崔新宇

滄州歷來是一塊文脈之地，歷史上的滄州孕育過無數(shù)文學(xué)及藝術(shù)大家。從毛詩的開創(chuàng)與傳播者毛亨、毛萇，到隋朝著名畫家展子虔，唐代著名詩人高適、劉長卿，元雜劇四大家之一的馬致遠(yuǎn)，再到清朝《四庫全書》的總編纂紀(jì)曉嵐等，他們的藝術(shù)成就歷經(jīng)千年依然名耀星空。而唯獨(dú)印學(xué)藝術(shù)在滄州卻是一片空白。七十年代后，一名叫韓煥峰的傳奇人物，勵志彌堅(jiān)，披荊斬棘，篳路襤褸，打開了滄州篆刻藝術(shù)的大門。他不僅讓這門國粹藝術(shù)走出歷史的塵埃，并且讓她在這塊土地上弘揚(yáng)發(fā)展、生根開花；他不僅推動了滄州文化事業(yè)的發(fā)展，同時為中國的篆刻藝術(shù)走向世界做出了非凡的貢獻(xiàn)。

上帝垂憐 開窗授藝

“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

—— 孟子

世界上，從沒有哪個孩子因?yàn)樨毟F而拒絕出生。

渤海灣是魚蝦豐富的渤海灣，而環(huán)繞它的那片土地卻是一片貧瘠又多災(zāi)多難土地。新中國成立前后，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝、三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、中蘇關(guān)系動蕩等一系列的事件，導(dǎo)致國家積貧，民生凋敝，生活在這塊空曠貧窶鹽堿地上的人們更是艱難竭蹶。而這塊窮困的土地卻熔煉了洼民們抗擊風(fēng)霜又堅(jiān)韌不拔的性情，并且靠著它特有的“糧食”——堿蓬以及蘆葦，養(yǎng)活著這里的一代代子民。

1948年春，一個冷風(fēng)瑟瑟的夜里，渤海灣內(nèi)黃驊縣一個叫周青莊的村莊，一個嬰兒呱呱落地。他就是韓煥峰。多一個人口就多一份口糧，因此父母的臉上并沒有太多的喜悅。母親看著這個從自己身上掉下來的瘦弱的骨肉，微弱地嘆了口氣：“生在咱家，都是苦命的孩子??！”家里的生活條件雖然窮困，但只要有父母在，孩子總會無憂無慮。然而，命運(yùn)并沒有眷顧這個孩子，反而給了他最艱難的考驗(yàn)。韓煥峰13歲這一年是他一生中最刻骨銘心的一年，他幾乎遭遇了“滅頂之災(zāi)”。5月，爺爺去世；9月，父親、母親相繼病逝；12月，韓煥峰的最后一位親人——奶奶也撒手人寰，他和8歲的弟弟一夜之間變?yōu)楣聝?。寒冬臘月，隨著給奶奶送葬的人群離去，韓煥峰望著那個空蕩蕩、冰冷冷的家，茫然驚恐，不知所措。他摟住一無所知的弟弟，嗚嗚長哭。他不知道今后的日子該怎樣走下去，他還意識不到一段真正孤苦歲月的開始。

13歲還是個不諳世事、在父母懷中撒嬌的年齡，而韓煥峰卻已無親人可依。命運(yùn)給韓煥峰帶來磨難的同時，也造就了他堅(jiān)韌不屈和吃苦耐勞的性情。他就像洼里生命力極強(qiáng)的蘆葦，以羸弱的身軀抵御著寒風(fēng)，過早地挑起了人生的重?fù)?dān)。

他好像一夜之間就長大了，他必須面對事實(shí)，必須自食其力，必須堅(jiān)強(qiáng)地活下去。剛讀小學(xué)四年級的韓煥峰被迫輟學(xué)了。生產(chǎn)隊(duì)里每月給一點(diǎn)點(diǎn)微薄的救濟(jì)，出嫁的姑姑和姐姐幫襯著縫縫補(bǔ)補(bǔ)，但要想養(yǎng)活自己，還得靠討飯維持生計(jì)。韓煥峰咬咬嘴唇，用裸露著棉絮的棉襖袖子抹一把眼淚，眼神里多了份堅(jiān)定。他打發(fā)8歲的弟弟出去討飯，自己則找到了生產(chǎn)隊(duì)。隊(duì)長望著眼前這個半大的孩子，摸了摸他亂蓬蓬的頭發(fā)，心重重地疼了一下，隨即嘆了口氣，將信將疑地把隊(duì)里的羊群交給了他。于是，在周青莊空曠的大洼里，人們每天都會看到一個孤獨(dú)的孩子和一片蠕動的羊群。

西方有句名言，“上帝為你關(guān)閉了一扇門，必為你開啟一扇窗?！闭巧系蹫轫n煥峰關(guān)閉了一扇幸福之門，卻也同時為他打開了另一扇藝術(shù)之窗。

少年的韓煥峰每天懷抱著羊鞭，以放羊?yàn)樯?。他沒有玩伴兒，不能像別的孩子那樣不受約束地瘋跑玩耍，他只能孤獨(dú)地面對著這一片羊群。他坐在土坡上，看看天又看看羊群，他很寂寞，也很無聊。他隨手拿起一截樹枝，在地上畫來畫去。或許就是這片神奇的土地賜予了他靈感，他畫羊，畫樹，畫鳥，畫草，腦子里想什么就畫什么，畫什么就像什么。小煥峰高興了，為自己的“創(chuàng)作”而手舞足蹈。他好似找到了生活的樂趣，他的生命因此充滿了歡愉。他不再覺得寂寞和無聊，他每天就與羊群為伴，以樹枝為筆，以大地為紙，勾畫著自己內(nèi)心的美好和想像，也勾畫著自己的未來和希望。只是此時的他并不知道，自己勾畫的正是自己未來繽紛絢麗的藝術(shù)人生。

困頓的日子并沒有阻止韓煥峰長大，反而將他雕塑成一個朝氣蓬勃活力四射的大洼漢子。幾年后的韓煥峰長成了一米八的大個子，一頭濃密的黑發(fā)，魁偉健碩，高大帥氣。他跟著人們農(nóng)耕勞作，拾洼打草，搬運(yùn)裝卸，挖河筑堤。生活的重?fù)?dān)非但沒有把他壓垮，反而淬煉了他頑強(qiáng)剛毅倔強(qiáng)的秉性。后來回憶起這段艱難的歲月，韓煥峰不無感慨：或許正因?yàn)槟嵌螝q月的艱苦歷練，才有了我今天性格的堅(jiān)毅。

日子一天天過去，韓煥峰的藝術(shù)天分也一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來。從寫標(biāo)語，畫黑板報(bào)開始，會寫會畫，吹拉彈唱，無師自通，充分展露了他潛在的才華，也逐漸在周青莊一帶有了名氣。于是，理所當(dāng)然地成了村里“毛澤東思想宣傳隊(duì)”文藝骨干。

1963年夏，華北地區(qū)連降暴雨，遭遇洪水，泛濫成災(zāi)。這一年，毛主席發(fā)出了“一定要根治海河”的偉大號召，全國出動了十萬人治理海河。1965年冬，黃驊縣組成“根治海河”文藝宣傳隊(duì)，韓煥峰順理成章地被推薦入選其中。從農(nóng)民真正變?yōu)槲乃嚬ぷ髡撸n煥峰自此走上了文藝道路。

韓煥峰有著與生俱來的藝術(shù)天賦，一旦給他一個特定的施展環(huán)境，他的才華和靈性便勃然而發(fā)。他多才多藝，又勤勉好學(xué)，很快于人群中脫穎而出。1971年1月，他參加縣里的文藝匯演，飾演《智取威虎山》中的李勇奇一角，由于對人物的把握尤其到位，表演投入而精彩，因此一炮打響，獲得好評如潮，被縣劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)一眼相中，直接調(diào)入到縣劇團(tuán)。韓煥峰就像一塊破土的金子，在縣劇團(tuán)給他提供的這方舞臺上開始璀璨發(fā)光。此時的韓煥峰順風(fēng)順?biāo)?，如魚得水，在這片藝術(shù)的海洋里盡情遨游。他睜大一雙好奇的眼睛，在各個方面探求學(xué)習(xí)。他拉提琴，吹長號，彈大阮，畫布景，刻劇本，寫字幕，管燈光、音響……樣樣拿得起放得下，不久就成了劇團(tuán)里的多面手，藝術(shù)之生命隨之大放異彩。

精誠所至 金石為開

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

—— 王勃

歷史往往造就了許多機(jī)緣，在某一個節(jié)點(diǎn)，讓人遇到一生甘愿為之奮斗的緣點(diǎn)，讓人瞬間找到屬于自己的人生方向。

這一天，韓煥峰在精心設(shè)計(jì)那本《龍江頌》劇本的封面。他反復(fù)端詳琢磨，看來看去總覺得少了點(diǎn)什么。突然靈機(jī)一動：何不在封面右下角空白處放一枚閑章！他立即找來一把修腳刀，在一塊木頭上刻上“革命現(xiàn)代京劇”字樣，端端正正地蓋了上去。這是韓煥峰人生中的第一枚圖章，也是他審美情懷的第一次顯現(xiàn)。因?yàn)檫@枚印章，這幀封面臻于完美，韓煥峰也從此與篆刻結(jié)下了不解之緣。正是“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，這枚小小的圖章不但刻開了韓煥峰的一扇篆刻之窗，而且刻出了一場轟轟烈烈的藝術(shù)生命。

