石亞琴

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，注重個(gè)性化閱讀教學(xué)要以調(diào)用學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累?？梢钥闯?，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)是重點(diǎn)，真正的閱讀教學(xué)只有結(jié)合學(xué)生生活，立足個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，才能激發(fā)他們的內(nèi)在興趣，才能推促閱讀教學(xué)走向精彩。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)學(xué)生與文本、作者、編者進(jìn)行對(duì)話。這在一定程度上說(shuō)明，學(xué)生才是閱讀的主體，學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)才是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師不僅要考慮課標(biāo)精神、教材內(nèi)容與單元目標(biāo)，還要結(jié)合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。

例如，在講解寫(xiě)人的課文時(shí)，教師的教學(xué)流程大多是先介紹課文人物，接著引出課文內(nèi)容，最后引導(dǎo)學(xué)生從中概括人物性格，談?wù)勛约旱母惺?在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一般都是先讓學(xué)生背一背古詩(shī)，接著引出新詩(shī)，逐一進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生讀通順、會(huì)背誦，等等。從其教學(xué)流程來(lái)看，教師都是嚴(yán)格按照“復(fù)習(xí)—導(dǎo)入—講解—總結(jié)—練習(xí)”這一流程進(jìn)行的。從教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，一般都是從學(xué)生已有舊知出發(fā)，接著為學(xué)生講解新知。這種流程是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的，但很多教師卻沒(méi)有真正思考過(guò)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。如，《高爾基和他的兒子》一課，主要講述了“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快的人生哲理。對(duì)小學(xué)生而言，由于他們?nèi)鄙偕罱?jīng)驗(yàn)，借助名人名言或用理性的思考方式進(jìn)行導(dǎo)入，從表面上看，這些設(shè)計(jì)很有條理，但學(xué)生卻很懵懂。對(duì)此，教師要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從具體事例入手，從他們平日所見(jiàn)、所做以及別人的反饋評(píng)價(jià)入手，契合學(xué)生的認(rèn)知，激發(fā)他們的參與興趣。

教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的劇本。教師在解讀文本時(shí)，不能站在成人角度進(jìn)行解讀，而要轉(zhuǎn)換思維，從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀，這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和參與熱情。同時(shí)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，其活動(dòng)環(huán)節(jié)、對(duì)話情境，都要以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)環(huán)節(jié)、活動(dòng)流程與對(duì)話情節(jié)，等等。教師在教學(xué)中，只有以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，才有可能激發(fā)他們情感上的共鳴，激發(fā)他們對(duì)文本閱讀的興趣，繼而將教學(xué)持續(xù)深入。

對(duì)于閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，所有的教學(xué)效果，都需要在學(xué)生身上體現(xiàn)。對(duì)于作者而言，生活經(jīng)驗(yàn)是他們創(chuàng)作的前提;對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活經(jīng)驗(yàn)也是他們與文本、作者對(duì)話，把握文本主題的前提。因此，教師在教學(xué)時(shí)只有結(jié)合學(xué)生自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，才能最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性閱讀。同時(shí)，在教學(xué)的活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師也要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)搭建平臺(tái)，引導(dǎo)他們多角度、多層次、多方位的比對(duì)，以此讓學(xué)生結(jié)合文本要求重新建構(gòu)新知。

例如，蘇教版四年級(jí)《第一次抱母親》一課中，“在我的記憶中，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺。”這句話中有“拉”“背”“挑”與“翻山越嶺”幾個(gè)動(dòng)詞，一方面寫(xiě)出了母親日常生活的艱辛，另一方面也點(diǎn)出了母愛(ài)的偉大。只有結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們發(fā)揮想象：母親為什么要帶著弟弟妹妹上路？母親為什么要辛苦地翻山越嶺？除了這些，母親每天還會(huì)做些什么？這樣從點(diǎn)到面，從文本內(nèi)容到學(xué)生生活，不僅有效填補(bǔ)了文本空白，還豐富了學(xué)生的情感，加深了對(duì)文本主題的理解。通過(guò)教師這樣的引導(dǎo)，學(xué)生理解了“翻山越嶺”這一詞語(yǔ)不僅指現(xiàn)實(shí)中的座座山嶺，而且還包括生活中的重重阻礙。通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅理解了課文內(nèi)容，而且還能從中感受到一個(gè)吃苦耐勞、無(wú)怨無(wú)悔的母親的艱辛;經(jīng)過(guò)這樣對(duì)比，學(xué)生也能從中揣摩出母親的性格，雖然她身體羸弱，但是性格堅(jiān)強(qiáng)，敢于擔(dān)當(dāng)。在教學(xué)中增加這樣一個(gè)拓展環(huán)節(jié)，母親的立體形象、課文背后的情感主題，學(xué)生就會(huì)很快理解。

