孟四清 劉金明

自我同一性就是個體對過去、現(xiàn)在、將來“自己是誰”及“自己將會怎樣”的主觀感覺和體驗（郭金山，2003）。中學(xué)階段是自我同一性形成的關(guān)鍵階段，個體生理和心理發(fā)展的不平衡是這一階段的特點。中學(xué)生自我同一性的形成與發(fā)展，直接影響中學(xué)生心理的健康發(fā)展，因此探討中學(xué)生自我同一性形成和發(fā)展的狀態(tài)，有助于中學(xué)生對自我的認識和探索，也有利于中學(xué)生身心健康發(fā)展。

有關(guān)自我同一性的研究始于埃里克森 （Erikson），他先是從自我功能的意義上定義自我同一性，認為自我同一性高的人會體驗到一種整合感（ Erikson，1968）。Erikson認為自我同一性是由個體的生理、心理以及社會文化環(huán)境三因素的交互作用形成的。James Marcia（1966）將Erikson的自我同一性概念操作化，建立了自我同一性狀態(tài)的理論模型。Marcia根據(jù)個體經(jīng)歷探索和投入程度，將青少年劃分為四種同一性類型。第一種為同一性獲得者（identity achieved）：青少年已經(jīng)體驗過危機或探索，仔細考慮過各種同一性問題，選擇了自我投入的目標和方向，并對特定的目標、信仰和價值觀作出了堅定、積極的自我投入；第二種為同一性延緩者（identity moratorium）：青少年正經(jīng)歷同一性危機，積極地探索各種選擇，并沒有作出較高的自我投入，但有將來自我投入的傾向；第三種為同一性早閉者（identity foreclosure）：青少年并沒有體驗過危機或探索，而過早地作出了投入，但這種投入是非自覺的，以別人對他的期望為投入的方向，是父母或權(quán)威人物等重要他人為青少年的未來發(fā)展目標作出決定；第四種為同一性擴散者（identity diffusion）：這類青少年沒有仔細思考或解決同一性問題，也沒有詳細計劃將來的生活方向，既沒有對各種選擇進行探索，也沒有作出投入。

縱觀國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于自我同一性的研究，對大學(xué)生研究的較多，而對中學(xué)生的研究較少，而且某一地域的研究較多，全國范圍內(nèi)的研究較少。因此，本研究試圖對全國中學(xué)生自我同一性的狀態(tài)及其發(fā)展狀況進行研究，為中學(xué)生自我同一性的理論提供實證依據(jù)。

一、研究方法

（一）調(diào)查工具

本次調(diào)查工具為課題組自編“全國中學(xué)生發(fā)展狀況調(diào)查問卷”。問卷共分為五部分：一是中學(xué)生思想政治情況，二是中學(xué)生基本道德品質(zhì)狀況，三是中學(xué)生心理健康狀況，四是中學(xué)生對社會關(guān)注重點問題的看法與反應(yīng)，五是中學(xué)生德育環(huán)境狀況。中學(xué)生同一性發(fā)展狀況為中學(xué)生心理健康狀況的一部分。

（二）調(diào)查對象和施測

調(diào)查取樣包括河北、甘肅、山東、四川、湖南、江蘇6個省2個城市、24個區(qū)縣62所學(xué)校5243名中學(xué)生。其中男生2466人，女生2777人；城市2383人，縣鎮(zhèn)1411人，農(nóng)村1449人；初二2610人，高二2633人。以班級為單位進行測試，由經(jīng)過培訓(xùn)的班主任擔任主試，采取問卷統(tǒng)一指導(dǎo)語進行說明。利用學(xué)生自習(xí)課時間，統(tǒng)一作答，當堂收卷。用spss20.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計和分析。

二、研究結(jié)果

（一）中學(xué)生自我同一性總體情況

經(jīng)調(diào)查：中學(xué)生自我同一性獲得者占44.7%，自我同一性延緩者占41.6%，自我同一性早閉者占4.7%，自我同一性擴散者占9.0%，四者的排序依次為：同一性獲得者、同一性延緩者、同一性擴散者、同一性早閉者?？傮w上，中學(xué)生自我同一性達成者占44.7%，一半多的中學(xué)生沒有獲得自我同一性。

