鄧秋萍

摘 要：品質(zhì)課堂應(yīng)是積極、和諧的課堂，生成、高效的課堂，個(gè)性、開放的課堂，是師生圓融互攝、生命成長的課堂，是師生雙方都能享受到快樂和智慧的有意義的體驗(yàn)和過程，需要教師在觀念與思維、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、方式與能力上不斷地探索與提升，激發(fā)對(duì)高品質(zhì)課堂教學(xué)的追求，培育高品質(zhì)課堂教學(xué)的能力。本文主要闡述了實(shí)施品質(zhì)課堂的方法與途徑。

關(guān)鍵詞：品質(zhì)課堂;主觀能動(dòng)性;生成教學(xué);教學(xué)空間;最近發(fā)展區(qū)

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，是衡量一個(gè)教師、一所學(xué)校教學(xué)水平高低的重要標(biāo)志，是學(xué)校和教師的生命線。因此，課堂教學(xué)質(zhì)量長久以來一直都是學(xué)校和教師不懈追求的目標(biāo)。隨著新課程理念、現(xiàn)代教育思想的推廣與實(shí)施，學(xué)校和教師追求的目標(biāo)在不經(jīng)意中由“課堂教學(xué)質(zhì)量”逐漸演變?yōu)椤罢n堂教學(xué)品質(zhì)”，雖然只是一詞之差，但卻透露出了教育理念和價(jià)值追求的不同：“質(zhì)量”重視的是教育教學(xué)的結(jié)果，追求的是“高效課堂”，而“品質(zhì)”在重視教育教學(xué)的結(jié)果的同時(shí)，還重視達(dá)成結(jié)果的過程，追求的是“品質(zhì)課堂”。 “高效課堂”不一定是“品質(zhì)課堂”，但“品質(zhì)課堂”一定是“高效課堂”。

1 何謂“品質(zhì)課堂”

何謂“品質(zhì)課堂”？這樣的課堂具備哪些品質(zhì)特征？錫山區(qū)教育局規(guī)劃辦主任儲(chǔ)建明在一次講座中提到，優(yōu)秀課堂教學(xué)的品質(zhì)特征表現(xiàn)為：1、遵循人本思想。即以尊重人的生命存在為根本前提，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，以追求人的個(gè)性進(jìn)步為根本歸宿。2、活躍的思維能量。即開放課堂的教學(xué)時(shí)空，讓教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)和生活延伸;開放學(xué)生的思維時(shí)空，給學(xué)生的想象和聯(lián)想插上翅膀。3、促進(jìn)精神成長。即人人都是積極的學(xué)習(xí)同伴，人人都能積極地閱讀對(duì)話。無錫市教科院副院長趙憲宇提出了“三品”課堂，即“品位”課堂、“品質(zhì)”課堂、“品牌”課堂。而我對(duì)“品質(zhì)課堂”的理解是：態(tài)度是積極的，過程是生動(dòng)的，氛圍是和諧的，目標(biāo)是多維的，結(jié)果是高效的。

2 誰去摘“桃子”

“桃子”是一種果實(shí)，引申為教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等。學(xué)生是在學(xué)校創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)學(xué)習(xí)一切陌生東西從而生成理想自我的人，可是在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教而展開：我講，你聽;我問，你答;我寫，你抄;我給，你收，“桃子”不需要學(xué)生親自去摘，而是由教師直接將“桃子”送到孩子手中、塞進(jìn)學(xué)生的嘴里，這種“填鴨式的”教學(xué)使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)應(yīng)付的狀態(tài)，抹殺了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，學(xué)生只知道接受，不知道如何去獲取。

“讓孩子跳起來摘桃子”，這句話強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“跳”，學(xué)生去“摘”，學(xué)生是摘桃的主體?！白尅弊终f明教師既不是送桃人，也不是摘桃人，而是鼓勵(lì)、幫助、督促學(xué)生去“跳”、去“摘”。建構(gòu)主義理論的核心是：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。在課程教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐者和收獲者，而教師則充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、指導(dǎo)者和領(lǐng)路人，指導(dǎo)學(xué)生有效地摘到“桃子”。例如在摘桃過程中，通過教師對(duì)桃子的描述，激發(fā)學(xué)生想摘桃的欲望，然后將孩子帶到果園里，討論并實(shí)踐如何才能摘到桃子，通過教師的引領(lǐng)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)摘桃的過程中，認(rèn)識(shí)什么是桃子，桃樹長什么樣，并掌握摘桃的方法，體驗(yàn)成功的快樂。

3 想不想去摘“桃子”

根據(jù)馬斯洛的需要層次論，將人的需要分成五個(gè)層次，由下而上依次是生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。從這個(gè)角度而言，我相信每個(gè)學(xué)生都想“摘到桃子”，以此實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。另外，學(xué)生喜不喜歡桃子、想不想去摘，這還得看“桃子”對(duì)學(xué)生有多大的吸引力：摘下桃子是能用來吃呢還是能用來欣賞？是能送人呢還是能賣錢？

在書包翻身的年代，學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀很大程度上是為了改變自己的命運(yùn)，不管有沒有興趣，學(xué)生都會(huì)逼著自己去學(xué)習(xí)。可現(xiàn)在時(shí)代不同了，學(xué)生的價(jià)值觀也多元化了，如果缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)也就不會(huì)那么投入與深入。俗話說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭嬲膶W(xué)習(xí)活動(dòng)建立在快樂的情境之中，樂于學(xué)而不是苦學(xué)。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，努力營造民主和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，保持濃厚的求知欲，享受到與人合作、交流和探究的快樂，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。這就需要教師通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式等，力求使課堂變得更有趣味，學(xué)生更有興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使課堂成為學(xué)生興趣的源泉，引導(dǎo)學(xué)生以積極向上的態(tài)度健康成長。

