任碧瀅+黎國鵬

摘要：題壁詩是非常有研究價值的的文化現(xiàn)象，題壁詩的起源很早，在唐代盛行。題壁詩不僅僅是指流傳于墻壁上的詩句，也包括題墻，題竹樹等，而這些留到后世就成了一種人文景觀，體現(xiàn)了古代文人富有藝術(shù)趣味的生活內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：題壁詩；文化現(xiàn)象；人文景觀；唐代

中國的古代詩歌有大量的標(biāo)明為題詩之作。題詩，是我國古代詩歌形態(tài)的一大類別，是古代常見的詩歌創(chuàng)作和傳播形式，也是古代文人富有藝術(shù)意味的生活內(nèi)容。人文景觀又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)也而構(gòu)成的景觀，具有歷史性。所以不難理解，題壁詩也成為了一種人文景觀。題壁詩的起源很早，早在魏晉南北朝時期就逐漸流行，在唐代盛行。唐代是一個意識開放，活動豐富的時代，學(xué)子的流動性增加。不管是思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)還是人生感悟，都會通過詩歌的形式來表達(dá)人生感受，而在途經(jīng)的驛站名勝古跡等地方留下詩詞墨寶，就產(chǎn)生了唐代的題壁詩，保留到后世也成為了一種獨(dú)特的人文景觀。

一﹑題壁詩的材料性質(zhì)

題壁詩并不是專指流于墻壁上的詩句，而是指唐代詩人隨手題壁、墻屏風(fēng)、竹樹等物質(zhì)上面的詩篇，書寫上隨性直觀，除了題留在建筑物上的詩句外，也有詩人把詩題留在石壁、竹子、樹葉等山間的自然物質(zhì)上。如唐代僧人玄覽的題竹詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛”，就是因?yàn)樵谏揭爸幸粫r找不到筆墨紙張，而不得不使用其他工具代替。這首詩顯然是以竹葉為紙，將筆墨直接寫在自然物質(zhì)之上。為了方便詩人留詩，唐代的一些寺院和驛館都設(shè)有詩板供人題詩所用。詩板也叫詩牌，是一種用木頭制成的薄板，顏色是木料本身的顏色，用墨色在上面書寫。詩板的存在也成為了人們觀賞的一個內(nèi)容，故鄭谷詩句”勝地昔年詩板在，清歌幾處郡筵開。江湖易有淹留興，莫待春風(fēng)落庾梅“，寫的就是文人雅士一邊飲酒一邊欣賞詩板的情景。

二﹑唐代題壁詩的社會背景和文化特征

唐代是一個開放的朝代，頻繁的對外交流使得唐人的思想更加廣闊，唐人喜好游歷交友，熱愛山水名勝，外交活動頗多。而在征途上的文人士子達(dá)官番屬數(shù)量更多，層次更高，性情豪放，促進(jìn)了題壁詩的發(fā)展，成為了一種時尚。據(jù)唐人詩集統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時題壁詩的作者有數(shù)百十家，許多著名詩人都有這種愛好。崔顥最有名的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮相關(guān)何處是？煙波江上使人愁。“就是題在黃鶴樓墻上的詩。據(jù)說李白有一日上黃鶴樓看到崔顥的題壁，嘆曰“眼前有景道不得，崔顥題詩太上頭?！崩畎自邳S鶴樓不敢題詩但又不死心，跑去崔顥詩中提到的鸚鵡洲也題上了一首詩，想和崔顥一比高低：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？”前四句有三句重復(fù)鸚鵡，第四句用疊韻“青青”，顯然是故意模仿黃鶴樓。雖然李白的名氣要比崔顥大但后人對這首詩并不買單，只有宋人的《瀛奎綠髓》有記載。而李白自己似乎也覺得不如崔顥的《黃鶴樓》，于是后來去鳳凰臺再仿一首：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。”后人評：“今觀二詩，真是敵手也”，“有意氣時消意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流”。這也體現(xiàn)了題壁詩出人意料的溝通信息功能，也形成了特有的人文景觀，同時黃鶴樓也因此聞名遐邇。

三﹑特殊場合下的人文景觀

題壁詩也有很多是留在驛館古寺，如元稹的《見樂天詩》云：“通州到日日平西，江館無人虎印泥。忽向破檐殘漏處，見君詩在柱心題。”唐憲宗元和元年正月元稹從江陵返回長安，題詩于沿途各驛站。同年秋，白居易從長安赴江州，走的是元稹的舊路，心中充滿了對元稹的思念，便一路尋找元稹的題詩作為慰藉：“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”這種留在驛館的題詩就如一張紙便條留在驛館表達(dá)著友情和親情，成為了特有的人文景觀，而留在開放公共空間，不受時間限制的供后人瀏覽，加上詩人親筆書寫留下的書法效果會產(chǎn)生更大的視覺刺激與記憶，因此觀賞歷代的題壁詩也成為了一個旅游亮點(diǎn)。

四﹑人文景觀與文化符號

題壁詩是一種古人的涂鴉，不僅展示了詩人的情懷，也道出了時代的變遷，以特殊的書寫形式傳遞著種種信息。詩人薛逢看到白馬驛滿壁的題詩后，寫下了“滿壁存亡俱是夢，百年榮辱盡堪愁”來表達(dá)題壁與觀壁時候的感受。同時也從側(cè)面表達(dá)了唐代題壁詩的興盛，形式內(nèi)容的豐富，成為了獨(dú)特的人文景觀，這種景觀不是刻意為之，而是此時此情此景有感而生，遂賦詩潑墨，是即興的。所以題壁詩的名篇很多的一個重要原因就是它更直接更生動也就更能打動人心，而這種人文景觀也成了我國獨(dú)有的燦爛篇章。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉洪生.唐代題壁詩[M].北京：中國社會科學(xué)院出版社，2004.

[2]崔勇，劉玲娣，劉金柱.古代題壁詩詞叢考—中華文史新刊[M].上海：中華書局，2012.

作者簡介：任碧瀅（1993.3.11-），女，漢族，陜西西安人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級在讀研究生，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：中國畫。

黎鵬國（1987.12.05-），男，藏族，甘肅甘南人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院14級在讀研究生，美術(shù)學(xué)，中國人物畫技法與理論研究。