韓煥峰似乎找到了一個興奮點(diǎn)，一個與自己的內(nèi)心需求和藝術(shù)訴求契合的興奮點(diǎn)。他瘋狂地迷上了篆刻，迷到如醉如癡。然而，篆刻需要大量的石料，他每月30元工資還要養(yǎng)家，根本沒有多余的錢買石頭。諸如青田石、壽山石、昌化石等上好的石料，韓煥峰連想都不敢想，于是就地取材。農(nóng)村的磚頭瓦塊有的是，在韓煥峰眼里，全成了他練習(xí)篆刻的免費(fèi)石料。從此后，黃驊的村野田間便多了一個孤獨(dú)又執(zhí)著的身影。韓煥峰一有閑暇就到處左尋右覓，平常走路看見磚頭塊瓦就撿起來，仔細(xì)端詳擦拭，如果是適合刻印的青磚灰瓦，他就像撿到寶貝一樣裝進(jìn)口袋帶回家；去外地演出，別人帶回來的是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，他帶回來的也是一包磚頭瓦塊。有人笑他瘋癲，還給他編了“煥峰迷刻到瘋癲，喜把青瓦當(dāng)青田”的順口溜。韓煥峰的故事越傳越遠(yuǎn)，成了當(dāng)年劇團(tuán)人人皆知的笑談。

韓煥峰并不顧忌別人的目光，他將這些磚瓦“戰(zhàn)利品”帶回住處，先經(jīng)過無數(shù)次打磨成型，然后操刀埋頭，心無旁騖，精心雕琢?？滔碌乃樵聊霍せ霍せ赝獾?。他的衣服經(jīng)常臟兮兮的，床上的被子都讓磚瓦的粉塵染成了土紅色。他著迷了，只要手握刻刀，他的情感和靈感就噴涌而至，他很迷戀以這種方式表達(dá)對人生和美的訴求。

韓煥峰白天上班，只有晚上回來才能練習(xí)。當(dāng)時韓煥峰住的是集體宿舍，又怕打擾到別人休息，每天等別人都睡著了，他再悄悄起床，倒騰那些撿回來的“寶貝”。每到深更半夜別人熟睡的時候，才是他飛筆走刀藝術(shù)細(xì)胞煥發(fā)異彩的時候。韓煥峰曾為自己賦詩一首：“抱寒操刀伴孤燈，點(diǎn)點(diǎn)橫橫皆有情。千載金石呼志上，三更過后夢難成。”滄州作家田松林曾對其有過這樣的描述：“韓煥峰到處尋覓能作印材的磚頭瓦塊。古廟荒冢，頹壁殘?jiān)?，都成了他的尋寶之地；匾額鐘鼎，碑林蟠柱，都是他的必讀天書。他用壞的刻刀，一把又一把；他刻過的磚瓦，無數(shù)可計(jì)?！彼麑⑺械木εc情感都付諸于篆刻，一把刻刀刻進(jìn)了他生活里所有的喜怒哀樂，也刻進(jìn)了他全部的未來與希望。

有的人看不過了，譏諷的話常有：“磚頭瓦塊要成精啊！”“也不掂量掂量自己幾斤幾兩，還搞藝術(shù)！”韓煥峰聽到后，心拔涼拔涼的。他一度懷疑自己，我做錯了嗎？我喜歡篆刻，投入篆刻，就真的沒有一點(diǎn)出路嗎？真的不會開花結(jié)果嗎？而篆刻已融為他生活的一部分，離開篆刻，韓煥峰的生活中就少了樂趣。這種樂趣支撐著他，在這條篆刻之路上，盡管踽踽獨(dú)行，步履維艱，卻依然堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

一天又一天，一年又一年，韓煥峰的磚瓦撿了一筐又一筐，刻刀換了一把又一把，印章刻了一方又一方?？粗@些印章，韓煥峰就像看自己的孩子一樣越看越愛。只是越來越多沒處存放，又舍不得丟棄，他就將這些印章全部鈐拓成印蛻，裝訂成一本厚厚的冊子，永久珍藏了起來。因?yàn)樗鼈兘o韓煥峰單調(diào)困頓的生活帶來了太多的樂趣，因此他為這本冊子取名《補(bǔ)趣集》。

1975年，韓煥峰去河間演出，一個偶然的機(jī)會，遇到了河間縣文化館館長孫鐵寶。孫鐵寶先生研習(xí)篆刻多年，造詣彌深，他發(fā)現(xiàn)韓煥峰迷戀篆刻，而且求知欲極強(qiáng)，悟性極高，便給他講了篆刻藝術(shù)的起源、流派及美學(xué)價值等篆刻方面的知識。韓煥峰從此明白了篆刻源于先古，始于商周，盛于秦漢，善于宋元，臻于明清，演于當(dāng)今；知道了篆刻不僅僅是刻字，而是一門流傳幾千年的中華文化的瑰寶藝術(shù)。搞篆刻不但要有靈感，還需要金石學(xué)、古文字學(xué)、美學(xué)及書畫藝術(shù)等方面的修養(yǎng)；他悟出了篆刻還需要融合書畫之構(gòu)圖，書法之筆勢、雕刻之刀法等等知識修為。印章雖小，但氣象萬千，納含了中華文化的藝術(shù)和民族的智慧。韓煥峰愈琢磨愈癡，義無反顧地踏進(jìn)了篆刻藝術(shù)之門。

回來后，韓煥峰睡不著了。他想不到自己喜歡的篆刻竟是中國幾千年的國粹藝術(shù)，想不到這里面包含了這么多的知識與學(xué)問。從此后，他省吃儉用，將生活之外剩余的錢全花在了購買與篆刻有關(guān)的書籍上。他買來《古文字類編》《古璽文編》《金文編》《文字源流淺說》《常用古文字字典》《說文大字典》等理論工具書，稍有閑暇，便研磨耕讀。然而，對于連小學(xué)都沒讀完的韓煥峰來說，可想而知，啃讀這些書籍該有多么的困難。他一頁頁地啃，一個偏旁一個部首地查對，同時認(rèn)真做著筆記，不明白的就死記硬背。韓煥峰夜以繼日地補(bǔ)習(xí)文化知識，攻讀藝術(shù)理論，以彌補(bǔ)自己所處的時代與身世帶來的缺憾。他日復(fù)一日，年復(fù)一年，焚膏繼晷，宵衣旰食，將《金石大字典》《康熙字典》《中華大辭?！返葧狡苼y不堪，這些理論知識給韓煥峰的篆刻奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。往后再臨古帖和古璽印，他便將這些知識活學(xué)活用，融進(jìn)了他的刀法。接著他開始研究刀刻筆畫的粗細(xì)與長短，虛實(shí)與方圓，從構(gòu)圖托襯，朱白對比，到刀法點(diǎn)擊敲，直至整體的和諧之美。功夫不負(fù)有心人，韓煥峰的印藝日益精進(jìn)，刻出的印章越來越美，越來越有生氣，那些不值錢的磚頭瓦塊也在韓煥峰手里被賦予了靈性，被鐫刻出了生命。

苦心不負(fù) 黃沙成金

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始見金”

—— 劉禹錫

韓煥峰的篆刻技法越來越精湛，他的作品也越來越深刻，越來越有內(nèi)涵。多年以后，劍露鋒芒，逐漸得到了許多報(bào)刊媒體的肯定、賞識與推崇。

1980年，韓煥峰在《黃驊文藝》發(fā)表了第一件處女作品——周總理的詩句“大江歌罷掉頭東”組印。堅(jiān)持了八年，終于有了回報(bào)。韓煥峰當(dāng)時的喜悅心情無以言表，這組印作的發(fā)表像一支強(qiáng)心劑督促激勵著韓煥峰探索篆刻藝術(shù)的步伐。從此一發(fā)不可收拾，韓煥峰的藝術(shù)創(chuàng)作呈一種噴薄而發(fā)之勢，源源不斷地創(chuàng)作出精品。1982年，他在《戰(zhàn)友文藝》《天津文學(xué)》《河北日報(bào)》等數(shù)十家全國報(bào)刊，共發(fā)表了5件作品。1982年10月，韓煥峰的作品首次被選入“河北省七地市書法篆刻展覽”，在滄州群藝館巡回展出，同時被吸納為中國書法家協(xié)會河北分會會員。韓煥峰的印刻出了名堂，讓那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人真說中了——他的磚頭瓦塊真的成精了！

1983年秋，韓煥峰隨書法小組去北京學(xué)習(xí)，在故宮的“銘刻館”和“歷代雕刻藝術(shù)館”見到了古代畫像磚與瓦當(dāng)實(shí)物和拓片，更加堅(jiān)定了他以磚瓦刻印及磚刻瓦當(dāng)?shù)男判摹?/p>

1983年到1984年兩年間，韓煥峰在《中國書畫報(bào)》《解放軍報(bào)》《人民日報(bào)》（海外版）《民族畫報(bào)》等全國多家報(bào)刊共發(fā)表了近百方作品。他的刀刻、筆跡開始遍布了全國各地。

1985年4月，其印作“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，振奮民族精神”參加了“全國回族首屆書法展覽”；同年10月，“相鄰一帶水，友誼萬年青”被選入日本東京都小平市書道展覽。后多次被選送到日本、韓國、比利時、巴西等地參展。

幾年來，韓煥峰的作品多次發(fā)表及參展，喜報(bào)連連，成果顯著。為更好地探索修為這門藝術(shù)，他開始關(guān)注并尋求有名望的藝術(shù)家的作品，于是一邊獨(dú)自苦修，一邊拜師訪友?！昂颖笔∑叩厥袝ㄗ陶褂[”時，韓煥峰第一次看到了一組滄州篆刻家的作品。他驚奇地發(fā)現(xiàn)其刀法老練精道，穩(wěn)中顯奇，出神入化，韓煥峰在這些作品前流連忘返，嘆為觀止。他用心記下了“馮書楷”這個名字，并且打聽到馮先生就是滄縣前棗園村人。

