吳斐

摘??要：“夢(mèng)”是詩(shī)歌中常出現(xiàn)的主題，詩(shī)歌中對(duì)心理的描寫(xiě)是詩(shī)人抒發(fā)內(nèi)心情感的重要渠道。對(duì)詩(shī)歌心理語(yǔ)言的分析可以深化對(duì)詩(shī)歌的解讀。本文以埃德加·愛(ài)倫·坡的A?Dream?Within?a?Dream為例，從認(rèn)知語(yǔ)言的角度對(duì)“夢(mèng)”主題詩(shī)歌的心理語(yǔ)言進(jìn)行分析，力圖詮釋該詩(shī)的詩(shī)歌意象，加深對(duì)“夢(mèng)”詩(shī)歌的理解和鑒賞。

關(guān)鍵詞：夢(mèng)，詩(shī)歌，心理語(yǔ)言

一、引言

埃德加·愛(ài)倫·坡（1809-1849）是美國(guó)文學(xué)史上著名的詩(shī)人、作家和文學(xué)評(píng)論家。他的作品和文學(xué)理論對(duì)世界文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀者很難在坡的詩(shī)歌中找到快樂(lè)的源泉，因?yàn)槠碌脑?shī)雖然感情真切，但往往充滿(mǎn)了消極和悲傷。這些陰暗的情感來(lái)源于他坎坷的人生：親人和愛(ài)人的離去，人生的失意，使坡沮喪消頹，喪盡希望?！皦?mèng)”是坡的詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，如A?Dream，Dreams，Dreamland和A?Dream?Within?a?Dream。這些“夢(mèng)”主題詩(shī)的字里行間滲透著悲觀，表現(xiàn)出作者被現(xiàn)實(shí)的殘酷打敗，寧愿逃避現(xiàn)實(shí)，活在夢(mèng)境中的愿望。本文選擇埃德加·愛(ài)倫·坡“夢(mèng)”詩(shī)歌A?Dream?Within?a?Dream，考察“夢(mèng)”主題詩(shī)歌的心理語(yǔ)言。

心理語(yǔ)言是對(duì)心理的描寫(xiě)。詩(shī)人通過(guò)這些語(yǔ)言來(lái)傳遞思想，表達(dá)內(nèi)心情感。通過(guò)對(duì)心理語(yǔ)言的分析，可以了解詩(shī)人使用語(yǔ)言進(jìn)行思維的方式，從而對(duì)詩(shī)歌有更為深刻的認(rèn)知。A?Dream?Within?a?Dream的心理語(yǔ)言表達(dá)真切，不僅深入挖掘了作者的內(nèi)心，也捕獲了讀者追尋“夢(mèng)”主題詩(shī)歌的靈魂。該詩(shī)的心理語(yǔ)言可以從多視角解讀。本文主要從意象圖式角度剖析該詩(shī)的心理語(yǔ)言認(rèn)知價(jià)值。

二、詩(shī)歌簡(jiǎn)介

A?Dream?Within?a?Dream創(chuàng)作于1849年，是坡的生命即將走到盡頭的時(shí)候。這首詩(shī)仿佛在總結(jié)他的一生。坡3歲喪母，被人收養(yǎng)，依戀的養(yǎng)母也在他20歲時(shí)去世。年輕的坡又先后遭受了愛(ài)人的拋棄或死亡。在該詩(shī)發(fā)表的前兩年，愛(ài)妻弗吉尼亞先他病逝。而專(zhuān)執(zhí)于寫(xiě)作的坡，有生之年也沒(méi)有獲得想要的名聲。這些現(xiàn)實(shí)令他深受刺激。他坎坷一生，窮困潦倒，麻醉于酒精中，分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)。所有的一切都如金色的沙子一般，從他的手中流走，他無(wú)力挽留。因此，他選擇逃避現(xiàn)實(shí)，選擇藏匿于夢(mèng)境之中——一個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)最佳的庇護(hù)場(chǎng)所。既然一切皆為夢(mèng)，那還能抓住什么？這首詩(shī)也反映出了坡對(duì)于人生和愛(ài)情的消極態(tài)度，即所有的美好虛無(wú)縹緲，如夢(mèng)如幻。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的離別和殘酷壓迫著他，他寧愿留在有愛(ài)和有希望的夢(mèng)境中，不愿醒來(lái)。全詩(shī)如下：

Take?this?kiss?upon?the?brow！? 不能再吻你的額頭，

And，in?parting?from?you?now， 到了再見(jiàn)的時(shí)候，

Thus?much?let?me?avow—? 我不得不說(shuō)——

You?are?not?wrong，who?deem? 你是對(duì)的，我的生活

That?my?days?have?been?a?dream; 不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

