕的方式呈現(xiàn)。傳承了傳統(tǒng)紙雕手法，又不失趣味性。是具有意義又很好看的旅游紀(jì)念品。將傳統(tǒng)的紙雕工藝與神話傳說的相結(jié)合，通過紙雕來還原神話場景，制作具有區(qū)域特色的手工藝品。雞鳴寺傳說的名字引人注目，紙雕還原出的場景引人入勝，制作出符合當(dāng)代審美的傳統(tǒng)手工藝品。是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相結(jié)合，也是神話與手工的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]杜牧（唐） 江南春

[2]王能偉、王京 雞鳴寺史話 南京出版社2008年

[3]李春郁、李云 河北藁城紙雕宮燈在室內(nèi)設(shè)計中的運用 2018年7期

[4]崔鑫鑫 紙雕藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究 2017年12月21日

[5]杜杰 紙醉金迷——現(xiàn)代紙雕藝術(shù)初探 山東大學(xué)美術(shù)學(xué)院