陳霞　衛(wèi)遠道

商周大金面具

黃金，色澤優(yōu)雅，從古至今都受到人們的喜愛。金沙遺址共出土300余件黃金制品，是目前我國發(fā)現(xiàn)商周時期數(shù)量最多、器型最為豐富的一處。其中最有特色的，應(yīng)該就是下面的這一對“金面具”兄弟了。

文物名稱：商周大金面具

山生地：金沙遺址

年齡：3000多歲

外貌特征：高11厘米，寬19.5厘米，厚0.04厘米，重46克。它有著方方的臉龐，大刀眉、大凸眼，高挺的鼻梁下還有一張緊閉的嘴，看起來嚴肅得不得了。文物特點：它是目前中國發(fā)現(xiàn)的同時期最大、保存最完整的黃金面具。

文物名稱：商周小金面具

山生地：金沙遺址

年齡：3000多歲

外貌特征：高3.74厘米，寬4.92厘米，厚0.01厘米，重5克。它有著圓圓的臉龐、圓圓的下巴、如同新月的眉毛和略帶笑意的嘴，顯得神秘而深沉。

文物特點：這件面具與四川廣漢三星堆遺址出土的金面罩極其相似，但造型更為精致小巧。

木耜

古書《華陽國志·蜀志》里記載了這樣一句重要的話：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)?！币馑际钦f，在杜宇統(tǒng)治時期，國王杜宇教授他的子民如何從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。因此我們提出疑問：在那個時期，務(wù)農(nóng)是否已經(jīng)成為一種較為主流的生產(chǎn)活動了呢？不用急著說出答案，先讓我們一起來看看左邊這件金沙遺址博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

圖中這根有著長長的木柄、長得很像鏟子的文物就是古蜀人曾使用過的農(nóng)具——木耜（sì）。它有1.42米長，由一塊整木制成，是一種用來翻土的農(nóng)具，被稱為“農(nóng)耕之祖”，是成都平原稻作農(nóng)業(yè)興旺發(fā)達的重要物證。

由于木質(zhì)器物非常容易腐朽，很難被保存下來，在考古中發(fā)現(xiàn)得極少。這件木耜是在金沙遺址中一個廢棄的“水塘”中被發(fā)現(xiàn)的，它被深埋于土質(zhì)細膩的淤泥之中，與空氣隔絕，因此幸存下來。

說到“土”，大家會想到什么呢？泥人兒？還是用泥土做的什么其他物件？是的，下面要為大家介紹的就是金沙遺址出土的陶器。這些陶器是古蜀人用陶土做成的，它們與古蜀先民的日常生活息息相關(guān)。

這些高達1米的大口陶甕竟是古蜀人的“冰箱”？沒錯，這種陶甕的底部是尖的，放在地上根本不平穩(wěn)。所以后人推測它應(yīng)該是人們放在土里的，這樣既可以節(jié)省空間，又能保持里面物品的溫度，是不是很像我們現(xiàn)代用來為食物保鮮的冰箱？

商周石虎

商周石蛇

石器，由于它的原材料來源廣泛，便于就地取材，從遠古開始就被人們廣泛使用。金沙遺址發(fā)現(xiàn)了1000余件石器。有璋、璧、鉞（yuè）、斧、錛（bēn）、鑿，還有虎、蛇、龜、跪坐人像等。這些器物大多不具有實用性，而與宗教祭祀活動密切相關(guān)。你看圖中的跪坐人像和動物形石刻作品，是不是栩栩如生？它們是中國目前發(fā)現(xiàn)時代較早、制作精細的石雕藝術(shù)品。

這件商周石跪坐人像是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土的12件石跪坐人像造型大致相似，雕像都有著方方的臉、高挺的鼻梁、大嘴巴，雙手被繩索反綁在身后，雙腿彎曲，雙膝跪地。

與古蜀差不多同時期的商王朝和西周王朝，會在重大祭祀活動中用活人去祭拜神靈和祖先。而金沙遺址出土的這批石跪坐人像也許是一種特殊的祭祀用品，用以取代活人祭祀。這樣的話，我們似乎就能明白為什么這些人像會被做成捆綁、跪坐的樣子了。

古人認為玉石是自然界的精髓，是天地靈氣的結(jié)晶。在古蜀國的一系列大型活動中，玉器都扮演著非常重要的角色。金沙遺址出土了2000多件精美的玉器，它們大多是玉質(zhì)的禮器。這些玉器種類豐富，制作精細，基本沒有被使用過的痕跡。它們既是當時貴族用來展示財富、身份、地位的象征，也是巫師用來溝通神靈、祭拜天地的法物。

右邊這件玉琮是由青玉制作的，雕工精細，共分為十節(jié)，每節(jié)雕刻有4個仿佛簡筆畫般有眼睛和嘴巴的人臉紋飾。在玉琮的最上方，還刻畫著一個舞動的人。

不過呀，這件玉琮的玉質(zhì)和整體造型風格與金沙遺址出土的其他玉器有著非常明顯的差別，考古學家們認為它不是在金沙本地制作的玉器。

從外形、紋飾、雕刻工藝上看，這件玉琮屬于典型的良渚文化晚期玉琮的風格。很多考古學家認為它就是來自良渚文化的故鄉(xiāng)（今江浙一帶）。良渚文化晚期比金沙文化早了1000多年，金沙文化與良渚文化地區(qū)相隔了1000多千米。那么，這件玉琮是如何跨越1000多年的歷史長河，經(jīng)過1000多千米的遙遠路途，輾轉(zhuǎn)流離，最后停留在金沙的呢？這背后令人浮想聯(lián)翩的故事，給這件玉琮增添了神秘的色彩。

新石器時代良渚文化十節(jié)青玉琮

對于生活在古蜀國的人們來說，這可是一件“進口產(chǎn)品”喲！

在先秦的很多典籍中，被稱為“金”的東西，大都不是指真的黃金，而是指銅（當時的“黃金”被稱作“鋈（dàng）”）。銅與黃金、白銀一樣，在古代都是來之不易的稀有之物。它的用途也非比尋常，多用于“國之大事”，即制造戰(zhàn)爭武器或制作宗教禮器。金沙遺址就出土了青銅器1300余件，大多是小型的器物。

這件商周青銅立人頭上戴著一個光圈，象征著光芒四射的太陽，身著單層中長服，腰間插著象征權(quán)力的杖飾。他站在高處，目光炯炯有神，似乎正主持著一場重要的活動。猜猜看他的身份是什么呢？有人說是巫師，有人說是古蜀國國王……雖然說法不一，但從整體裝扮來看，他肯定不會是平民百姓，應(yīng)當是掌握著一定權(quán)力的王公貴族。

商周青銅立人最為特別的是他的手勢，他的手環(huán)抱在胸前，似乎握著一樣東西。這件文物出土時手里已經(jīng)沒有東西了，因為他的雙手并不在中線上，所以專家猜測這件青銅立人手里拿著的可能是一根象牙。

位于四川省廣漢市西北方的三星堆遺址中也出土過形象類似的青銅立人。雖然三星堆青銅立人和金沙青銅立人的大小差別很大，裝束也不相同，但是兩件青銅立人竟然是一模一樣的手勢，這再次顯示了三星堆文化與金沙文化的密切關(guān)系。