Yet?if?hope?has?flown?away? 但是，如果希望已經(jīng)飛走

In?a?night，or?in?a?day， 無(wú)論在夜里，或在白天，

In?a?vision，or?in?none， 無(wú)論在幻想，或在虛無(wú)中，

Is?it?therefore?the?less?gone？? 那么它是否會(huì)因此留下一些呢？

All?that?we?see?or?seem? 我們所看到、所感受的一切

Is?but?a?dream?within?a?dream.? 不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)中的夢(mèng)。

I?stand?amid?the?roar? 我站在

Of?a?surf-tormented?shore， 怒濤彭湃的海岸上，

And?I?hold?within?my?hand? 我的手中

Grains?of?the?golden?sand—? 攥著金黃的沙?！?/p>

How?few！?yet?how?they?creep? 留不住??！它們快速地

Through?my?fingers?to?the?deep， 穿過(guò)我的手指而去，

While?I?weep—while?I?weep！? 我哭了-我哭了！

O?God！?can?I?not?grasp? 哦，上帝！為什么我不能

Them?with?a?tighter?clasp？? 牢牢地抓住它們？

O?God！?can?I?not?save? 哦，上帝！為什么我不能

One?from?the?pitiless?wave？? 從這無(wú)情的波濤中救出一個(gè)？

Is?all?that?we?see?or?seem 難道我們所看到、所感受的一切

But?a?dream?within?a?dream？? 不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)中的夢(mèng)？

該詩(shī)分為兩節(jié)，第一節(jié)11句，第二節(jié)13句。第一節(jié)主要描述的是“我”與愛(ài)人離別，“我”承認(rèn)“我”的人生是一場(chǎng)夢(mèng)，失去了所有希望，一切都是夢(mèng)中的夢(mèng)。第二節(jié)，“我”站在怒海的岸邊，手里握著一把黃沙哭泣，“我”無(wú)法阻止黃沙的流走，正如飛走的希望，“我”什么也抓不住。

從敘述手法上來(lái)看，該詩(shī)的心理語(yǔ)言采用體驗(yàn)式的第一人稱(chēng)敘述，比講解旁觀式的第三人稱(chēng)更具真實(shí)性和感染力。與愛(ài)人分離，“我”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，但還在質(zhì)問(wèn)，期望有所遺留，“我”看到的和感受到的都是一場(chǎng)夢(mèng)中的夢(mèng)。以第一人稱(chēng)“我”的體驗(yàn)，使得心理語(yǔ)言的展開(kāi)變得自然而真切，這樣直接的心理描述，也更具感染力，更加激動(dòng)人心。這是“我”的內(nèi)心獨(dú)白，使得“我”的心理顯得充實(shí)、飽滿(mǎn)、熱烈、可感，給讀者以身臨其境的逼真感覺(jué)。

對(duì)于坡的詩(shī)的分析，更多的學(xué)者傾向于研究詩(shī)中的“死亡”、“女性”以及詩(shī)歌的音樂(lè)性，對(duì)“夢(mèng)”的分析則為數(shù)不多。但T.?S.?Eliot曾稱(chēng)，坡的想象力最生動(dòng)地體現(xiàn)在對(duì)夢(mèng)的描述上，David?M.?Rein也曾在1958年發(fā)表題為“Poe’s?dream”的論文。王萍（2010）分析了坡詩(shī)歌的夢(mèng)幻性及其根源。

