周教明

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，要傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而古詩詞就是傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。針對(duì)古詩詞教學(xué)，不僅要貫徹教學(xué)目標(biāo)，還要跳出古詩詞讓學(xué)生從中感知我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。對(duì)此最好的方式，就是充分挖掘古詩詞中所蘊(yùn)含的生命意識(shí)，向?qū)W生滲透生命價(jià)值理念，讓課堂洋溢生命精彩。

一、借助詠懷品析，感知生命樂觀

相對(duì)而言，東方文化比較含蓄，很多意思不是直接表達(dá)，而是借助歷史典故含蓄表達(dá)。體現(xiàn)在古詩詞中，就是詠懷詩。通俗地說，就是借古諷今，或者吟詠?zhàn)约呵橹镜墓诺湓姼琛Ｆ渲刑N(yùn)含的不僅有詩人自己情感的抒發(fā)，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感悟，乃至對(duì)生命的探討，對(duì)未來的追求，等等。具體教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空、轉(zhuǎn)換角色、走進(jìn)詩人，與他們進(jìn)行真情對(duì)話，從中把握詩歌主題，準(zhǔn)確理解詩人表達(dá)的情感。如果立足詩詞本身，極有可能無法準(zhǔn)確把握詩人情感，自然也感知不到其中生命的樂觀。

以唐朝詩人劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩為例。教師不僅需要立足詩歌本身，還要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生與詩人對(duì)話，品鑒較為鮮明的音樂美、節(jié)奏美、建筑美，從中感知一種豐富的情感，一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)，乃至詩歌中所展現(xiàn)的生命價(jià)值，繼而引導(dǎo)他們感知生命的本質(zhì)及可貴與永恒。在讓學(xué)生感知到古典詩詞魅力，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能從中培養(yǎng)他們熱愛生命、尊重生命、敬畏生命的人生情懷。

具體教學(xué)中，在學(xué)生了解古詩詞內(nèi)容，教師進(jìn)行作者資料背景拓展后，可以引導(dǎo)他們圍繞以下問題進(jìn)行探討：結(jié)合自己的理解，說說這首詩中所蘊(yùn)含的生命態(tài)度;結(jié)合作者所處時(shí)代、政治理念，還有文學(xué)成就以及風(fēng)格等方面，比較柳宗元與劉禹錫的特點(diǎn);劉禹錫的一生可謂艱難坎坷，假如你在今后也遇到那樣的問題，會(huì)采取何種態(tài)度對(duì)待。等等。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考探究古詩詞中所蘊(yùn)含的生命樂觀。

接著組織學(xué)生通過小組合作的方式進(jìn)行探討，然后推薦小組代表進(jìn)行發(fā)言。他們不僅能夠準(zhǔn)確說出柳宗元與劉禹錫在文學(xué)方面的藝術(shù)成就，而且能點(diǎn)出他們對(duì)待人生、對(duì)待生命的不同態(tài)度;接著教師組織學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)一步表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不少學(xué)生表示今后無論遇到什么問題，都要像劉禹錫那樣樂觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)、對(duì)待生命，做對(duì)社會(huì)有用的人;而不能像柳宗元那樣，怨天尤人，做一個(gè)孤獨(dú)的人。通過這樣的教學(xué)研討，學(xué)生不僅理解了古詩詞的意境，而且還融入自己的人生觀與價(jià)值觀，真正感知到一種生命的樂觀。

二、借助邊塞品析，感知生命壯觀

愛國(guó)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)永恒的主題。在古詩詞中，邊塞詩派就是其中的典型代表之一。邊塞詩，顧名思義，大多是描寫邊塞地區(qū)的征戰(zhàn)生活，還有邊塞地區(qū)的自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗等內(nèi)容的古詩。從其體裁來看，一部分是有邊塞軍旅生活與邊塞生活經(jīng)歷的詩人所作;另一部分卻是利用樂府舊題進(jìn)行翻新創(chuàng)作。具體教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人，從中感知邊塞的浩瀚和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及對(duì)和平的向往，從而感知生命的另一種壯觀。

以岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩為例。該詩描寫的是邊塞奇異風(fēng)光，從中塑造了戍邊戰(zhàn)士不畏邊塞苦寒的光輝形象。教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦、品析等方式，走進(jìn)文本、走進(jìn)詩人，跨越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，在感知邊塞殘酷的自然環(huán)境、邊塞將士生活艱辛的同時(shí)，也能從中感知為國(guó)家、為民族甘于奉獻(xiàn)的頑強(qiáng)精神，與一種崇高的生命價(jià)值理念。當(dāng)然更重要的是，還能從中激發(fā)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的思考，幫助他們感知生命中除了豁達(dá)，還有一種壯觀，一種為國(guó)的壯觀。

