馮德滿

語文在中學(xué)教育中具有獨(dú)特的地位，她既可以豐富學(xué)生知識(shí)，又能夠豐盈學(xué)生心靈，對(duì)于培育和養(yǎng)成健康完善的人格具有極其重要的意義。中學(xué)語文的美育目的是培養(yǎng)“健康高尚的情趣和一定的審美能力”。語文課本中蘊(yùn)藏著古今中外的文章精華，熔自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美于一爐，以鮮明優(yōu)美的形象熏陶、感染學(xué)生，使學(xué)生得到愉悅，受到教育。具體地說，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具有健康高尚的審美觀，具有一定的審美感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

中學(xué)語文美育的終極目的就是培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，讓他們?cè)谡Z文審美生活中敏感地發(fā)現(xiàn)美，深刻地感受美，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)美，并按照美的規(guī)律來改造自身，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的人格。簡(jiǎn)言之，語文美育教學(xué)應(yīng)關(guān)注培育學(xué)生社會(huì)關(guān)愛之心、獨(dú)立自由之性以及文化涵養(yǎng)之情。美育也因此是語文教師責(zé)無旁貸的使命。怎樣結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育，提高廣大學(xué)生的審美能力呢？

一、精心挖掘，發(fā)現(xiàn)美的因子

現(xiàn)行中學(xué)教材不少篇目都是文質(zhì)兼美的佳作，蘊(yùn)藏著豐富的美的因子，有待我們?nèi)ネ诰?、咀嚼?/p>

小說教學(xué)中離不開人性美的挖掘。如《杜十娘怒沉百寶箱》以其細(xì)膩的筆觸，塑造了一個(gè)執(zhí)著追求美好理想的女性形象——杜十娘。其身上所滲透的美學(xué)意蘊(yùn)可以挖掘如下：

1.雅艷的形容美。作者通過對(duì)人物形象的描繪，刻畫其外貌，這種外在的美顯然是勞動(dòng)人民的美好愿望在杜十娘身上的外在體現(xiàn)。

2.崇高的心靈美。這表現(xiàn)在對(duì)純潔愛情的追求上，她所追求的是人間那一份至真至純的男女情感，她的追求并非物欲，卻是心靈相通，兩情相悅。

3.智勇雙備的智慧美。她為追求美好愛情，斗老鴇，斗孫富，無一不表現(xiàn)其智慧美。

4.震撼人心的悲劇美。小說之所以有難以窮盡的藝術(shù)魅力就在于故事的悲劇性，正如魯迅所言：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”杜十娘抱匣沉江的那一幕，其悲壯的藝術(shù)效果也就在此。

詩歌教學(xué)應(yīng)該注意意境美的挖掘。王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”王維的《送元二使安西》中的名句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖瑯邮撬蛣e寶典，而送別時(shí)依依不舍之情異曲同工，都抒發(fā)了詩人與友人的濃濃深情，體現(xiàn)了人與人之間真摯的情感美。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”令我們想起“安史之亂”中，詩人輾轉(zhuǎn)漂泊的生活，結(jié)合詩的意境，不難看出詩人那憂國憂民的赤子之心，表現(xiàn)出儒家兼濟(jì)天下思想情感上的大美。

詩歌教學(xué)還應(yīng)該重視挖掘“隱藏”的美，如聞一多先生的《死水》。學(xué)生可能會(huì)存有困惑：一溝臭水，美在哪里？其實(shí)，這首詩是把圖景之美“隱藏”了，“聞一多絕大多數(shù)作品之所以以有深度、廣度為由評(píng)價(jià)其價(jià)值，就是因其既有現(xiàn)實(shí)和歷史的根基，也講究表達(dá)的策略，善于‘隱藏’自己”，是一種含蓄之美，待細(xì)細(xì)品味與琢磨。從用詞看，“翡翠”“桃花”“羅綺”“珍珠”“綠酒”等詞語，在詩詞中勾畫了“死水”之外另外一幅美輪美奐的畫卷，那是人民獲得自由之后的美好生活，是作者對(duì)社會(huì)大眾的關(guān)愛，也體現(xiàn)了中國文化一直關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷。從內(nèi)涵看，在作者深沉的筆觸當(dāng)中表面上是寫丑、寫惡，寫一種厭棄，實(shí)際上，我們應(yīng)該從這種對(duì)比的、充滿緊迫感的語言當(dāng)中，讀出一種噴薄而出的對(duì)美的向往?！端浪繁磉_(dá)了作者對(duì)舊社會(huì)丑惡的擯棄和對(duì)新社會(huì)的期盼，短短詩句蘊(yùn)含著無限的自由之心、美好之情。