上天總是眷顧有心并善于把握機(jī)會之人。黃驊劇團(tuán)到滄州東關(guān)的一次演出，給韓煥峰提供了一個拜訪馮先生的機(jī)會。

馮書楷主業(yè)中醫(yī)，而擅金石書畫，是滄州著名的民間篆刻家。曾拜齊白石弟子周鐵衡為師，為齊白石的再傳弟子。馮先生學(xué)問深厚，但不慕名利，藏身鄉(xiāng)野，深居簡出。韓煥峰騎著一輛自行車一邊打聽，一邊風(fēng)塵仆仆來到馮書楷的家。馮先生打量著眼前這個魁岸樸實(shí)的小伙子，心生喜歡，開口笑道：早知道你韓煥峰的大名了！在報(bào)刊發(fā)表了好多作品，我還不如你呢！韓煥峰忙抱愧謙辭：學(xué)生自知才疏學(xué)淺，慕名冒昧拜訪，若不嫌棄，請?jiān)试S晚生拜您為師！或許韓煥峰身上的那種特有的淳樸憨厚和好學(xué)上進(jìn)的精神感動了馮書楷，馮先生一反常態(tài)，直言不諱：你的作品，功夫沒少下，但走了彎路！簡直一語中的！隨后，馮先生以其豐厚的學(xué)識給韓煥峰逐一評析。韓煥峰聽得目瞪口呆，佩服得五體投地，直有相見恨晚之感。

藝術(shù)是相通的，瞬間連起了一條兩代人情感的紐帶。這兩個白首黑發(fā)，一老一少，從早上聊到中午，又從中午聊到晚上，相談默契，成了故交。馮先生看準(zhǔn)韓煥峰有著篆刻藝術(shù)的天賦，是塊搞篆刻的“好料兒”，于是將自己平生積累的寶貴的篆刻經(jīng)驗(yàn)豪無保留，傾囊所授。最后，語重心長地說：篆刻藝術(shù)雖在方寸之間，但深奧絕倫，大多人淺嘗輒止，半途而廢。為了傳承和弘揚(yáng)中華民族獨(dú)有的篆刻藝術(shù)，無論有多難，你一定要堅(jiān)持走下去！韓煥峰記下了，他要在這條道路上走下去，首先要肩負(fù)起一份責(zé)任，一份弘揚(yáng)中華民族文化的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任；再就是絕不能閉門造車，得走出去廣泛吸取眾家之長，再將自己的靈性與藝術(shù)創(chuàng)造、歷史文化接軌，刻出自己的風(fēng)骨和精氣神。

得到馮先生的親炙，韓煥峰如醍醐灌頂，受益匪淺。馮先生的教誨讓韓煥峰的篆刻從此接上了中國傳統(tǒng)文化的根脈，同時讓他承擔(dān)了將滄州篆刻藝術(shù)傳承發(fā)展下去的使命。此后，韓煥峰只要外出開會或參加展覽，就不失時機(jī)地拜訪各地名師，探求印藝。韓煥峰陸續(xù)拜訪了時任中國書協(xié)主席的啟功、副主席黃綺、王學(xué)仲，又拜于全國著名的金文字學(xué)家、金石書畫篆刻家康殷先生的門下。這些金石書法篆刻大師不同程度地為他指點(diǎn)迷津，在韓煥峰的藝術(shù)道路上，扶掖肯勉，給予了他非常重要的啟示。韓煥峰結(jié)合前輩們的經(jīng)驗(yàn)，融會貫通，仔細(xì)琢磨，精心研究。他從齊派入手，上溯到明清、宋元、兩漢、先秦，從商殷的甲骨，到先秦的璽印，再到漢代的鑄印，他一點(diǎn)點(diǎn)地研究滲透。他找來黃牧甫、吳昌昊、齊白石、來楚生等篆刻大家的作品逐一品讀揣摩。工作之余他寫下了數(shù)萬字的讀書筆記，收集的印章剪報(bào)填滿了一整紙箱。韓煥峰的印風(fēng)亦有了跨越式的進(jìn)步與改變，慢慢形成了自己的品格，奠定了自己的格調(diào)與印風(fēng)。

1984年4月23日，滄州日報(bào)社、市群藝館聯(lián)合為韓煥峰舉辦了“韓煥峰篆刻藝術(shù)展覽”。滄州日報(bào)門前的櫥窗內(nèi)，300方作品和磚瓦印原作，整齊劃一排列于櫥窗內(nèi)，向人們展示了他多年來的努力與成績。他的印風(fēng)格高古、剛?cè)岵?jì)，章法參差錯落、巧拙相間，刀法靈活渾厚、不拘一格，顯現(xiàn)出一種既平實(shí)又高古的藝術(shù)境界。

同年9月，原滄州地區(qū)文藝界第一次代表大會召開，他作為唯一一位篆刻藝術(shù)代表被特邀參加。自此，韓煥峰真正走進(jìn)了滄州文化藝術(shù)的殿堂。當(dāng)年10月，根據(jù)國家招賢任能政策，韓煥峰以特殊人才的身份被特批調(diào)入滄州地區(qū)展覽館工作。緊接著，地區(qū)人事局又破格將他錄用為國家正式干部，后全家三口破例農(nóng)轉(zhuǎn)非。1987年開始，韓煥峰先后被破格評上了中級、副高、正高職稱。韓煥峰一步步向好的人生轉(zhuǎn)折幾乎全都是破格改變，全與他的篆刻成就有關(guān)，篆刻藝術(shù)也真正給韓煥峰帶來了命運(yùn)的變遷。

聚藪滄海 陌上花開

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”

—— 《增廣賢文》

韓煥峰出名了，他的印章走進(jìn)眾多人的心中。各種邀稿信，邀請函，仰慕者的信件如雪片般飛到韓煥峰的辦公桌上。其中有書畫家、音樂家、作家、企業(yè)家，還有行政領(lǐng)導(dǎo)。韓煥峰是個認(rèn)真之人，每一封信他都認(rèn)真地讀，認(rèn)真地回復(fù)。他在信中看到了許多溢美之詞，也同時發(fā)現(xiàn)了一個問題，滄州的篆刻藝術(shù)始終處于一種渙散的無組織境地，滄州各地來自各行各業(yè)的篆刻愛好者們，同處于一種渴望學(xué)習(xí)而欲求無門的境遇。

韓煥峰動心了，他們太需要一個組織了！他好似看到了這些渴求者們渴盼的目光，隨即萌發(fā)了成立一個專門的印學(xué)研究組織的想法。他要為滄州的篆刻事業(yè)做點(diǎn)事情，他要為這些篆刻者們找個家，更為專門從事篆刻藝術(shù)的傳承、弘揚(yáng)及研究搭建一個集中、永久又便捷的平臺。他找到同好張之、孫鐵寶、劉芳庭一起策劃商議，將這個設(shè)想說與他們，竟得到了同聲一辭的支持與回應(yīng)。

于是，他一邊聯(lián)系著篆刻藝術(shù)界的愛好者，一邊考慮著印社機(jī)構(gòu)人選和一系列的籌備工作。滄州地委宣傳部、地區(qū)文聯(lián)等相關(guān)部門都給予了大力支持，一路綠燈，水到渠成，一切準(zhǔn)備就緒。1985年4月28日，季春末的日子，陽光明媚，春風(fēng)添暖，滄海印社成立大會隆重召開，燕趙大地上的首家印學(xué)組織——“滄海印社”正式宣告成立。印社籌備期間，全國人大副委員長許德珩、篆刻家康殷、徐之謙分別為印社題寫了社名；西泠印社發(fā)來了賀電；康殷先生因故不能前來，特別從北京寫來“振古如斯”四個大字，以資祝賀；黃綺、劉江、胡公石、沙曼翁、劉藝、高式熊、周哲文等數(shù)十位全國知名書法篆刻名家都寄來賀詞。眾望所歸，韓煥峰全票當(dāng)選首任社長（兼秘書長）。張之、孫鐵寶、劉芳庭被選為副社長，特聘請中國書協(xié)副主席黃綺為名譽(yù)社長，首批社員35人。滄海印社的成立成了滄州文化界的一件大事，她不但填補(bǔ)了滄州乃至河北印學(xué)組織的一項(xiàng)空白，同時，在滄州文化發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一筆。自此，滄海印社如一艘掛起航帆的小舟，吹響了印壇航行集結(jié)號。

印社成立當(dāng)天，同時舉辦了“滄海印社首屆社員篆刻作品展”和“馮書楷篆刻展”，并特邀老篆刻家孫竹、馮書楷蒞滄講學(xué)。韓煥峰從此鏈起了滄州大地上的篆刻藝術(shù)前輩及愛好者，這個組織成為了滄州篆刻人才的淵藪，并籍此培育了一批批印學(xué)新人。

