劉湘紅
【摘要】“涵泳”是一種行之有效的漢語學(xué)習(xí)方法?!昂尽痹谖覈鴤鹘y(tǒng)的母語教學(xué)中是一種基本的教學(xué)方式。本文從口誦心惟,揣摩語言,虛心涵泳;聯(lián)系體驗,品味情韻,靜心涵泳;借助想象,深入意境,潛心涵泳,此三方面來闡述引導(dǎo)學(xué)生涵泳,從而在文字瀚海中知其意、得其趣、悟其神。
【關(guān)鍵詞】涵泳;漢語學(xué)習(xí)方法;體驗;想象
“涵泳”在我國傳統(tǒng)的母語教學(xué)中是一種基本的教學(xué)方式。《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》中也提出:傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗表明,誦讀、涵泳是一種行之有效的漢語學(xué)習(xí)方法。
宋代大教育家朱熹說:“學(xué)者讀書,須要致身正坐,緩視微吟,虛心涵泳,切己省察?!币馑季褪钦f,我們讀書要細細讀、慢慢品,才能體會到讀書的樂趣。
在我們的日常教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中,“涵泳”就顯得尤為重要,因為“涵泳”能讓學(xué)生真正做到隨文入情,同時能解讀作品的深刻含義,感悟作者所要表達的情感。如何才能讓學(xué)生在涵泳的過程中潛游語言文字的浩瀚之海呢?以如下三點來進行闡述。
一、口誦心惟,揣摩語言,虛心涵泳
“口誦心惟”指的是在指導(dǎo)學(xué)生涵泳的過程中,采用的是邊讀邊思考的閱讀方法。當(dāng)今很多教師都喜歡采用一種教學(xué)模式:一個統(tǒng)領(lǐng)性的大題目將內(nèi)容發(fā)散出去,并讓學(xué)生在讀的過程中寫批注。這本是一種讓學(xué)生虛心涵泳的好機會,但有的教師為了完成教學(xué)任務(wù),往往將這個環(huán)節(jié)縮為短短五六分鐘,就將學(xué)生的思維生拉活扯拖回來,強逼學(xué)生談感受。試問,五六分鐘的時間學(xué)生能做什么?能把文章讀順就不錯了,何來時間思考?
涵泳是需要閱讀主體“虛心”,需要完全沉潛于文本中,需要時間反復(fù)品咂,需要非常個性化的體驗過程的。因此,要想讓學(xué)生做到口誦心惟,首先要給予學(xué)生足夠的時間去讀去思考。課堂上的時間應(yīng)該大方交予學(xué)生,甚至讓廣闊的閱讀空間從課堂中解放出來,讓學(xué)生能細細地品味文字,并從中知其意、得其趣、悟其神。
在口誦心惟的過程中,還需引導(dǎo)學(xué)生細細揣摩語言,熟讀精思,才能真正沉潛于文字之中慢慢體味、緩緩感悟。葉圣陶先生說:“一篇好作品,只讀一遍未必能理解得透。要理解得透,必須多揣摩?!币虼?,在語文學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生勤思考,培養(yǎng)學(xué)生揣摩詞句的習(xí)慣。
《桂花雨》是臺灣作家琦君的一篇散文,作者淳美的真情和唯美的文字,表達了對親人的思念和對故鄉(xiāng)的懷念。讀起此文,總能被琦君筆下那幽幽的桂花香所陶醉,濃濃的思鄉(xiāng)情所感動。而文中用得最妙的就是一個“浸”字,這個字不僅形象地表現(xiàn)出了桂花的香,更能讓讀者從這種香中悟到作者濃濃的鄉(xiāng)情。因此,在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生對“浸”字進行深層次的揣摩,是一個重點。教學(xué)時,先引導(dǎo)學(xué)生從“浸”的基本意義出發(fā),拿浸在水中與浸在香氣中做對照,使學(xué)生領(lǐng)悟到以“浸”寫香,可以極其巧妙地將香味寫得看得見,摸得著。接著設(shè)計有層次的說話練習(xí):秋天,我們的校園浸在(? ? ? );春節(jié),村子浸在(? ? ? ?);(? ? ?),(? ? ? )浸在(? ? ? ?)。由此學(xué)習(xí)作者用詞的高明,進一步體會桂花香持續(xù)的時間長,給鄉(xiāng)親們帶來的物質(zhì)乃至精神的享受。
一篇好文章,從字詞到句段,從結(jié)構(gòu)到表達方法都值得去慢慢揣摩。教師只有引導(dǎo)學(xué)生虛心涵泳,才能對作品的深層含意、感情色彩和表達作用等進行辨析、品味和理解 ,從而深入地感悟語言文字。
二、聯(lián)系體驗,品味情韻,靜心涵泳
“涵泳”是一種感性體驗文學(xué)作品的方式,是一個緩慢、持久的過程。在“涵泳”之前需要審美主體心態(tài)澄明安靜,專心致志?!昂尽敝行枰黧w完全沉浸在作品中,調(diào)動自己的生活經(jīng)驗與作品融為一體。
文本中所表達的思想、人物的情感、蘊涵的情理等大多都能從學(xué)生的實際中找到相關(guān)的體驗。因此,要想讓學(xué)生體悟文章中作者所要表達的情感,品味作者所抒發(fā)的情感,就需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中結(jié)合自己的生活體驗,不斷感悟和品味。
梁曉聲的《慈母情深》感人至深。但由于作者所處的年代離學(xué)生太遙遠,而現(xiàn)在的孩子生活條件太優(yōu)越了,所以,學(xué)生在體會起來可能會達不到教師所預(yù)想的深度。可是,不管什么年代,不管母親表達愛的方式怎樣的不同,母愛的深厚、雋永是不變的。在教學(xué)中,設(shè)計一個拓展,讓學(xué)生回憶母親對自己關(guān)愛的一個細節(jié)??梢哉剟幼鳌⒖梢哉勆駪B(tài)、可以談?wù)Z言。學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,感悟到了母愛的深沉,加深了理解和體驗。此時,再回到文中,結(jié)合背景,結(jié)合自己的體驗,靜靜地、深深地沉入到文本中去感受作者的母親彎曲著瘦弱的脊背縫衣服、用龜裂的手指數(shù)著揉得皺皺的毛票、不理同事的勸阻,慈愛地說:“我挺高興他愛看書的?!钡那榫场_@苦難中的甜蜜,怎不使人感動?怎不使人飽含熱淚?
