1.課文從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的國(guó)君（如秦穆公）寫起？

材料是為論點(diǎn)服務(wù)的。本文的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。這一點(diǎn)，首句“君臣固守以窺周室”已經(jīng)說明了，孝公在攝政之初仍是固守秦地，對(duì)周室只是暗中窺伺，后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”“人和”（君臣固守）的條件。

2.課文第二段將諸侯與秦國(guó)對(duì)比，第五段將諸侯與陳涉對(duì)比，其作用是什么？課文還從哪些方面進(jìn)行對(duì)比，這幾種對(duì)比交織在一起，有什么好處？

課文第二段極力鋪寫諸侯羅致人才、約從離衡時(shí)，筆墨酣暢，極盡鋪陳夸張之能事：先列出戰(zhàn)國(guó)四公子的姓名，并極力稱贊;然后一一歷數(shù)六國(guó)政治、外交、軍事各方面的人才，突出六國(guó)兵強(qiáng)將勇，謀臣眾多，人才濟(jì)濟(jì)。越是這樣鋪敘，就越能襯托出秦國(guó)的強(qiáng)大無敵。

第五段也以諸侯與陳涉形成鮮明對(duì)比。諸侯攻秦，何等艱難，不僅不能滅秦，反而為秦所滅;陳涉亡秦，何其容易，振臂一呼，“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”?？傊诙我灾T侯作反襯，極寫秦國(guó)之強(qiáng);第五段也以諸侯作反襯，極寫陳涉之弱。作者把秦國(guó)與陳涉都推向兩個(gè)極端，形成極為強(qiáng)烈的對(duì)比，這樣對(duì)比更為鮮明，得出的結(jié)論就更加有力，也更加使人信服了。

除了這兩種對(duì)比外，課文還有秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比，還有秦與陳涉的對(duì)比。這四種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜卻又條分縷析，論辯宏偉，氣勢(shì)磅礴，說理透辟，中心突出。

3.賈誼認(rèn)為：秦至二世而亡，是“不施仁義”的緣故。你怎樣評(píng)價(jià)賈誼的論斷？

漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，賈誼以他敏銳的觀察力，透過現(xiàn)象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，大地主商人勢(shì)傾王侯，土地高度集中，農(nóng)民大批逃亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，階級(jí)矛盾日益加深。賈誼從秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大。他寫《過秦論》，就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析秦王朝政治成敗得失，得出了秦至二世而亡，是“不施仁義”的緣故。應(yīng)該說，賈誼的論斷基本上是正確的，他的歷史觀是具有一定進(jìn)步性的。由此可以看出：賈誼寫作《過秦論》，明為“過秦”，實(shí)為“規(guī)漢”，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策，給人民以喘息的機(jī)會(huì)，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。賈誼的規(guī)勸在客觀上是符合歷史發(fā)展的需要的，也是符合人民的愿望的。

4.這篇課文注意修辭，除用了不少對(duì)偶句、排比句外，在用詞上也都經(jīng)過仔細(xì)推敲。如在“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句中，“席卷”“包舉”“囊括”都有吞并的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都是天下的意思，但用詞極富變化。類似的例子還有很多，說說這樣用詞造句在表達(dá)上的效果。

古人為了使文章有變化，不呆滯，遇到上下文有相同字詞重復(fù)出現(xiàn)的情況時(shí)，就用近義詞代替，避免“同字重出”。這樣用詞造句的效果使意思表達(dá)得更加全面、深刻，氣勢(shì)更加充沛，語句更富有節(jié)奏感，不致讓人感到重復(fù)。這種用不同的詞語連續(xù)寫好幾句來表達(dá)同一個(gè)意思，既有排比又有對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，就是寫賦慣用的鋪陳手法。這些鋪寫的語句像連珠炮一樣，讀起來朗朗上口，通篇具有氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)，大開大闔，震懾力極強(qiáng)，讓人感到氣勢(shì)逼人，銳不可當(dāng)。