三、基于意象圖式理論的心理語(yǔ)言分析

本文基于意象圖式理論，從認(rèn)知語(yǔ)言的角度對(duì)以埃德加·愛(ài)倫·坡的A?Dream?Within?a?Dream這首詩(shī)歌進(jìn)行心理語(yǔ)言剖析，力圖詮釋該詩(shī)的詩(shī)歌意象，加深對(duì)“夢(mèng)”主題詩(shī)歌的理解和鑒賞。意象圖式是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要理論之一，最早由Johnson和Lakoff在《Metaphors?we?live?by》中提出。1987年，Johnson又在《The?Body?in?the?Mind》中對(duì)意象圖式的體驗(yàn)基礎(chǔ)和其在概念構(gòu)建和推理中的作用進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。意象圖式是“感知互動(dòng)及感覺(jué)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中的不斷再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗(yàn)以連貫和結(jié)構(gòu)”（Johnson，1987，xiv）。它是“人們通過(guò)具有相似關(guān)系的多個(gè)個(gè)例反復(fù)感知體驗(yàn)，不斷進(jìn)行概括而逐步形成的一種抽象的框架結(jié)構(gòu)，是介于感覺(jué)與理性之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)”（王寅，2007）。我們可以利用意象圖式，理解抽象的概念。近年來(lái)，意象圖式理論的應(yīng)用也已擴(kuò)展到了文學(xué)領(lǐng)域。利用意象圖式理論，Deane（1995）分析了葉芝詩(shī)歌中的隱喻，F(xiàn)reeman（2002）對(duì)弗羅斯特和狄金森的詩(shī)歌進(jìn)行了比較分析，并找出了狄金森近年來(lái)更受歡迎的原因。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始運(yùn)用意象圖式理論分析中國(guó)古詩(shī)。賈紅霞（2009.1）從意象圖式視角解讀李清照的《一剪梅》，展示了人們?cè)谒伎紩r(shí)用身體體驗(yàn)形成的形象生動(dòng)的內(nèi)心圖像;余平（2005.2）以唐詩(shī)三百首中的212?首絕句為語(yǔ)料，從意象圖示理論的視角尋找人類(lèi)思維構(gòu)筑的內(nèi)心圖像與古詩(shī)蘊(yùn)含的豐富意象之間的某種天然契合;李慶明，林芳（2015）對(duì)唐詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）、《鳥(niǎo)嗚澗》（王維）的語(yǔ)篇連貫性進(jìn)行了闡釋?zhuān)詸z驗(yàn)意象圖式這一認(rèn)知理論對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)篇連貫性的可操作性和可應(yīng)用性。綜上所述，意象圖示不是具體的形象，而是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和理解中一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的意象圖式主要有：容器圖式，聯(lián)系圖式，標(biāo)量圖式，路徑圖式，力圖式，中心—邊緣圖式，循環(huán)圖式，部分—整體圖式，上下圖式等。本文對(duì)A?Dream?Within?a?Dream一詩(shī)的心理語(yǔ)言分析主要運(yùn)用容器圖式和路徑圖式這兩種認(rèn)知理念。

1.?容器圖式（CONTAINER）視域下的“夢(mèng)”主題詩(shī)歌

容器圖式主要涉及生理或隱喻的界限，閉合或不閉合的區(qū)域或容器。容器圖式的體驗(yàn)基礎(chǔ)是我們對(duì)空間界限的認(rèn)知，而我們的身體既可作為容器，也可以是容器中的物體。如“I’m?in?my?home”，是“我”處在“家”這個(gè)容器中?！癐?have?nothing?in?my?heart”，則將“心”視為容器，而這個(gè)容器中空空蕩蕩。容器圖式暗含局限和約束的意味，在容器內(nèi)的事物受到容器的保護(hù)，不受外力影響，同時(shí)自身的力量也受到容器的約束。

本詩(shī)的題目本身就是一個(gè)容器圖式：“a?dream?within?a?dream”，夢(mèng)是一個(gè)容器，利用介詞“within”，夢(mèng)的空間內(nèi)又構(gòu)造出了一個(gè)夢(mèng)，表現(xiàn)出“我”所感受的一切與現(xiàn)實(shí)有兩層的隔離。“All?that?we?see?or?seem?is?but?a?dream?within?a?dream”，詩(shī)人所看到的，和內(nèi)心感受到的，是夢(mèng)中的一場(chǎng)夢(mèng)，都與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。另外，詩(shī)中還通過(guò)介詞，使用了多次容器圖式。“in?a?night，or?in?a?day，in?a?vision，or?in?none”，這里借助介詞“in”，表現(xiàn)出了“深夜”，“白晝”，“幻想”，“虛無(wú)”四個(gè)閉合容器的場(chǎng)景?！癷n”在四句中的連用，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的空間性，且前后兩句分別對(duì)立，給讀者以深刻的空間變幻感。夢(mèng)的夜晚被現(xiàn)實(shí)照亮，美麗的幻想最終歸于虛幻。這四個(gè)“in”構(gòu)成的容器圖式，恰如其分地展現(xiàn)了這樣的無(wú)奈和殘酷?！癐?stand?amid?the?roar?of?a?surf-tormented?shore”，“我”站在海岸上，處在波濤怒吼之中，“amid”將“我”放置在了容器中，被波濤的怒吼所包圍。使讀者更能感受到波濤咆哮的震撼和壓迫感?！癐?hold?within?my?hand”，“我”手中攥著沙粒，希望將它們置于“我的手（within?my?hand）”這個(gè)容器中，進(jìn)行限制和挽留。但是結(jié)果是“they?creep?through?my?fingers?to?the?deep”，沙粒從手中流走，“我”無(wú)法挽留，表示容器的破敗，無(wú)法再限制容器內(nèi)的事物，體現(xiàn)出容器的無(wú)力和無(wú)奈。后文也與此呼應(yīng)，“我”不能緊緊抓住，無(wú)法從海浪中救出一粒沙?；貞浺埠?，希望也罷，都是“我”在此時(shí)無(wú)力留住的美好。

