駱霞

【摘? 要】思政課傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過四個方面發(fā)揮育人功能：挖掘教育內(nèi)容，幫助學(xué)生鑄傳統(tǒng)文化之基，為發(fā)揮育人功能奠定基礎(chǔ);開發(fā)校本課程，激發(fā)學(xué)生抒傳統(tǒng)文化之情，為發(fā)揮育人功能拓寬視野;開展實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)傳統(tǒng)文化之技，為發(fā)揮育人功能提供路徑;建立指標體系，引導(dǎo)學(xué)生修傳統(tǒng)文化之德，為發(fā)揮育人功能科學(xué)評估。

【關(guān)鍵詞】思政課;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;育人功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年文明史中延綿不斷反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的，通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。作為思政課教師，肩負著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索思政課傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史責(zé)任和使命。

一、挖掘教育內(nèi)容，幫助學(xué)生鑄傳統(tǒng)文化之基，為發(fā)揮育人功能奠定基礎(chǔ)

青年學(xué)生是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者。挖掘思政課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程滲透，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和熏陶下樹立家國情懷，正確處理個人與集體、個人和國家的關(guān)系，樹立崇高的理想信念，提升道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

（一）“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷教育

在《我們的中華文化》《我們的民族精神》《培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人》和《發(fā)展社會主義民主政治》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生了解、感受源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。弘揚愛國主義精神為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的“家國情懷”，提高思想覺悟、道德水準和文明素養(yǎng)，增強國家認同，樹立民族自信，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度的信念和信心，培養(yǎng)學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強的中國人。

（二）“仁愛共濟、立己達人”的社會關(guān)愛教育

充分挖掘、整合《走進社會主義市場經(jīng)濟》《貫徹新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系》《公民的政治生活》等教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，做社會主義合格公民，培養(yǎng)學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。

（三）“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養(yǎng)教育

在《堅持社會主義核心價值體系》和《培育和踐行社會主義核心價值觀》教學(xué)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、遵紀守法、堅韌豁達、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生做知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。

二、開發(fā)校本課程，激發(fā)學(xué)生抒傳統(tǒng)文化之情，為發(fā)揮育人功能拓寬視野

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化的風(fēng)骨與魂魄，通過多種形式包括社團活動、新興媒體和校本課程的有機結(jié)合，讓文化自信和文化自覺成為一種信念。

（一）營造氛圍，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社團活動有機結(jié)合

以學(xué)生社團為依托，積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，發(fā)揮學(xué)生主體作用，增強學(xué)生對民族文化的認同感和自豪感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在《文化的多樣性與文化傳播》和《文化的繼承性與文化發(fā)展》教學(xué)中，凸顯學(xué)生對傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化的了解、體驗和傳承。結(jié)合非遺體驗課程，如指尖非遺——剪紙、折紙;筆下非遺——書法、國畫;動感非遺——古典舞、戲劇、藝術(shù)體操等，發(fā)現(xiàn)中華文化之美，傳承中華傳統(tǒng)文化瑰寶，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)個性愛好。

（二）搭建平臺，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興媒體有機結(jié)合

文化類綜藝節(jié)目承擔(dān)傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。思政課教學(xué)中，通過活動型課堂形式滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如觀看央視《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目“和詩以歌”，邀請文化學(xué)者和音樂大家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解構(gòu)詩詞音樂中的主流價值表達。又如《國家寶藏》帶來九大國家級博物館（院）的國寶，以大眾化的表達，把看似“高冷”具有神秘歷史感的國寶文物，以小劇場的形式展現(xiàn)它們的前世傳奇故事，描述國寶背后故事、文化背景，傳達了中華文明和傳統(tǒng)文化的價值與力量，讓國寶“活”了起來，將文化自信與民族自豪感嵌入學(xué)生心中。

（三）拓展思路，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校本課程有機結(jié)合

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂，教師開發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談》校本課程，主要講授中華傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食廚藝、傳統(tǒng)建筑、中華武術(shù)、衣冠服飾、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)中醫(yī)、中國對聯(lián)、名山大川等方面內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，增強學(xué)生對中華文化的認同感。例如，教師在教授“傳統(tǒng)美德”時，先講授中華民族十大傳統(tǒng)美德——仁愛孝悌、謙和好禮、精忠愛國、克己奉公、誠信知報、修己慎獨、勤儉廉正、見得思義、勇毅力行和篤實寬厚。教師以“孝”為主題創(chuàng)設(shè)“小劇場”，讓學(xué)生將有關(guān)“孝”的故事表演出來，通過表演使學(xué)生深入理解“孝”的真諦，塑造孝順品格，引導(dǎo)學(xué)生成為一個有孝心的人，才能成為一個愛自己、愛家庭、愛國家的人，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)承價值。

三、開展實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)傳統(tǒng)文化之技，為發(fā)揮育人功能提供路徑

（一）拓展課程資源

將課本知識和文化主題結(jié)合，通過參觀、感受、體驗文化古跡、博物館、民居特色、民間藝術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益性文化設(shè)施，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育、理想信念教育、思想道德教育、社會主義核心價值觀教育結(jié)合起來，培養(yǎng)和提高學(xué)生的知識運用能力和實踐創(chuàng)新能力。以鮮活的實踐活動為載體，將課本知識放在生活中實踐，通過社會調(diào)查、走訪采風(fēng)等方式收集、整理相關(guān)圖片、音頻、視頻、文字等資料，讓學(xué)生互相交流，展示實踐活動成果，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和技藝，將文化自信和文化自覺內(nèi)化于心，外化于行。

（二）創(chuàng)建實踐基地

把廣州三元里抗英斗爭舊址、黃埔軍校舊址、黃花崗七十二烈士墓、農(nóng)民運動講習(xí)所、廣州起義烈士陵園、中山紀念堂等作為思政課的社會實踐教學(xué)基地，開展針對性的主題活動，如宣講革命事跡、演繹英雄故事、參加國家公祭日活動、清明節(jié)氣祭掃等活動，繼承先烈遺志，激發(fā)學(xué)生為祖國的日益強大、繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)偉大中國夢努力奮斗。

四、建立指標體系，引導(dǎo)學(xué)生修傳統(tǒng)文化之德，為發(fā)揮育人功能科學(xué)評估

探索傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價，摒棄傳統(tǒng)單一的以期末考試為反饋教學(xué)效果的評價體系，堅持定量和定性相結(jié)合的原則，建立評估指標體系。評價指向?qū)W生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知曉度、認同度;通過一定途徑汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行情況（參與度），將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸收內(nèi)化，從而提高思想政治素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。

（一）注重對學(xué)生參與活動的過程性評價

將學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動中的習(xí)得成果，以過程性材料進行匯總，評價學(xué)生在活動過程中的知曉度、認同度、參與度、搜集整理資料的能力等方面。

（二）注重對學(xué)生知與行表現(xiàn)的綜合評價

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于由“知”化“行”，讓學(xué)生走進社會生活，在實踐中體驗和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高知識能力的綜合運用，根據(jù)在活動中的表現(xiàn)和活動效果進行綜合評價。

注：本文為 2019年廣州市“百個學(xué)校思想政治理論課”課題“思想政治課傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮育人功能的研究”（課題編號：040）和 2019年度廣州市中小幼學(xué)校思想政治理論課教學(xué)專項研究課題“思政課傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮育人功能的研究”（課題編號：GZJYSZ2019—036）的研究成果。

參考文獻：

[1]閆發(fā)濱.楊玉芳.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的思考[J].寧夏教育，2018（5）.

（責(zé)任編輯? 林 娟）