4 怎樣才能跳起來

學(xué)生會(huì)不會(huì)跳，能跳多高，是跳一次就能摘到桃子，還是需要跳N次才成功，一方面依賴于學(xué)生的自身?xiàng)l件，另一方面則依賴于學(xué)生跳的方法與技巧，這需要通過教師有效的指導(dǎo)、演示，學(xué)生積極的模仿與實(shí)踐。這次學(xué)會(huì)的摘桃方法，體會(huì)到的成功快樂，激發(fā)起的興趣和熱情，必然會(huì)遷移到摘蘋果、橘子、李子等其他果實(shí)之中。在新課程教學(xué)中，教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)與技能，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。這就需要教師懂得如何傳承、優(yōu)化、創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)方式，能夠靈活使用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)“做中教、做中學(xué)、教學(xué)做合一”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)與同伴合作、交流、探究，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

此外，“生成”是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要理念，教學(xué)過程是師生互動(dòng)的一個(gè)過程，在互動(dòng)中會(huì)生成新的問題，這種問題是真實(shí)的，結(jié)果是未知的，學(xué)生有興趣，想探究，由此可引發(fā)新的探究活動(dòng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)的情景中發(fā)現(xiàn)問題，有針對(duì)性的展開討論，提出解決問題的思路，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到發(fā)展。例如孩子在摘桃過程中發(fā)現(xiàn)，不光跳起來能摘到桃子，通過同學(xué)間相互合作，使用梯子、凳子、竹竿等輔助工具也能摘到桃子，或者爬上樹直接去摘，甚至有更多的摘桃方法，在一次次的實(shí)踐中，學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新得到不斷提升。

5 哪里能摘到“桃子”

陶行知先生說：“學(xué)校即社會(huì)，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。它從一個(gè)小的學(xué)校去把社會(huì)所有的一切都吸收進(jìn)來，所以容易弄假。社會(huì)即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去。”桃子要到桃樹上摘，可桃樹長什么樣、長在哪里，對(duì)于第一次摘桃的孩子來說，教師可以在教室里給學(xué)生作語言、文字介紹、圖片展示、視頻播放，但更需要教師把學(xué)生領(lǐng)到桃樹下、果園里，讓學(xué)生親自去看一看、摸一摸、摘一摘、聞一聞、嘗一嘗，從中獲得直觀、真實(shí)的印象，使學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活中能獨(dú)立找到桃樹、摘到桃子。

教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成同樣如此，有的在課堂上就能解決，有的則需要引領(lǐng)學(xué)生從課堂走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)，拓展教學(xué)空間豐富教學(xué)資源，在更為廣闊的學(xué)習(xí)空間中，通過生活實(shí)踐學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往。如職業(yè)學(xué)校對(duì)技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，既需要在課堂上應(yīng)用現(xiàn)代教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)理論教學(xué)，掌握專業(yè)理論基礎(chǔ)，又必須安排學(xué)生一定量的專業(yè)技能訓(xùn)練，熟練運(yùn)用各種技能操作方法，還需要進(jìn)企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，與生產(chǎn)一線零距離接觸，切身感受企業(yè)生產(chǎn)氛圍和技術(shù)要求、職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂與車間、專業(yè)與崗位、學(xué)生與員工、作品與產(chǎn)品的合一，為將來順利就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

6 跳多高能摘到“桃子”

有的桃子學(xué)生不需要跳就能摘到，有的桃子學(xué)生再努力地跳也摘不到。桃子太低了，沒有挑戰(zhàn)性，容易失去興趣和激情;桃子太高了，又望塵莫及，會(huì)失去跳起來的勇氣和信心。只有提供合適高度的桃樹才能讓每個(gè)學(xué)生都能跳起來摘到桃子，好比“跳一跳，夠得著”的洛克定律（又稱做“籃球架”原理），它告訴我們，一個(gè)“跳一跳，夠得著”的目標(biāo)最有吸引力，對(duì)于這樣的目標(biāo)，人們才會(huì)以高度的熱情去追求。因此，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師就應(yīng)該制定這種“高度”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

前蘇聯(lián)教育家維果茨基研究表明：兒童發(fā)展有兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。因此，合理教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，正確把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使目標(biāo)的設(shè)立具有可行性和現(xiàn)實(shí)性。這就需要教師清晰地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度，分析學(xué)習(xí)任務(wù)的難易度，積極創(chuàng)造條件，使每個(gè)學(xué)生都有獲得成功的機(jī)會(huì)。

7 結(jié)束語

課堂教學(xué)品質(zhì)的提升，良好的教師素質(zhì)是基礎(chǔ)，正確的師生觀念是前提，合理的教學(xué)目標(biāo)是引領(lǐng)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，多樣的教學(xué)方式是手段，和諧的師生關(guān)系是保證。讓我們借助品質(zhì)課堂的東風(fēng)，不懈地追求課堂教學(xué)品質(zhì)，并在實(shí)踐與創(chuàng)新中得到提升，使我們的課堂高潮迭起、充滿生機(jī)，在課堂上，可以看到一個(gè)個(gè)鮮活如初、富有靈性的生命個(gè)體，感受到他們活潑的思維與高貴的靈魂！