印社成立后，韓煥峰一邊刀耕不輟，繼續(xù)前行，一邊投入精力于印社，壯大組織，提攜后學(xué)。為了弘揚(yáng)印學(xué)發(fā)展，給廣大篆刻愛好者提供一個學(xué)習(xí)交流的園地，以期提高印藝，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)篆刻人才，韓煥峰開始籌劃創(chuàng)辦一份印社社刊。然而，實(shí)際操作起來卻困難重重。第一沒有專職人員，第二沒有資金。韓煥峰說得實(shí)在：人員方面我盯著，社員誰有時間誰來；資金方面實(shí)在不行，就拿我的印換錢！他真的將慕名前來求印的酬金，全部放到了印社做辦刊費(fèi)用。社員們多是公職人員，白天沒有時間參與，就業(yè)余時間來做。韓煥峰先確定了辦報(bào)宗旨：刊載篆刻作品、發(fā)表理論文章、介紹滄州印人、開拓藝術(shù)新路。然后，親自從諸多封信稿中篩稿，組稿、審稿、定稿、排版校對，每一個環(huán)節(jié)都一絲不茍，從不含糊。為此經(jīng)常忙得夜以繼日，廢寢忘食。

80年代的印刷工藝還停留在油印鉛字排版的基礎(chǔ)上。前兩期報(bào)紙都是用打字機(jī)打字，再用油墨印刷。每一張報(bào)紙，都是這樣咔嚓咔嚓手工印出來的。為了省錢，上面的36枚印章，是在報(bào)紙油印出來后，再一個個用原石鈐上去的。400份報(bào)紙，36方印，光蓋章就得需要幾個小時。眼睛熬紅了，一邊打著哈欠，一邊揉揉眼睛繼續(xù)干。終于，1986年4月，第一期《滄海印》正式出爐。這個由幾個人組成的“草臺班子”，硬是辦出了一份內(nèi)容豐富、獨(dú)具特點(diǎn)、氣場十足的漂亮的印人小報(bào)。

韓煥峰依稀記得1986年9月的那個月夜。滄州日報(bào)社的車間里，韓煥峰正和幾位印友在打樣機(jī)上出刊，隨著打印機(jī)咕嚕咕嚕的輾轉(zhuǎn)碾軋聲，一張張帶著墨香的小報(bào)像一個個剛出生的孩子，翻滾跳躍著。他將這些報(bào)紙帶回家，再分別將20枚印章一張張小心翼翼地鈐上去?？粗涠湟蠹t的印作，像花一樣開在版面上，韓煥峰喜不自禁，勞累全無。完全鈐完400份印章，已到了第二天凌晨兩點(diǎn)。他伸伸懶腰，并不覺疲憊，反而滿身輕松。走出屋子看見滿地的月光。聯(lián)想到這一段時間的成果，突然來了興致。他清了清嗓子，隨口唱出了那段經(jīng)典唱段——“早也盼，晚也盼……自己的隊(duì)伍來到眼前……”靜謐的夜里，這聲音聽起來春風(fēng)得意，信心十足，成就滿滿。

有人問：做這些無名又無利，你們到底為了什么?。宽n煥峰不假思索，擲地有聲：為了光大印學(xué)，彌補(bǔ)滄州篆刻藝術(shù)的空白！韓煥峰就是這么一個敬業(yè)付出、拋卻小我、高尚無私之人。

一期又一期，《滄海印》從八開兩版發(fā)展到如今的四開四版，從油印手鈐，改為鉛印，直到2000年后，才完全改為激光照排。韓煥峰十幾年兢兢業(yè)業(yè)，持之以恒，終于感動了“上帝”，財(cái)政部門為此撥款1000元，很多企業(yè)家也紛紛解囊相助，從此，這份報(bào)紙便有了長久的生存能力。

在韓煥峰的感召下，篆刻藝術(shù)在滄州漸漸開花結(jié)果，顯現(xiàn)出繁盛的生命力?！稖婧Ｓ　返目龀蔀榘l(fā)展篆刻藝術(shù)交流活動的陣地，大大提高了社員們的積極性。社員們在這里發(fā)表作品，展開印學(xué)學(xué)術(shù)交流，顯各家之長，談一己之見，通過切磋交流，提高印藝及藝術(shù)修養(yǎng)，同時培養(yǎng)推介了大批篆刻新秀。他不但把篆刻藝術(shù)推出了滄州，吸引了全國的篆刻愛好者在這里聚焦交流，結(jié)緣進(jìn)步，而且把《滄海印》打造成滄州紙質(zhì)傳媒的一道藝術(shù)風(fēng)景。截止到目前，《滄海印》已刊出了106期。它不僅是印社的一份社刊，更是印學(xué)界的一份精神食糧，同時承擔(dān)了一份傳承好弘揚(yáng)國粹藝術(shù)的義務(wù)和責(zé)任。

碩果累累 輝耀滄州

“有恒之人，鍥而不舍，金石可鏤，百折不撓，鐵杵成針?！?/p>

—— 荀子

這句話好像專為幾百年后的韓煥峰量身而作。韓煥峰在篆刻這條道路上鍥而不舍，風(fēng)雨兼程，以一種義不容辭與奮不顧身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓這門國粹藝術(shù)在滄州落地生根，并且賦予了她永久的生命力。30多年來，他先后培養(yǎng)了馮寶麟、李澤成、吳學(xué)軍、孫長銘、呂鐵元、唐中元、孫宏偉、陶殿甲、苗俊昌、楊潤浩等20多名印壇新秀，成為中國書協(xié)會員，其中4名成為西泠印社社員。他們在全國篆刻大展和西泠展上屢屢獲獎。韓煥峰不僅是開創(chuàng)滄州乃至河北印學(xué)的第一人，還將滄海印社培育成了一棵蜚聲海內(nèi)外的參天大樹。

韓煥峰不但是一個藝術(shù)家，更是一個社會活動家，他以超強(qiáng)的能力與膽識，為滄海印社擘劃著未來。他帶領(lǐng)滄海印社陸續(xù)組織了極具影響力的全國印社篆刻展覽、滄海印社社慶、編印書籍等一系列的活動，同時攜社員參加國內(nèi)外篆刻藝術(shù)大展，與全國各地及國外的藝術(shù)團(tuán)體建立起了良好的交流關(guān)系，架起了一座海內(nèi)外文化藝術(shù)交流的橋梁。

1986年，在中國漢字硬筆（含篆刻）書法大賽上，韓煥峰的篆刻作品于近百萬參賽作品中，脫穎而出，榮獲二等獎。

1987年5月，其印作“新氣象”“龍紋瓦當(dāng)”榮獲首屆“愛國杯”海內(nèi)外書法篆刻大獎賽銀獎；10月，“黃驊漁鄉(xiāng)書法展”在北京中國美術(shù)館展出，他的篆刻作品獲得時任中國書協(xié)副主席沈鵬和陸石的高度贊揚(yáng)；12月，在臺灣《印林》雜志舉辦的“命題競刻”中，韓煥峰作為大陸唯一一個參賽獲獎?wù)?，其作品“忘懷得失”被評為佳作。

1988年，滄州有史以來的第一本印譜《滄海印社篆刻集》，經(jīng)韓煥峰整理編著，由河北美術(shù)出版社出版面世，成為全國地市級印學(xué)組織屈指可數(shù)的公開出版的印譜。

1989年6月，韓煥峰作品“玄武湖”“梅花山”“夫子廟”等在《今日江蘇》篆刻大賽中獲得金獎；9月，他應(yīng)邀參加在南朝鮮舉辦的《第二屆國際篆刻藝術(shù)大展》。其作品連續(xù)三年在日本東京都小平市和鳥取縣展出。

1990年6月，“全國第四屆書法篆刻展”大展開始，共收到兩萬多件投稿作品，評選揭曉只有500件入選。為了不留“遺珠”之憾，韓煥峰與張之以超人的膽略和魄力，克服種種困難，在余下的作品中選出340件優(yōu)秀作品，匯集編輯成《墨海遺珠》一書，由天津楊柳畫社出版，在當(dāng)時書壇上引起了不小的轟動。時任《青年書法報(bào)》的總編郭恒贊曰：拾遺補(bǔ)缺創(chuàng)奇聞，慧眼掬珠冀北人。

1996年11月，應(yīng)新加坡書法家協(xié)會邀請，韓煥峰赴新加坡進(jìn)行友好訪問暨交流和篆刻專題講學(xué)。同時在新加坡舉辦為期七天的個人篆刻展，第一次將篆刻藝術(shù)帶到了海外。后分別于1999年8月、2006年3月應(yīng)邀再次赴新加坡參加“河北·新加坡書法聯(lián)展”和“第七屆國際書法交流大展”，得到該國總統(tǒng)納丹的親切會見。

1997年，韓煥峰被吸收為西泠印社社員。西泠印社是海內(nèi)外研究金石篆刻影響力最大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽(yù)。韓煥峰是西泠印社建社近百年來在燕趙大地吸收的第一位、也是當(dāng)時唯一一位社員。

1999年1月，河北省書法協(xié)會篆刻研究會成立，韓煥峰被推選為會長，成為燕趙印壇的掌門人。他精心謀劃著更高更遠(yuǎn)的藍(lán)圖，提出了“打造河北印壇品牌，樹立燕趙印人形象”的口號。同時，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，使滄海印社立足于全國印壇先進(jìn)之林。

2001年，韓煥峰書法作品“花好月圓人壽 風(fēng)和海晏年豐”，榮獲“聯(lián)合國2001世界和平年美術(shù)大展”銅獎。

同年，建黨八十周年之際，韓煥峰應(yīng)邀為嘉興南湖紅船博物館煙雨樓撰書“湖中疊浪迎明月，船上聚賢唱大風(fēng)”聯(lián)，再現(xiàn)了當(dāng)年幾位共產(chǎn)黨人在一艘小船上為了一個共同的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地成立了中國共產(chǎn)黨的情景，表達(dá)了對老一輩革命家的崇敬之情。展覽過后，該館篩選了部分作品永久性收藏陳列，韓煥峰的作品與共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一董必武、文學(xué)家郭沫若、賀敬之及書壇巨擘啟功、沙孟海等人的作品一同收入其中。