（二）中學(xué)生自我同一性差異檢驗

1.年級差異。

經(jīng)卡方檢驗，初二與高二學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在非常顯著差異（x2值為94.646，p<0.001）。高二學(xué)生選擇前兩項的人數(shù)之和大于初二學(xué)生選擇后兩項的人數(shù)之和，說明隨著年齡的增長，中學(xué)生的自我同一性在逐漸增強。

2.性別差異。

經(jīng)卡方檢驗，男生與女生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異（x2值為10.636，p<0.05）。男生自我同一性的水平要低于女生。

3.城鄉(xiāng)差異。

經(jīng)卡方檢驗，不同地區(qū)中學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異（x2值為17.534，p<0.01）。農(nóng)村中學(xué)生自我同一性水平要高于縣鎮(zhèn)和城市學(xué)生。

4.父親文化差異。

經(jīng)卡方檢驗，不同父親文化程度的中學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異（x2值為32.848，p<0.001）。隨著父親文化程度的提高，中學(xué)生自我同一性獲得的人數(shù)逐漸增多。

5.母親文化差異。

經(jīng)卡方檢驗，母親文化程度不同的中學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異（x2值為33.480，p<0.001）。母親文化程度是大學(xué)的中學(xué)生“自我同一性獲得”的人數(shù)高于母親文化是研究生和高中的中學(xué)生。

6.是否留守學(xué)生差異。

經(jīng)卡方檢驗，是否留守學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異（x2值為8.056，p<0.05）。非留守學(xué)生的“自我同一性”水平要高于留守學(xué)生。

7.是否單親家庭差異。

經(jīng)卡方檢驗，單親家庭學(xué)生與非單親家庭的學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上不存在顯著差異（x2值為4.778，p>0.05）。

三、分析討論

（一）總體情況

總體上，中學(xué)生自我同一性達成者占44.7%，一半多的中學(xué)生沒有獲得自我同一性，中學(xué)生自我同一性的發(fā)展并不樂觀。

（二）年級差異

調(diào)查表明，隨著年齡的增長，中學(xué)生的自我同一性逐漸增強。初二學(xué)生的心理特點正處于半幼稚半成熟狀態(tài)，雖然形體已經(jīng)接近成人，但是心理還不太成熟。大部分中學(xué)生對自己的未來還沒有進行深度思考，因此未來什么樣是模糊的、混沌的，甚至考什么樣的高中都是由家長決定的。加上即將到來的中考，他們的學(xué)習(xí)壓力越來越大，對自己的未來與前途甚至沒有時間思考。與張春興、王樹青、李抗的研究結(jié)論一致。

（三）性別差異

調(diào)查表明，女生比男生自我同一性的水平要高，這可能與女生成熟比男生早有關(guān)。由于女生比男生生理與心理成熟較早，因此她們會更多地考慮自己的未來，為自己制訂遠期與近期計劃，并為此而努力。這與俞瑞康的研究結(jié)論一致。

（四）城鄉(xiāng)差異

調(diào)查表明，農(nóng)村中學(xué)生的自我同一性水平要高于城市和縣鎮(zhèn)中學(xué)生。相對城市和城鎮(zhèn)學(xué)生，農(nóng)村中學(xué)生的生活條件更艱苦，艱苦的生活條件使他們更多地去思索自己的未來，并為此而努力，因此農(nóng)村中學(xué)生的自我同一性要高于城市與縣鎮(zhèn)的中學(xué)生。與楊雨萌的研究結(jié)論一致。

（五）父親文化差異

調(diào)查表明，父親文化程度不同的中學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異，隨著父親文化程度的提高，中學(xué)生自我同一性獲得的人數(shù)在逐漸增多。這可能與父親的教育方式有關(guān)。隨著父親文化程度的提高，父親對子女更多地采用民主的教育方法，對子女循循善誘、耐心溝通，遇到問題主動幫子女分析問題出現(xiàn)的原因，從而幫助子女順利地解決問題。父親不對子女采取粗暴的方式，更不是對子女采用放任自流、忽視不管的教育方式，使子女遇到問題后主動尋找解決問題的方式與方法，對自己的未來和人生進行積極的思考，以獲得自我同一性。