具體教學(xué)中，教師在學(xué)生誦讀詩歌、理解內(nèi)容、了解大意后，可以通過小組合作研討的方式，引導(dǎo)他們進(jìn)行思考：邊塞氣候與學(xué)生生活地區(qū)氣候有什么不同，環(huán)境有什么不同，請(qǐng)用詩中語言進(jìn)行描述。學(xué)生通過背景資料，了解到邊塞生活是艱苦的，但同時(shí)思考，為什么在作者的筆下卻顯得那么壯觀，這從中體現(xiàn)出了作者對(duì)生活的一種什么態(tài)度，等等。通過作者對(duì)邊塞環(huán)境的客觀描述，與詩中描寫的壯觀景色進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本和詩人進(jìn)行深層次對(duì)話，在把握詩中主題的同時(shí)，也能從中感知詩人生命中的另一種壯觀。

經(jīng)過初步討論，學(xué)生紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)。有的說，邊塞生活太辛苦了，士兵們太偉大了;有的說，可以開發(fā)邊塞風(fēng)光旅游。觀點(diǎn)固然有點(diǎn)偏題，還需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，可以鼓勵(lì)他們以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”為話題寫一篇800字左右的文章。其中有學(xué)生就把為國(guó)奉獻(xiàn)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑。此時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生感知邊塞壯觀風(fēng)光，感知實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值途徑的同時(shí)，更要引導(dǎo)他們樹立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀與價(jià)值觀，繼而真正感知生命的壯觀。

三、借助山水品析，感知生命超然

中國(guó)古詩詞，除了詠懷外，山水田園詩歌也是其中的主要流派之一。從東晉謝靈運(yùn)、陶淵明開始，真正興盛卻在唐代，比如以王維、孟浩然等為代表的田園詩派。這一類詩歌所描寫的對(duì)象大多是自然景物，農(nóng)村田園，還有閑適的生活，意境秀麗、語言清新。對(duì)此進(jìn)行研讀分析，不僅能從中感知自然風(fēng)景、風(fēng)俗人情，還有恬靜雅致的生活，而且還能從中品析出一種生命的超然。具體教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生跳出詩詞，聯(lián)系生活實(shí)際，對(duì)作者的生活態(tài)度、詩詞的意境進(jìn)行品析，從中感知一種生命的超然。

比如《飲酒》（其五）這一首詩，作者是東晉的陶淵明。詩中主要通過白描手法，描繪了詩人眼中的遠(yuǎn)古山水田園風(fēng)光，還有農(nóng)村那種淳樸的民風(fēng)民俗。具體教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生把握詩中意境，還應(yīng)跳出詩詞本身，主動(dòng)與詩人對(duì)話，在詩歌中尋找詩人所寄托的一種生命理念，通過多角度、深層次、全方位探討，進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話，實(shí)現(xiàn)與詩人的靈魂交匯，繼而培養(yǎng)學(xué)生潔身自好、超越凡塵的高尚情操。

具體教學(xué)中，在學(xué)生了解該詩大意后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的方式，探討以下問題：《飲酒》（其五）一詩中主要描寫了什么樣的自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情？陶淵明在這首詩中主要表達(dá)了什么樣的人生態(tài)度，體現(xiàn)了什么樣的生命價(jià)值觀？世人都喜歡做官發(fā)財(cái)，而陶淵明為何卻要滿足于“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活方式呢？這樣層層推進(jìn)，不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容，理解詩詞主旨，還能從中感悟詩人那種悠然自得的生活態(tài)度。

通過查找資料，小組討論，代表交流，不少學(xué)生從中深深感受到，詩人寫《飲酒》，表面上是寫自己悠然自得的田園生活，實(shí)際上是諷刺了東晉官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。對(duì)田園生活的向往，其實(shí)是一種逃避。在當(dāng)時(shí)，對(duì)于詩人來說，保持自己的情操，唯有棄官歸隱，才能逃避官場(chǎng)環(huán)境的迫害。當(dāng)然，這也是對(duì)該詩的一種理解，但是對(duì)于學(xué)生來說，卻要積極一點(diǎn)，教師要通過潛移默化、點(diǎn)撥引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生從中體驗(yàn)感知陶淵明對(duì)待生活的積極態(tài)度和對(duì)生命的豁達(dá)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待挫折，正確對(duì)待人生。

總而言之，古詩詞中不僅隱含東方傳統(tǒng)文化表達(dá)技巧，而且還蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生命意識(shí)。針對(duì)古詩詞教學(xué)，需要的不僅是讓學(xué)生感知其文化因子，更重要的是讓其生命精神得以激蕩。具體教學(xué)中，教師需要認(rèn)真研讀教材，通過體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的情感，讓其在課堂中自由流淌，有效激發(fā)學(xué)生共鳴。

（作者單位：浙江省蘭溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

（責(zé)任編輯 張 妤）