2002年10月，韓煥峰在滄州舉辦了“河北省第二屆印學(xué)研討會”“河北省首屆篆刻邀請展”，編輯出版了河北有史以來的第一部《河北印學(xué)研討文集》。

2003年，密山市政府投資百余萬元，建“吉祥銅鐘”。鐘體高2.2米，周長3.8米，銅鐘四周鑄四方“吉祥”印，鑄銘文《愛蓮說》。韓煥峰應(yīng)邀用大篆刻四方“吉祥”印，用金文書寫《愛蓮說），字跡雍容遒勁，力透紙背。2004年，又受邀為投資近千萬元建的“孔子廟”主殿書寫四米高長聯(lián)。滄州與密山因?yàn)轫n煥峰的篆刻書法藝術(shù)連起了一座友誼之橋。

2004年，廣東省雷州靖海宮楹聯(lián)藝術(shù)碑廊廣場，修建四通巨碑，邀請當(dāng)代書壇有名望的書法家分別用真、草、隸、篆四種字體書寫。全國一共選了四位名家，其中就有韓煥峰。他用了半個月的時間用篆書《千字文》，于四尺仿古宣紙，整整寫了33張碑文，放大一倍勒于高2.5米，長40米的碑石，蔚為壯觀。被媒體譽(yù)為“篆書天下第一碑”。負(fù)責(zé)籌建此碑廊的李建華先生萬分感慨，給韓煥峰寫來四封信，用26頁信箋表達(dá)了對韓煥峰精湛的書法及敬業(yè)精神的崇敬：“先生的書道與人道，作品與人品，風(fēng)格與人格，素為書壇稱道。拜賞巨作，確實(shí)精彩至極，更是當(dāng)代書壇一件少見的經(jīng)典之作。勒石豎于靖海宮，碑廊必將更為生輝。歷史會銘記著先生的大名，您的大名也定會如同這石碑，流芳百世，萬古長存……”

同年5月，韓煥峰接到毛主席紀(jì)念堂管理局邀請，為紀(jì)念堂治一枚“毛主席紀(jì)念堂”收藏印。韓煥峰深感任務(wù)重要，懷著對偉大領(lǐng)袖毛主席的無限崇敬，他閉門構(gòu)思，以“關(guān)防印式”鐫刻出一枚典雅又凝重的印章，永久地收藏于毛主席紀(jì)念堂。

2006年11月，應(yīng)新加坡嘯濤篆刻書法會邀請，韓煥峰、馮寶麟、李澤成的篆刻作品在新加坡參加“第三屆新加坡印人作品展”，展出作品一并被編入《新加坡印人作品集》。

2007年，韓煥峰受南運(yùn)河管理處之邀，為大運(yùn)河碑廊創(chuàng)作了約兩噸之巨印“人智河情”，安放于大運(yùn)河碑廊。邊款刻下他的自作詩：“運(yùn)河故道建碑廊，古郡浮陽添錦裝。潑墨揮毫?xí)⑹?，人智河情民安康?！庇涊d了古運(yùn)河文化，贊揚(yáng)了古郡盛世，同時為滄州增添了一道人文景觀。

同年6月，西泠印社主辦的“百年西泠·中國印”大型海選活動舉行。韓煥峰率領(lǐng)48名社員來到華北賽區(qū)，經(jīng)三輪評選，7位登頂。同年9月，韓煥峰帶隊(duì)赴杭州參加總決賽，又有4人進(jìn)入全國前50名。得到西泠印社的高度贊揚(yáng)，被媒體稱為華北印壇的一支勁旅。著名篆刻家楊魯安先生因此將滄海印社與西泠印社相提并論，留下了“南有西泠，北有滄?！敝言?。

2008年8月，第29屆奧運(yùn)會在我國首都北京成功舉辦。韓煥峰又創(chuàng)下一大盛舉。作為一個印人，韓煥峰無疑是敏銳的。他從一枚“中國印”奧運(yùn)會會徽得到啟發(fā)，他要為奧運(yùn)冠軍每人治一方印。他聯(lián)合滄州市體育局、《滄州晚報(bào)》，策劃了“治中國印·揚(yáng)冠軍名”活動。他組織了印社8位頂級篆刻家，組成8人創(chuàng)作小組，每產(chǎn)生一名冠軍，就立即創(chuàng)作一方名印，次日在《滄州晚報(bào)》刊出。共為中國奧運(yùn)冠軍治印60方，堪與“中國印”同輝相映。原滄州地區(qū)行署專員、省文化廳廳長鄭熙亭贊揚(yáng)說：“這些印是國寶級的藝術(shù)珍品，是史無前例的豐碩成果，是世界獨(dú)一無二的民族文化的結(jié)晶，是滄州人民的財(cái)富、人民的驕傲，是無價之寶，為滄州的文化事業(yè)創(chuàng)造了財(cái)富?！?/p>

奧運(yùn)會結(jié)束后，韓煥峰又將這批記錄著歷史榮光的“冠軍印”，編成一部《中國奧運(yùn)冠軍印譜》，為奧運(yùn)冠軍留下了永久的紀(jì)念。

治冠軍印期間，《滄州日報(bào)》《燕趙都市報(bào)》《河北日報(bào)》等數(shù)十多家媒體爭相報(bào)道。消息傳到各大媒體，中央電視臺的導(dǎo)演和記者慕名前來考察，親領(lǐng)了滄海印人的團(tuán)體面貌和治印水平，決定在央視“鑒寶”欄目錄制一期節(jié)目，以弘揚(yáng)印學(xué)。于是，韓煥峰攜60枚冠軍印應(yīng)邀走進(jìn)央視“鑒寶”欄目。此節(jié)目在中央二臺連續(xù)四次播出，收視率達(dá)到了兩億。滄海印社也成了中國印壇上走進(jìn)央視的第一個篆刻組織。

10月，“和平頌”神七太空飛行藝術(shù)之旅，向全國書畫、篆刻界名家邀稿，搭載“神七”遨游太空。韓煥峰選送了印社四名社員的書法篆刻作品，這一枚枚小小的印章，肩負(fù)著歷史的使命與“神七”一起奔向了太空。

12月，韓煥峰的篆刻作品，被特邀參加中國書協(xié)主辦的“全國第六屆篆刻藝術(shù)展”。同年，他的作品受邀參加上海世博會“金石永壽篆刻藝術(shù)展”。

2009年10月，“中國篆刻”世界申遺獲批為“世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄”。篆刻藝術(shù)從此豋峰造極。韓煥峰受邀先后參加了“全國印學(xué)研討會”“三北地區(qū)研討會”“全國首屆篆刻學(xué)暨篆刻發(fā)展戰(zhàn)略研討會”“西泠印社2018國際印社社長高峰論壇”等高端印學(xué)研討會。

2013年，韓煥峰高票當(dāng)選為西泠印社理事。有人贊他：“繼絕傳薪，河北僅此一人也！”

2016年，“G20國際峰會”在杭州召開，20個家國元首齊聚杭州，韓煥峰應(yīng)邀為南非總統(tǒng)治“祖馬”印，作國禮相贈。

2017年6月，韓煥峰應(yīng)邀率團(tuán)5人前往日本作文化藝術(shù)交流，其篆刻作品先后六次在日本展出。

2018年9月，韓煥峰應(yīng)邀為“國慶特別節(jié)目”治印“江山多嬌”，并做客央視書畫頻道“一日一印”欄目，進(jìn)行現(xiàn)場解讀。

2019年初，中央電視臺書畫頻道舉辦“大美之春”春晚，全國知名藝術(shù)家共兩千人齊聚人民大會堂。韓煥峰等十位篆刻藝術(shù)家應(yīng)邀參加，韓煥峰現(xiàn)場篆刻了“德厚流光”，為觀眾送上了金石迎春的祝福。后又以“全國榜樣人物”應(yīng)邀參加了“2019榜樣春晚”，被授予“藝術(shù)大使”榮譽(yù)稱號，被媒體譽(yù)為“中華民族的脊梁”。

韓煥峰一邊組織大型活動，一邊同時編刊著書，為印社留下了每一個階段的珍貴篆刻資料。他先后編輯出版了《滄州書法篆刻選》《滄海印社篆刻精品集》《墨海遺珠》《滄海印學(xué)研究文集》《河北印學(xué)研究文集》《名家題賀書畫邀請展作品集》《韓煥峰皕齋印集》等30余部篆刻研究及作品集。

在韓煥峰的帶領(lǐng)下，滄海印社相繼與香港友聲印社、日本東丘印社、臺灣《印林》雜志社、韓國篆刻研究會、新加坡書法家協(xié)會、日本日中藝苑等書法篆刻組織結(jié)為友好社團(tuán)。這些年來，印社共拍攝十余部專題藝術(shù)片，分別在中央電視臺、香港電視臺、河北電臺等多家媒體播放，展現(xiàn)了滄州印人的風(fēng)貌，弘揚(yáng)了印學(xué)國粹藝術(shù)，在全國產(chǎn)生了極大的影響。

三十四年來，滄海印社社員在中國書法家協(xié)會、西泠印社主辦的權(quán)威性展覽和評展中，作品頻頻入展和獲獎。共計(jì)228人參展，特邀4人，獲獎16人，入展45人。尤其在“第五屆中國書壇新人新作展覽”中，篆刻共有4人獲獎，而滄海印社李澤成、孫宏偉雙雙獲獎，占了全國篆刻獲獎人數(shù)的50%。讓印壇同行刮目相看，成為一時美談。