（六）母親文化差異

調(diào)查表明，母親文化程度不同的中學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異，中學(xué)生母親文化程度是大學(xué)的中學(xué)生自我同一性獲得的人數(shù)高于母親文化是研究生和高中的，這可能與母親對子女的期望值有關(guān)。文化程度過低和過高的母親，往往對子女寄予過高的期望，或者把自己沒有實現(xiàn)的愿望強加到子女身上，這樣反而加大了子女的學(xué)習(xí)壓力。在強大的學(xué)習(xí)壓力下，反而不利于子女對自己未來及人生的思考，更不易達成自我同一性。

（七）是否留守學(xué)生差異

調(diào)查表明，是否留守學(xué)生在“自我同一性”的四個類型上存在顯著差異，非留守學(xué)生的“自我同一性”水平要高于留守學(xué)生。非留守學(xué)生一般都處于城市和城鎮(zhèn)生活條件相對較好的地方，良好的生活條件使學(xué)生有更多機會接受各種教育，開闊眼界。受此影響，他們會更早地規(guī)劃自己的人生和確定未來的生活目標，并為此而努力。

四、對策建議

研究結(jié)果表明，培養(yǎng)中學(xué)生積極的自我同一性可以從根本上促進其心理成熟和社會適應(yīng)，我們應(yīng)對中學(xué)生自我同一性的教育和引導(dǎo)給予足夠的重視。

（一）端正辦學(xué)思想，重視對中學(xué)生自我同一性的輔導(dǎo)

學(xué)校要摒棄“追求升學(xué)率”的錯誤思想，真正把學(xué)生的心理健康教育擺到重要的位置，重視對學(xué)生自我同一性的教育與引導(dǎo)。調(diào)查表明，過于緊張的學(xué)習(xí)會使中學(xué)生沒有精力充分思考和探求自我，造成主體自我的發(fā)展落后，不僅會影響其自立、創(chuàng)新和適應(yīng)性人格的形成，而且會因缺少自我同一性力量支撐和動力源泉而出現(xiàn)焦慮、緊張、恐懼等不良情緒，導(dǎo)致種種心理問題和極端行為，并且直接和間接影響學(xué)業(yè)成績和日后的社會適應(yīng)。因而，學(xué)校首先應(yīng)對中學(xué)生自我同一性的教育和引導(dǎo)給予足夠的重視。

（二）在日常生活與學(xué)習(xí)中滲透自我同一性的輔導(dǎo)與訓(xùn)練

調(diào)查表明，中學(xué)生的自我同一性狀態(tài)與學(xué)生的心理健康水平有關(guān)。因此，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的年齡特點，有針對性地開展不同主題的心理輔導(dǎo)活動，培養(yǎng)他們自主解決問題的能力，幫助他們完善自己的人格，使他們順利度過人生“疾風(fēng)暴雨”的成長階段；引導(dǎo)青少年思考“我是誰”“我的未來會走向何處”等問題，提升對“自我”的認知水平，尊重他們的不同體驗，引導(dǎo)他們自主選擇，不斷調(diào)節(jié)自我定位。在具體策略上，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開展人生觀和人生理想的主題討論，幫助學(xué)生樹立理想追求；幫助學(xué)生進行自我肯定的心理暗示，經(jīng)常在內(nèi)心刻畫理想自我的形象，增強自信；發(fā)展學(xué)生對自我的積極看法和對事物的辨證態(tài)度，增強學(xué)生對“主體我”和“客體我”的辨證認識；引導(dǎo)學(xué)生與同伴、老師、家長分享自己的沖突體驗，及時得到反饋信息，不斷在現(xiàn)實中建立積極的自我同一性。

（三）營造有利于建立積極自我同一性的家庭、學(xué)校、社會氛圍

在家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會文化環(huán)境中，營造有利于積極的自我同一性建立的和諧氛圍。建立相互支持、關(guān)心、自由表達和獨立的家庭環(huán)境，父母與子女之間營造開放、民主的氣氛，有助于他們的自我探索和自主選擇；營造發(fā)展目標明確、鼓勵他們對社會事物關(guān)注，倡導(dǎo)批判和探索精神，可供自由表達、包容、民主、開放的校園環(huán)境；提供正能量的主流文化、良好的成人榜樣、個體之間相互包容的社會文化氛圍等，都會有利于形成中學(xué)生積極的自我同一性。

（責(zé)任編輯 焦 佳）