在《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中也需要結(jié)合學(xué)生的生活體驗來有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪。應(yīng)該說,很多家庭都是這樣一種共存模式——“慈父嚴母”或“慈母嚴父”。因此,學(xué)生在理解時只要一聯(lián)系生活經(jīng)驗就很容易體會到文章的表達思想。讓學(xué)生談?wù)勗谏钪兴龅降摹熬蕵O了”和“糟糕透了”的事情,這就是結(jié)合自己的生活體驗,真切地體會、想象,從而達到情感的內(nèi)化。
引導(dǎo)學(xué)生在體驗中感悟文章的意義,解讀作者的情感,是我們作為教師給學(xué)生們在閱讀作品時深入文字的一艘潛艇。
三、借助想象,深入意境,潛心涵泳
在涵泳的過程中,借助想象和聯(lián)想是幫助學(xué)生對語言有感知能力和深刻體會的途徑之一。清代戲劇家李漁說得好:“和盤托出,不若使人想象無窮?!?/p>
在《月光曲》中,盲姑娘和哥哥在傾聽貝多芬即興彈奏的《月光奏鳴曲》時想象到月光照耀下波濤洶涌的大海這一美景,即是盲姑娘和哥哥在涵泳中借助想象來深入意境。只不過,兄妹倆潛心涵泳的是音符所譜寫的優(yōu)美絕倫的旋律。同樣的,在語言文字的學(xué)習(xí)中也需要借助想象來感受它深邃的魔力,潛入文字所營造的情境,感受它帶給我們無窮盡的意念。
詩歌散文往往運用語言,營造一種意境。若欲進入這種意境,就需要借助想象來完成。體會作者構(gòu)思的精妙,感受意境中蘊含的感情,從而更深刻地體會、挖掘文章的內(nèi)涵。體會出景中之情、物中之意,甚至還能深入領(lǐng)會文章的“言外之意,弦外之音”。
葉圣陶先生說:“讀詩不僅要睜開眼睛看文字,更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?!?/p>
比如,杜甫的《春夜喜雨》中的詩句“野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城。”雖然只是二十個字,但這區(qū)區(qū)二十個字卻給我們展現(xiàn)了兩幅美麗的畫卷,從中力透出作者的情感。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去想象這兩句詩里描寫的情景,通過描述、音樂、意象等營造想象的平臺,學(xué)生充分的想象后,再將自己想象到的景象和同學(xué)進行交流。在涵泳與交流的過程中感受到雖然周圍是一片漆黑,但江上的船只卻仍然燈火通明。體會到詩人心頭升起的希望,相信春雨會綿綿不斷,會徹底地滋潤著大地。通過想象潛入意境,體會詩人內(nèi)心的喜悅情懷。
在教學(xué)散文《小橋流水人家》時,首先以馬致遠的《天凈沙·秋思》導(dǎo)入新課,讓學(xué)生想象“小橋流水人家”是怎樣的情景。此時的想象是天馬行空式的,學(xué)生們的想象風(fēng)格各異,有清新淡雅的、有濃墨重彩的、還有素凈脫俗的。然后接著進入課文的學(xué)習(xí),這樣,充分利用學(xué)生的閱讀期待,激發(fā)學(xué)生讀書的興趣。在學(xué)習(xí)了文字之后,又進行二次想象,這次的想象是指向性的,是有文字根據(jù)的。在教師的引導(dǎo)下,結(jié)合作者的情感,并且聯(lián)系自己的經(jīng)驗進行想象,于是,在學(xué)生們的腦海里展現(xiàn)出了一幅寫意畫:小溪繞著村莊流淌、青青楊柳垂于水面。色彩清新明快,情調(diào)美麗纏綿。真正做到借助著想象,在涵泳的過程中重現(xiàn)畫面。同時,在想象與感悟的過程中,品出了這有聲有色的寫意畫中融入多少作者對故鄉(xiāng)魂牽夢縈的思念。這樣,每個靜止的文字符號便被賦予了情感的溫度。看著孩子們陶醉在這美好的境界里,這不正是潛心涵泳而得到的審美體驗嗎?
在這個浮躁的時代,電腦游戲充斥在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每個空隙,動漫追星無孔不入地占據(jù)學(xué)生的大腦,網(wǎng)絡(luò)語言無師自通地不斷更新。擺在我們教育者面前的問題,就是怎樣讓這些浮躁的心“沉”下來。教會學(xué)生“涵泳”不失為一種好方法。猶如打坐一般,深深沉浸于文學(xué)作品之中心誦心惟,揣摩語言,感悟語境,做到文若己出,從而真正體現(xiàn)語文教育的重要作用。