……

翰墨無言，金石有聲。一次次盛大的活動，一件件作品呈現(xiàn)出來，一頁頁成績飄揚(yáng)而至。韓煥峰的成就簡直“罄竹難書”！所有的這些榮譽(yù)，不僅僅是韓煥峰的驕傲，更是滄州文化界的驕傲。他的事跡被拍成電視專題片《篆刻家韓煥峰》等在市、省、中央電視臺播放，他的作品被數(shù)十家碑林勒石，被中央電視臺、中南海、國家博物館及多家藝術(shù)館永久性收藏。幾十年的奮斗，韓煥峰將滄州的篆刻事業(yè)刻出了名堂，不但將之從滄州推向了全國，同時推向了世界。

如日之恒 如月之升

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?/p>

—— 蘇軾

韓煥峰沒有止步于這些成績的獲得，而是率領(lǐng)著印社再接再厲，繼續(xù)攀登。他一邊辦刊、著述、辦展覽、搞培訓(xùn)、邀請藝術(shù)名家前來講學(xué)，一邊探索印藝，孜孜不倦地投入到創(chuàng)作中去。

中國的雕刻文字始于殷商的甲骨文、周代的鐘鼎文以及秦代的石刻等，因所用字體多為篆書，后移入印章內(nèi)，故稱之為“篆刻”。它是一種書法與雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。韓煥峰認(rèn)為：“篆刻藝術(shù)應(yīng)尊重秦漢至明清以來的脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展，按藝術(shù)規(guī)律行事，用當(dāng)代的視角去認(rèn)識、發(fā)掘、繼承和發(fā)展篆刻藝術(shù)，才能開拓出既古又新的天地來?！彼詴胗?，追求高格，以獨(dú)到的視角和創(chuàng)新理念賦予了篆刻藝術(shù)新的內(nèi)涵，創(chuàng)造出了富有時代特色的新印風(fēng)。

韓煥峰每天與石為伍，幾十年沉醉癡迷，他將藝術(shù)構(gòu)想拓印到每一塊瓦當(dāng)與印石之上，他用陶然喜悅和藝術(shù)技巧表達(dá)著對審美的追求。他曾寫下這樣一段話：“每治一方印，從章法開始，反復(fù)推敲，巧思尋探，端正己容，凝神靜慮，排除雜念。印稿落墨上石時，更需要全神貫注，一絲不茍。運(yùn)用肩、肘、腕、指之力，握刀要穩(wěn)，下刀要準(zhǔn)，行刀要狠，心手相應(yīng)，一氣呵成。秉刀而思生，精神爽旺，心情舒暢，忘卻疲勞。因此說，篆刻能練功開胸，調(diào)攝情感，陶冶心靈。”

韓煥峰的生命已然活在他的篆刻世界里。他將篆刻看作是有生命智慧的藝術(shù)語言，把印學(xué)看作是民族精神的體現(xiàn)。他始終如一地癡于篆刻，他將篆刻與生命的趣味緊緊地聯(lián)系在一起，將滿腹豪情付諸于方寸之間，創(chuàng)造了一個篆刻界的傳奇。

為了堅(jiān)持始終，他給自己刻“每日刻一瓦”“一把拙刀三百瓦”二印自勉。同時，在與各個不同風(fēng)格的篆刻藝術(shù)家交流過程中，韓煥峰的篆刻藝術(shù)也突飛猛進(jìn)，飛速提升。他早年跟馮書楷學(xué)習(xí)齊白石先生的單刀直入剛健豪爽，又得益于大康先生蒼渾樸厚的古璽印風(fēng)。他熟諳商周甲骨秦漢封泥古璽，秦權(quán)詔版漢瓦六朝造像和明清各派諸家印作精華，再融入他宏闊的魄力和器識，形成了有自己特色的印風(fēng)。他的印作方正端莊、典雅渾穆、氣象宏大，風(fēng)格鮮明。正是字如其人，印如其人，他的印就像他的人，有性格，有棱角，一筆一畫透著大氣與灑脫，帶著黃驊大野的質(zhì)樸宏闊之風(fēng)，粗獷而豪邁，痛快而霸氣，酣暢而淋漓。

楊魯安先生說：“韓煥峰傾愛齊白石印風(fēng)，故其刀下能迸發(fā)剛健豪放之情。妙在似與不似之間，他刀工凌厲、剝琢之聲可聞。學(xué)齊之外，還上追秦漢，下晚清及近代諸家，博涉多優(yōu)。而更尚康殷先生，學(xué)得其刀法，得其心法。故其印作剛?cè)嵯酀?jì)，別有懷抱的境界?！?/p>

他的印作越來越深刻，融入了他多年積淀的深厚的文化品位和精神藝術(shù)修養(yǎng)。他是用思想之筆進(jìn)行審美創(chuàng)作，以蘊(yùn)含生命力量的線條，構(gòu)筑起開合有致、動靜相宜的空間。他的印是活的，亮著風(fēng)骨，含著內(nèi)蘊(yùn)，有著強(qiáng)勁的生命力。

篆刻從“磚、瓦、陶”文開始，到青銅鍥鑄，再到石材鐫刻，印材拓展，文質(zhì)延伸。加之后人在其內(nèi)容、形式、技法上繼承和創(chuàng)新，一步步豐富了篆刻藝術(shù)的內(nèi)涵。宋代以后文人加入治印的行列，變制印為治印，“以印言美、以印言志、以印言情、以印言趣、以印言事、以印言史。”一件印章作品的誕生，植入了美學(xué)和詩學(xué)的浪漫，更有了哲人般的思考。

韓煥峰經(jīng)過反復(fù)探求研究，悟到篆刻之精髓。他以為篆刻作品必須要有美。他說：“在篆刻創(chuàng)作中，沒有美學(xué)思想的作品，就等于沒有靈魂的人。美學(xué)思想對于藝術(shù)表現(xiàn)技法來說，可以理解為‘皮之不存，毛將焉附。”篆刻之美具有空間構(gòu)成與時序進(jìn)程的兩重性，篆刻的空間形式有賴技法完成；而刀石相擊之間的美，刀筆相生的意韻，刀刀迸進(jìn)過程中刻下的痕跡，表現(xiàn)的是一種時序之美。韓煥峰的印便兼匯了空間和時序之美，印風(fēng)深邃古典，不入流俗，體現(xiàn)出一種特立不羈的藝術(shù)格調(diào)。

筆者不諳篆刻，直觀韓煥峰的作品，為其總結(jié)出“四美”。一為氣勢之美：氣象渾穆，筆力雄健，精神飛揚(yáng)；二為刀法之美：深淺峻厚，跳躍靈動，灑脫飄逸；三為結(jié)構(gòu)之美：疏而不空，滿而不塞，厚而不濁。四為藝術(shù)之美：如鑄如刻，錯落有致，動靜相宜?？傊?，韓煥峰的印粗而不野，工而不板，巧拙相間，有疏有密，收放有度，常令人觀后而難以忘懷。

他擅于把握文字的意趣，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣采博取，融古納今。其章法，因勢生變，不拘一格；其刀法，沖之干脆，切之渾樸。他自出機(jī)杼，直抒胸臆，大膽創(chuàng)新?！拜p重有法中之法，屈伸得神外之神?！彼挠∽匀欢?，存自然之美，加上了他的學(xué)識與風(fēng)骨，更具有了“音樂的節(jié)奏，詩歌的意境，舞蹈的動感，繪畫的韻味，以及建筑的力量”，達(dá)到了思想與藝術(shù)統(tǒng)一的爐火純青之境地。

陜西著名篆刻家傅嘉儀贊曰：“其印風(fēng)涉獵廣泛，兼收并蓄，博采眾長。無論古璽印、秦漢印、流派印、甲骨、造像、肖形、古幣、瓦當(dāng)?shù)榷甲隽松钊氲窖芯浚芍^‘追慕古人得高趣，別出新意成一家，刻古璽印，古樸遒勁，白文漢印蒼渾厚重，尤得趙之謙、徐三庚、黃牧甫、齊白石之印式，所摹刻造像，瓦當(dāng)具有普世肅穆之氣，肖形印，樸拙空靈，賦予動感。”“方寸自有金戈鐵馬，刀筆微芒如同琴心劍膽?！?/p>

藝術(shù)貴在個性，更貴在靈性與獨(dú)創(chuàng)性。韓煥峰有著天生的慧根及悟性，有著艱辛而豐富的人生經(jīng)歷，加上刻苦攻讀，集腋成裘；他學(xué)養(yǎng)深厚、技法精良，于古老中寓新奇、拙樸中見靈巧，學(xué)古而不泥古，在繼承傳統(tǒng)的同時，不落他人窠臼。他的印自成一派，雄渾蒼勁、氣勢磅礴，有著燕趙的豪氣，秦漢的風(fēng)骨，氣格高古、奔放豪縱、兼匯眾妙極富有時代特色。

中國書協(xié)副主席黃綺先生說：“煥峰篆刻的瓦當(dāng)高于摹印，樸實(shí)中有活力，用此法移入印章內(nèi)，可樹一幟?！?/p>

臺灣篆刻泰斗王北岳言：“韓煥峰的印章有一種古樸大氣，一種磅礴之勢，噴薄而發(fā)之勢。典雅中又率真，平靜中見真情，俊俏中透骨力，一種‘大美不言的平和寧靜與深刻。觀其印常有‘氣壯山河，心雄萬夫之感，其感染力之強(qiáng)，尤為人之不及?！?/p>