2.?路徑圖式（PATH）視域下的“夢(mèng)”主題詩(shī)歌

路徑圖式（PATH）主要涉及生理或隱喻的移動(dòng)，包括三部分：起點(diǎn)，終點(diǎn)和中間連續(xù)的各個(gè)點(diǎn)。我們都有這樣的體驗(yàn)，如果我們移動(dòng)，都會(huì)有一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)終點(diǎn)，我們還需要按一個(gè)方向走過(guò)這兩點(diǎn)間的一段路。如“I?went?to?school?from?my?home?this?morning”，“家”是起點(diǎn)，“學(xué)?！笔墙K點(diǎn)，“我”通過(guò)了這兩點(diǎn)間的路徑。路徑圖式是有方向性的，可以是空間上的，也可以是時(shí)間上的。若要想從起點(diǎn)到達(dá)終點(diǎn)，就必須經(jīng)過(guò)兩點(diǎn)之間的路徑。

A?Dream?Within?a?Dream這首詩(shī)整體是一個(gè)路徑圖式，描述了由夢(mèng)到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境是動(dòng)人心弦的，但由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)卻是悲傷殘酷的。穿過(guò)兩層夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的悲傷也是加倍的。A?Dream?Within?a?Dream細(xì)致入微地描寫(xiě)了這個(gè)悲傷痛苦的過(guò)程。這種如無(wú)聲處感傷悲的寫(xiě)作手法以路徑圖式的視閾展現(xiàn)在讀者面前：“if?hope?has?flown?away”，希望已經(jīng)飛走，這是一個(gè)路徑圖式?！跋Ｍ狈路鹗区B(niǎo)兒，從“我”這里，越飛越遠(yuǎn)，離“我”而去;而“我”還留在原地，留在夢(mèng)里，期望著它的離開(kāi)會(huì)有所遺留。這個(gè)精心雕琢的路徑圖式給予讀者視覺(jué)和感覺(jué)空間上的延展感。這里的希望還指對(duì)于愛(ài)情的希望，整首詩(shī)以吻別愛(ài)人開(kāi)始，通過(guò)路徑圖式描繪出告別愛(ài)情后的內(nèi)心悲傷和折磨?！癶ow?they?creep?through?my?fingers?to?the?deep”，沙粒從“我”手中流走，穿過(guò)手指，去向深處，這個(gè)路徑圖式顯示了詩(shī)人和大自然之間心照不宣的契約：“我”站在海邊，手中攥著沙粒，但它們卻飛快地流走，不管攥得再緊，不管“我”是否哭泣，還是不會(huì)多停留一秒。這個(gè)路徑圖式與前句結(jié)合，更體現(xiàn)出了“我”的無(wú)力和現(xiàn)實(shí)的無(wú)情。從這里讀者可以深刻體會(huì)到，面對(duì)時(shí)間和美好的流逝的徒勞和悔恨。

四、結(jié)語(yǔ)

夢(mèng)與醒，是不同的精神狀態(tài)，若說(shuō)“醒”是現(xiàn)實(shí)和正常的狀態(tài)的話，“夢(mèng)”則是與世俗不同或超常的狀態(tài)。詩(shī)人在“夢(mèng)”中創(chuàng)造出比“醒”時(shí)更豐富、更美好的體驗(yàn)和精神世界。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)世俗的厭惡，在冥冥之夢(mèng)中，詩(shī)人獲得了一個(gè)更加燦爛、瘋狂的世界，只屬于詩(shī)人的世界。在這里，他獲得了靈魂的棲息地。

本文從意象圖式理論的角度對(duì)A?Dream?Within?a?Dream這首詩(shī)的心理語(yǔ)言分析，詮釋了“夢(mèng)”主題詩(shī)歌的意象認(rèn)知符號(hào)，為對(duì)該類(lèi)主題詩(shī)歌的多角度體驗(yàn)和深化理解提供了新的路徑。從詩(shī)人所使用的隱喻和意象圖式結(jié)構(gòu)，讀者可以了解詩(shī)人對(duì)愛(ài)情和人生的看法，體會(huì)詩(shī)人獨(dú)特的人生觀和愛(ài)情觀。“夢(mèng)”是一個(gè)容器，裝載著希望和美好，愛(ài)情和人生也如此。但是希望會(huì)飛走，美好會(huì)流逝。因?yàn)槿说臒o(wú)力和現(xiàn)實(shí)的無(wú)情，這個(gè)容器所承載的，最終全都破滅。而醒來(lái)的過(guò)程，又將是無(wú)盡的痛苦和折磨。詩(shī)所描繪的悲傷和絕望，也表現(xiàn)出了“夢(mèng)”獨(dú)特的心理哲學(xué)意味和詩(shī)歌的美學(xué)靈魂。

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