議論文教學(xué)也能挖掘出美來。議論文的美可以體現(xiàn)在語言的修辭美上。比喻能增強(qiáng)語言的形象美。魯迅的《拿來主義》很多地方運(yùn)用了比喻的手法，使一些抽象的問題變得具體形象，第九段闡述的是實(shí)行“拿來主義”，實(shí)際是對(duì)當(dāng)時(shí)全盤西化觀點(diǎn)的一種反駁。在一段時(shí)期內(nèi)，中國文化有一種“自卑感”，認(rèn)為西方的都是好的，舶來品都是受歡迎的，這也引發(fā)了魯迅對(duì)于我們中國傳統(tǒng)文化中“精華”和“糟粕”的討論。魯迅形象地以“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，以“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，也就是需要區(qū)別對(duì)待加以批判的那些部分，這樣一比喻抽象的東西頓時(shí)活了起來，歷歷在目，清晰可辨，讀者心知肚明，清清楚楚。對(duì)比能增強(qiáng)語言的鮮明美。毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中強(qiáng)調(diào)：“說的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)自己是自由主義。他們貨色齊備，各有各的用處，這是一部分人的思想方法?！痹谶@里巧用對(duì)比，深刻地揭露了自由主義言行矛盾及他們思想方法的荒謬，無情地批判了這些人的錯(cuò)誤思想和言行。此外，巧用排比，能增強(qiáng)語言的氣勢(shì)美，巧用引用能增強(qiáng)語言的哲理美，巧用設(shè)問能增強(qiáng)語言的波瀾美。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，對(duì)閱讀和寫作都是有益的。

美的內(nèi)容需要美的形式襯托，形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一、有機(jī)融合乃為文章之大美。音樂美——讀徐志摩《再別康橋》如同欣賞一首肖邦的小夜曲，在詩的第一節(jié)中，輕盈的旋律帶著微微的憂傷，仿佛讓我們看見了一個(gè)微風(fēng)拂面的詩人不舍離去的背影；第三節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。語言美——讀歐陽修的《醉翁亭記》如同欣賞一首悅耳動(dòng)聽的曲子，朗朗上口，音調(diào)鏗鏘：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)也?！庇新暋⒂猩⒂形?，有靜謐之美，也有四季變換之美，既賞心悅目，又余味無窮。結(jié)構(gòu)美——設(shè)計(jì)巧妙的結(jié)構(gòu)能夠拓展思維、引人入勝。如，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》圍繞著主人公借、丟、賠項(xiàng)鏈，一環(huán)緊扣一環(huán)，把人的思路緊緊帶入小說當(dāng)中，本來是一個(gè)普通的故事，但在結(jié)尾處卻點(diǎn)名項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，這就是作者的高明之處，增加了主人公的悲劇感，諷刺了資本主義社會(huì)愛慕虛榮的本質(zhì)，讓人印象深刻、久久難忘，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀和價(jià)值觀大有益處。

二、聯(lián)系生活，培養(yǎng)審美能力

人們常說，生活中處處有美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)正能量之美，啟發(fā)學(xué)生以之為榜樣。在語文教學(xué)中應(yīng)該將文章中的事實(shí)與生活聯(lián)系起來，增強(qiáng)審美意識(shí)，如小說《一碗陽春面》，故事中的情境大家或許碰到過，可以啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)遇到這種情況時(shí)，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)呢？應(yīng)該從中體會(huì)到處于逆境的家庭，一種不畏時(shí)艱的奮斗之美、一種共渡難關(guān)的親情之美。像這樣的例子，在語文教學(xué)中還有很多。教師要借助這樣的例子，培養(yǎng)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)理想及勇往直前、敢于攀登的精神。如，少年周恩來“為中華之崛起而讀書”的故事，還可以聯(lián)系周恩來的少年時(shí)代，做更多的闡述，進(jìn)而對(duì)學(xué)生施以影響。周恩來曾經(jīng)對(duì)人格全面發(fā)展有很重要的闡釋，他講每個(gè)人要在德智體美等方面均衡發(fā)展，可以進(jìn)一步借助周恩來偉大的政治人格、道德人格、心理人格、智能人格、審美人格等人格特質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生明白周恩來不僅僅是小時(shí)候說過“為中華之崛起而讀書”這句話，而是用一生去踐行這句話，并取得了非凡的成就。這就是語文在啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、追求美、實(shí)現(xiàn)美過程中的作用。另外，還有童第周“一定要爭(zhēng)氣，別人能辦到的事，我經(jīng)過努力，也一定能夠辦到”的躊躇壯志；竺可楨堅(jiān)持工作到生命最后時(shí)刻依然對(duì)理想和責(zé)任堅(jiān)守不放，等等。這些事例可以舉一反三，聯(lián)系偉人的其他事跡，聯(lián)系我們當(dāng)下的生活，讓美延伸。

聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)自然之美，啟發(fā)學(xué)生細(xì)致地觀察。作文材料不少來自觀察，通過細(xì)致入微的觀察，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不易覺察之美，進(jìn)而審視美、描繪美，浸潤心靈、升華靈魂。如，《荷塘月色》《故都的秋》《囚綠記》等利用對(duì)一個(gè)瞬間、一個(gè)空間、一個(gè)景物的細(xì)致觀察，然后用細(xì)膩的筆觸寫出來，以景致寄托情絲，看似平淡卻用情至深，是一種微微的敘述，卻蘊(yùn)含著巨大的能量?！逗商猎律访锩嬷v“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”通過這些比喻，荷葉和荷花那種純粹、純凈、高潔、高冷的形象一下子豐滿起來，這是自然之美，更是心靈之美，這也是這篇散文持久散發(fā)魅力的原因。《故都的秋》《囚綠記》里也都有細(xì)小事物的描述，一些難以發(fā)現(xiàn)之美通過作者的觀察表露出來，形成文字，傳遞美好。

聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)意境之美，啟發(fā)學(xué)生打開純真的心靈。意境是來源于文字，又高于文字的情感境地，難以準(zhǔn)確述說，“只可意會(huì)，不可言傳”。如《父母與孩子之間的愛》，寫出了孩子對(duì)于父母的依戀以及父母對(duì)于孩子的關(guān)照、奉獻(xiàn)和滿滿的愛心，這是天生的、至真至純之愛，打開了人性善良與美的大門，閃耀著人類智慧、仁慈的光芒，這種意境對(duì)于學(xué)生的教育無疑是最具有說服力的。這種關(guān)愛、胸懷、奉獻(xiàn)以及不計(jì)回報(bào)的意境，對(duì)學(xué)生的影響是終生的，這也是其他學(xué)科無可替代的資源。

三、身體力行，塑造美好榜樣

在學(xué)生心目中，語文教師往往具有特殊的意義，他們是詩意的存在。語文教師更應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，更多關(guān)注美、創(chuàng)造美、展現(xiàn)美。

美在儀表中。語文教師如果穿衣打扮邋遢無度，即使他念著世上最美的文字，也總覺得這種美有缺憾。注重儀表既是對(duì)自己的欣賞，也是對(duì)學(xué)生的尊重。讓學(xué)生形成“長大后，我也要這樣”的想法，語文教師身體力行的目標(biāo)就達(dá)到了。教師的溫文爾雅縮短了師生之間的距離，便于師生交流溝通；從容大度則包容學(xué)生的過錯(cuò)和幼稚；講究方法，啟發(fā)思維則是教學(xué)目的所在，也是提高課堂效率的重要途徑。儀表之美，不僅包含溫文爾雅、舉止文明，還包含著教師從走進(jìn)教室之后所有的一切語言和動(dòng)作，比如板書，要字跡秀美，排版有序，重點(diǎn)突出，疏密有致，與此相反在黑板上隨意書寫，龍飛鳳舞，雜亂無章，如何去要求學(xué)生作業(yè)整潔？師表之美，不僅要在課上文明規(guī)范，即便在課余時(shí)間也應(yīng)具有師表的風(fēng)度，所謂德高為師、身正為范，以自己的行為感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，這本身就是一種更為有效的教育。

美在能力上。再好的儀表，也需要內(nèi)容支撐。一個(gè)美的語文教師，一定是有能力、有見識(shí)的，而不是空有一副儀表。這種能力包括教師對(duì)課程結(jié)構(gòu)的駕馭、對(duì)語言的駕馭、對(duì)課外知識(shí)的吸納水平。比如，如何做到教學(xué)結(jié)構(gòu)規(guī)范性與靈活性的高度統(tǒng)一，做到有序協(xié)調(diào)，富于節(jié)奏，好的教學(xué)過程應(yīng)該目標(biāo)明確，重難點(diǎn)突出，尤其是要根據(jù)學(xué)生的反映及時(shí)調(diào)整節(jié)奏，以學(xué)生為中心，而不是以自我為中心。教學(xué)語言規(guī)范對(duì)提高語文課堂教學(xué)效果有很大的作用，尤其在培養(yǎng)學(xué)生語感方面至關(guān)重要，一個(gè)語言枯燥無味的教師，就算知識(shí)豐富，也很難上好課，也很難受到學(xué)生的歡迎。目前，信息大爆炸時(shí)代，對(duì)教師吸納課外知識(shí)的水平提出了挑戰(zhàn)，教師能從網(wǎng)絡(luò)上查閱的資料，學(xué)生也能查閱得到，甚至還可以更多，教師唯有具備廣博的知識(shí)才能滿足學(xué)生的求知欲。

美在細(xì)微處。語文教師所傳遞的美，不僅在自身、在能力，更在于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷。教師對(duì)學(xué)生的影響有些是細(xì)小的，一個(gè)輕微的舉止可能就對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生重大的影響。如，對(duì)于成績差學(xué)生的態(tài)度，對(duì)于問題學(xué)生的關(guān)注等，都是用真善美對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響的良好機(jī)會(huì)。關(guān)心得當(dāng)，則會(huì)改變學(xué)生的成績，甚至改變他們的人生。

語文之美是大美，在于育人，在于傳承。

（作者單位：安徽省鳳陽縣臨淮中學(xué)）

（責(zé)任編輯 張 妤）