如今，韓煥峰的印作被國內(nèi)外的許多名館、堂收藏，他的《磚瓦治印之淺見》《略談篆刻藝術(shù)的殘破美》《淺析齊白石印風(fēng)形成》《篆刻殘破芻議》《滄州印人勾稽及滄州篆刻發(fā)展綜述》等理論文章被編入《全國首屆印學(xué)研討會論文集》《中國首屆篆刻學(xué)暨發(fā)展戰(zhàn)略研討會論文集》《書法家》《中國書協(xié)會員作品集》。他的書法篆刻作品被編錄到《中國書法藝術(shù)大成》《西泠印社社員作品集》等數(shù)百部書籍。

因此，有人說“韓煥峰的藝術(shù)成就，足以彪炳青史！

不改初心 矢志修遠(yuǎn)

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

—— 李白

在弘揚(yáng)篆刻藝術(shù)的道路上，韓煥峰一直沒有停下他的腳步。基于對藝術(shù)的不懈追求，他始終自勵自勉，發(fā)憤圖強(qiáng)，在他身上體現(xiàn)出一種矻矻以求的進(jìn)取精神，一種勤奮執(zhí)著的敬業(yè)精神。他把篆刻當(dāng)成一項(xiàng)生命特征藝術(shù)，將弘揚(yáng)印學(xué)藝術(shù)作為民族擔(dān)當(dāng)大任，幾十年如一日，足履實(shí)地，嘔心瀝血，一步一個腳印，和滄印人一起將篆刻這種小眾藝術(shù)，發(fā)展成為盡人皆知的大眾藝術(shù)，將小印章做成了大文章。

韓煥峰成了滄州文藝界的知名人物，全國各地以及國外邀他講學(xué)的，邀稿的，求印的，邀做當(dāng)評委和藝術(shù)顧問的絡(luò)繹不絕。他并沒有為這些成就而自我陶醉，趾高氣揚(yáng)，而是不改初心，砥礪前行。任何一項(xiàng)活動結(jié)束后，他又全力以赴與同仁們投入到另一個活動當(dāng)中。

田松林說：“韓煥峰是個從不知勞累的燕趙漢子，一旦在他大洼人吃苦耐勞，勇武憨直、堅(jiān)韌倔強(qiáng)、敦厚自奮的性格中，注入了文化內(nèi)涵，秉承了鐵獅子精神，他就會發(fā)揮出令人難以相信的奇跡般的作為。”

自滄海印社成立以來，他和社員們除了參與全國或國際權(quán)威性的篆刻藝術(shù)大賽和大展，還先后舉辦了各種不同類型的展覽和賽事，如“振興滄州？篆刻命題創(chuàng)作展”“全國印社篆刻聯(lián)展”“全國城市印社篆刻聯(lián)展”“河北省首屆篆刻刻字藝術(shù)展”“中外名家百茶書印道請展”，以及滄海印社成立周年社員作品展等二十余次大中型展覽。還主編出版了《中國印學(xué)爭鑒》《當(dāng)代篆刻家大辭典》等十余部（集）辭書。

作為滄海印社一社之長，他見證了印社全部的艱辛與成長。滄海印社從成立之日開始，一路蹣跚，櫛風(fēng)沐雨，從無到有，從小到大，從低到高，從弱到強(qiáng)，三十多年以后，從一株幼苗，長成一棵枝繁葉茂、葳蕤生光的參天大樹。而今，已由當(dāng)初的35人發(fā)展至166人，其中中國書協(xié)會員就48人，西泠印社理事1人，社員3人。韓煥峰一直在集聚、培養(yǎng)人才，滄海印社成了培養(yǎng)后起篆刻人才的一個搖籃。他們辦報(bào)著書，舉行理論研討，積極參與國內(nèi)與國外賽事。三十年間共刊發(fā)《滄海印》報(bào)106期，出版學(xué)術(shù)及印集書籍100余部；在國內(nèi)外各種權(quán)威性書法篆刻大賽中，共有180余次入展、獲獎。應(yīng)邀參加一系列有重大影響的展覽、活動。韓煥峰還作為河北唯一的特邀作者，參加了西泠社首屆“中國印”大展。以韓煥峰為首的滄海印社成為了燕趙大地上第一個，也是影響最大、創(chuàng)作實(shí)力最強(qiáng)的民間文化藝術(shù)團(tuán)體，對中國北方篆刻藝術(shù)的發(fā)展與繁榮起到了舉足輕重的作用。

為了激勵社員們不忘初心，勇往直前，同時擴(kuò)大印社對外的交流和影響，他成功策劃了五次滄州印社周年慶典。他組織印社人員，每隔五年舉行一次慶典，為滄海印社做一個小結(jié)；每隔十年舉辦一個大型慶典，同時舉辦大型展覽或請知名篆刻家前來講學(xué)?；顒影藨c典大會、名家題賀展、社員篆刻展、印社成果圖片展、贈作品集等系列環(huán)節(jié)。每一次慶典都是一次印人相聚交流的一次盛會，同時顯示了滄海印社龐大的脈絡(luò)人氣。

2015年4月，春暖花開，春意盎然。滄海印社以“三十而立，滄海揚(yáng)帆”為主題，舉辦滄海印社成立三十周年大型慶典活動。各級領(lǐng)導(dǎo)及企業(yè)家、書畫藝術(shù)界鴻儒、新聞界朋友1000余人齊聚滄州博物館，共襄盛舉。全國各地印社、各藝術(shù)團(tuán)體、國內(nèi)外篆刻及書法名流等紛紛題詞祝賀，西泠印社等友好社團(tuán)亦派人前來祝賀。這一天群賢畢至，書家薈萃，金石璀璨，向世界展示了滄海印社的成長歷史和瑰麗的藝術(shù)成就。

印社網(wǎng)絡(luò)部拍片整理，加文字配送發(fā)到網(wǎng)絡(luò)。中國篆刻網(wǎng)、燕趙都市網(wǎng)、土豆網(wǎng)、今日渤海網(wǎng)等多家網(wǎng)站將這次慶典盛況進(jìn)行了滾動轉(zhuǎn)播，點(diǎn)擊率達(dá)到了七位數(shù)之多。

如今，韓煥峰已是飲譽(yù)海內(nèi)外的知名篆刻家，也成了滄州印學(xué)界的一面旗幟。有了他，滄海印社才有了三十多年的興盛不衰。他成功地讓篆刻藝術(shù)成為滄州乃至全國的一種藝術(shù)氣象，不但光耀了滄州乃至河北篆刻藝術(shù)，而且鑄就了中國篆刻藝術(shù)的成功與輝煌。

大典以后，韓煥峰又耗時一年半，竭盡心力，親自完成了一項(xiàng)浩繁的編纂工程——一部滄海印社活動及成就全集——《滄海印社三十年》（上、下卷）。

這卷沉甸甸的書就像兩塊方磚，無論實(shí)際重量，還是內(nèi)容含量，都分量十足。書的封面以天藍(lán)和海藍(lán)色為主色，有海，有云，暗含了“滄海印社”的“滄?！眱?nèi)容，或者還有“歷史的天空”和“海納百川”之意。全書近千頁，納百萬字，夾排兩千幅圖片和三百張報(bào)剪，序列規(guī)整。圖文并茂，記錄詳實(shí)；以類歸納，綱舉目張；攫微理紛，存史鑒今。它集史料性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)牲、文學(xué)性為一體，包羅了滄海印社成立三十年來的活動歷程，全體社員均載入其內(nèi)。它敘述了滄海印社成長的歷史，記載了滄印人30年來所有的辛勤與努力、成就與艱辛、品位與榮譽(yù)。它像一個印學(xué)界的百科全書，被人們譽(yù)為一部涵蓋了思想意義、藝術(shù)特色、人文關(guān)懷及社會價值的傳世之作。它不但是一部史志型的書籍，一部可讀之物，更是一部勵志之書，填補(bǔ)了全國印社成長史上的一項(xiàng)空白。為印社留下三十年翔實(shí)史料的同時，啟迪、激勵著后人追隨前輩的足跡，傳承并弘揚(yáng)滄印人自強(qiáng)不息的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神。

詩經(jīng)里有“靡不有初，鮮克有終”，意思是說做事情都能善始，卻顯見能夠善終。像韓煥峰這樣從始至終，不改初心的藝術(shù)家實(shí)屬難得。一個人做一件事情不難，難的是用一生去做一件事情。韓煥峰做到了，他就是為了篆刻藝術(shù)持之以恒而傾其一生的那個人。

自強(qiáng)不息 厚德載物

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

——《易經(jīng)》

30多年來，韓煥峰創(chuàng)造的成就有目共睹。在滄州文化藝術(shù)界，提起韓煥峰的鼎鼎大名，已是無人不知，無人不曉。誰若能擁有一方韓煥峰的印作，簡直榮幸之至。雖然頭上有諸多的光環(huán)和頭銜，但他虛懷若谷，禮賢下士，從善如流。他以自身的正氣與格局贏得了所有人的尊重與贊賞，以寬廣的胸懷、善良的品質(zhì)和陽光的個性收獲了各界人士的愛戴與信任。

有人說韓煥峰名氣越來越大，身價越來越高，已不再隨便給人刻印，他的印一印難求。實(shí)際上并非如此，而是韓煥峰實(shí)在太忙了！慕名求印的人和單位太多了！大到國家、省部級領(lǐng)導(dǎo)出國考察訪問，小到各界藝術(shù)家、企業(yè)家收藏，還有一些書畫愛好者渴慕，都仰名前來求印。這些年來，他為朋友無償治印已無數(shù)可計(jì)。他說過“一個藝術(shù)家在成功的道路上，藝德為本，藝術(shù)為末。人一旦被銅臭味迷失了方向，在藝術(shù)上不可能有所成就?！?/p>