教學(xué)設(shè)計(jì)中活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，固然需要立足教學(xué)目標(biāo)，但活動(dòng)的主體還需要學(xué)生參與，活動(dòng)的效果需要在學(xué)生身上體現(xiàn)。因此，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師一定要圍繞學(xué)生生活體驗(yàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)，以便引導(dǎo)他們及時(shí)觸摸文本，讓他們通過(guò)體驗(yàn)、探究的方式重新建構(gòu)新的知識(shí)體系，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課堂是有生命的。真正的語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，更是一種心靈的碰撞，是一種生命的流淌。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)文本的解讀，也是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展和重構(gòu)的過(guò)程。針對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)中的總結(jié)提升環(huán)節(jié)，同樣也需要依據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合開(kāi)放性與發(fā)展性原則，進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，以便能有效推促學(xué)生的理解力和經(jīng)驗(yàn)的升華，繼而實(shí)現(xiàn)課堂生命的生長(zhǎng)、學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。

還以《第一次抱母親》一課為例。經(jīng)過(guò)活動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生被文本中母親堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私的精神品質(zhì)所感染，也會(huì)聯(lián)想到自己的母親，乃至生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這為課堂教學(xué)總結(jié)升華提供了可能。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)增設(shè)隨文練筆環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，以便讓他們的經(jīng)驗(yàn)在重構(gòu)的基礎(chǔ)上得以升華。教師可讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)自己的母親，要求他們寫(xiě)一件事或一個(gè)片段，如有可能，在教學(xué)設(shè)計(jì)前，教師也可為學(xué)生的習(xí)作提供范例，這樣從文本到教師范例，再到學(xué)生創(chuàng)作，就能較好地搭建一個(gè)從仿寫(xiě)到創(chuàng)作的平臺(tái)，在推促學(xué)生理解文本主題的同時(shí)，也能豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，提升表達(dá)能力。如果忽略學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，隨意拔高要求，增加設(shè)計(jì)難度，必然會(huì)影響學(xué)生的發(fā)揮，繼而也會(huì)影響到課堂教學(xué)的效率。對(duì)于學(xué)生而言，母親是他們最熟悉的人，但是直接讓他們寫(xiě)，又容易提筆忘詞。《第一次抱母親》將一件平凡的小事徐徐鋪開(kāi)，為學(xué)生寫(xiě)自己的母親打開(kāi)了思路。在激發(fā)他們寫(xiě)一寫(xiě)自己母親的同時(shí)，也從中滲透了物化思想、經(jīng)驗(yàn)升華的策略。

教師在教學(xué)活動(dòng)中，要學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光去審視他們的作品，善于用發(fā)現(xiàn)的眼光去賞識(shí)他們，這樣就會(huì)從學(xué)生的作品中發(fā)現(xiàn)，雖然他們寫(xiě)作的語(yǔ)言有點(diǎn)稚嫩，但情感卻很真摯，這就是語(yǔ)文教學(xué)的精彩所在，也是教學(xué)設(shè)計(jì)中進(jìn)行主題升華的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也能成為課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中增加練筆這一環(huán)節(jié)，在教學(xué)中以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，在加深對(duì)文本主題理解的同時(shí)，也能升華文本主題，實(shí)現(xiàn)高效課堂。

總之，學(xué)生是課堂的主體，這不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)參與上，更多還體現(xiàn)在是否結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)上。如缺少了學(xué)生的主動(dòng)參與，即便有收獲，那也是一堆無(wú)意義的符號(hào);即使經(jīng)驗(yàn)有發(fā)展，那也是量的疊加，無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。發(fā)展是立足學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，由學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的持續(xù)改造的過(guò)程。因此，教師只有立足學(xué)生生活實(shí)際，在其已有經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)，在提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的同時(shí)，推促課堂精彩持續(xù)生成。

（作者單位：江蘇省如皋市港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部）

（責(zé)任編輯 岳 舒）