前人有云：“進(jìn)取之事，不在于人，而在學(xué)術(shù)與人品?！薄靶匏噺涃F在德”。他好學(xué)重德，為篆刻藝術(shù)殫思極慮的同時，不忘樹德助人。他將奉獻(xiàn)作為一件樂事，他的為人原則是，“跟誰交往都不能讓人吃虧，人可以欠我，我絕不負(fù)人！”他不但印藝精湛，成就卓越，他做人的那份懇摯與篤誠，淳樸與憨厚的品性在朋友們眼里更是有口皆碑。結(jié)識他的名家眾多，都給予了他很高的評價。

傅嘉儀曾這樣評價：“韓君的人品印品給我留下了深刻的印象，做印如做人，正刀先正心，韓君為人坦率且豪爽，有鐵獅子般的勇猛進(jìn)取精神，并尊師重道，愛護(hù)后學(xué)，刻苦敬業(yè)，坦誠無私。在廣大藝友中，口碑甚好……韓煥峰的的確確是位‘大家！”

王北岳說：“韓煥峰先生傾心推廣和弘揚(yáng)篆刻藝術(shù)，致力于培養(yǎng)篆刻新人及組織工作。二十余年，勤勤懇懇，舍己為人，獻(xiàn)身藝術(shù)，難能可貴?！?/p>

龐涌湃說：“作為河北篆刻界的領(lǐng)軍人物，韓煥峰組織家、活動家的氣魄與能力，是他人無可代替的。其公而忘私的犧牲精神，對師輩的尊崇之心，對同道的坦誠之意對后學(xué)的提攜關(guān)愛之情，都是令人肅然起敬的！”

時光荏苒，逝者如斯。幾十個春秋更替，送走了過去的歲月，也送走了前輩與先賢。韓煥峰不但始終以不負(fù)他人的準(zhǔn)則與同道交往，對這些逝去的恩師同樣表達(dá)著無盡的恩情與眷念。他尊師重道，尊老敬賢。他說，“這些老藝術(shù)家們的治學(xué)精神永遠(yuǎn)激勵著我，他們?yōu)闇婧Ｓ∩缢龅呢暙I(xiàn)不可磨滅，我怎敢遺忘！”

馮書楷是韓煥峰的第一位恩師，韓煥峰始終不忘師恩。他曾親自籌資為先生出版了一部篆刻作品集。1992年2月，馮先生重病，去世之前，韓煥峰趕時間將馮先生的作品編輯成《馮書楷書法篆刻》書稿。為了讓先生生前見到樣書，他馬不停蹄加班加點(diǎn)，特別要求天津的出版社就近在滄州印刷，并先打印出一冊樣書，送到先生的病榻。馮先生感動得熱淚橫流，泣不成聲，說了一句：“煥峰，沒有你，這些作品的成書是我連想都不敢想的，你了卻了我一樁于世未完的心愿??！”一個禮拜后，馮先生毫無遺憾，含笑九泉。不久，《馮書楷書法篆刻》正式出版。先生去世后的第四年，他又為先生立墓碑一通，并親自撰寫了碑文。每到節(jié)假之日，他總會到師母家探望。恩師祭日，他同恩師的家人一起緬懷悼念。師母百歲華誕之時，韓煥峰為其慶祝生日，專門舉辦了一場“恭賀百歲 緬懷先賢”活動。

康殷先生也是韓煥峰的恩師。韓煥峰家里的正廳始終懸掛著一幅康殷先生所贈大篆“自強(qiáng)”二字，韓煥峰將它作為時時提示誨勉自己的座右銘。康殷先生去世時，他帶著親自撰寫的3米巨幅白布挽聯(lián)，趕赴北京八寶山參加葬禮，表達(dá)了對恩師的愛戴與敬仰之情。2016年秋，康殷先生誕辰九十周年，他又與門人積極籌備紀(jì)念活動，一起出資出版了紀(jì)念專輯，還帶領(lǐng)學(xué)生李澤成、王濱清一起專程去北京參加紀(jì)念活動。發(fā)言時，回憶點(diǎn)點(diǎn)滴滴的師恩，感慨地表達(dá)了對前輩的感激與懷念之情，令在場者無不動容。

他是一個為人立世止于至善的追求者，樂善好施，樂于助人。山東肥城的張志銀是一殘疾人，做二十四孝大印時，慕名求助于韓煥峰。他精心設(shè)計(jì)刻治了印稿寄過去，又受托親自邀請了22位西泠印社社員共同完成，大大提升了印作的品位與檔次。后他又為張志銀的《百家鑒印》寫序題詞、寫刻銘等。張志銀感動至極，拖著殘疾的身體，專程兩次來滄向韓煥峰致謝！

他熱愛這個國家，關(guān)注國家大事。他說：“一位藝術(shù)家，必須懷有熱愛和平熱愛祖國的情懷，如果離開了祖國，離開了人民就沒有了藝術(shù)生命?！痹陧n煥峰眼里的篆刻藝術(shù)，不是為個人而藝術(shù)，而是為祖國而藝術(shù)，為時代而藝術(shù)。一切的藝術(shù)，只有融入時代的發(fā)展，融入社會的進(jìn)步，才是光輝的，才是永恒的。從“奧運(yùn)”到“神七”，韓煥峰用印作謳歌了和平與盛世，表達(dá)了對祖國強(qiáng)有力的支持與熱愛。

他是個德藝雙馨的藝術(shù)家，為人虔誠，重品輕利。他常說，“社會給了我這么多榮譽(yù)，我不知如何做才能對得起。既然篆刻給了我一切，我也一定要用篆刻來回報(bào)社會?！彼岵坏媒o自己買一件像樣的衣服，卻一直熱心公益，經(jīng)常為賑災(zāi)義賣募捐，救助失學(xué)兒童，力所能及地為需要之人送去資助與慰藉。他經(jīng)?；氐阶约旱募亦l(xiāng)，回到那片養(yǎng)育過他的土地，回報(bào)那些在他最困難之時給予過他援助的鄉(xiāng)鄰們。因他多年來多次參加、支持家鄉(xiāng)的文化活動，被黃驊市政府授予“文化貢獻(xiàn)獎”。

他愛才好士，對社員關(guān)懷備至，他獎掖后學(xué)，甘為人梯?！白滩粌H僅是藝術(shù)才華的個人展示，更是民族文化的繼承與光大。”他又胸襟豁達(dá)，不計(jì)報(bào)酬，他從家里拿出經(jīng)費(fèi)辦社慶，辦展覽，他用自己的錢給優(yōu)秀者發(fā)獎金。2006年10月，他制定了《滄海印社篆刻創(chuàng)作獎勵實(shí)施辦法》，凡是在國展和西泠印社評展中獲獎的社員，按獲獎等級頒發(fā)獎金，從1000到3000不等，還要召開集體會議對其進(jìn)行表彰。十幾年來，他發(fā)出的獎金不下幾萬元。他親手培植推薦馮寶麟、李澤成、孫長銘加入了西泠印社。

他經(jīng)常給社員們進(jìn)行篆刻藝術(shù)公益講座，他先后到泊頭師范學(xué)院、獻(xiàn)縣、肅寧、青縣等地進(jìn)行講座。他這樣說，“刻印是我生命中不可或缺的部分，不是我想從中索取什么，而是想通過這門藝術(shù)更好地為社會服務(wù)。”

滄海印社從成立以來，至今已經(jīng)過五次換屆，所有社員皆眾口同聲一致推舉，韓煥峰也一直連任社長之職。他沒有因此而沾沾自喜，自鳴得意，而是把自己所做的一切貢獻(xiàn)，都看成了自己對祖國、對人民的報(bào)答；他把社會上的種種贊譽(yù)和信任，都轉(zhuǎn)化成了繼續(xù)前進(jìn)的動力。

他永遠(yuǎn)忘記自己，卻總是想著別人。2018年10月，他的學(xué)生劉果鑫第一次舉辦書法、篆刻展覽，于情于理韓煥峰得去給學(xué)生擂鼓助威。而韓煥峰正因病住院，于是他說服了大夫，強(qiáng)打精神，拖著病體，趕到黃驊去參加了開幕式。

他有著天然的親和力，不拘小節(jié)，謙恭虛己。每遇老一輩向他求取書印，或朋友有需求但又不便時，他都會騎著一輛自行車親自送上門去。如今韓煥峰已七十有余，依然不辭辛苦，不懼嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)里來雨里去，用他的善良和熱忱感召著周邊的親朋好友。

前些年，每逢節(jié)假日，韓煥峰總會收到國內(nèi)外朋友寄來的賀卡，花樣繁多，琳瑯滿目。讓韓煥峰最難忘的是2004年元旦，北京電視臺著名主持人陳鐸先生寄來的賀卡。他很滿意自己目下的狀態(tài)，他說：“我非常知足，因?yàn)樽淌斋@了很多朋友，我的付出也得到了豐厚的回報(bào)?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/09/11/qkimagessdzwsdzw201907sdzw20190719-11-l.jpg"/>

志當(dāng)盛景 恥于疏閑

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”

—— 劉禹錫

韓煥峰人送外號“滄州鐵獅子”，他行事立身，都帶著鐵獅身上的不卑不亢和不羈不屈。他身材魁梧，走路生風(fēng)，高音大嗓，聲如洪鐘。他“言必信，行必果”，雷厲風(fēng)行，立竿見影?？此拼志€條，卻粗中有細(xì)，敬小慎微；他為人豪放敞亮，為文卻嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)；他雄強(qiáng)干練，古道熱腸，不畏于天，不愧于人。楊魯安說：“煥峰天天在呼喊，天天在奔跑，絲毫也不知道勞累，好像他那魁梧的身架是前生就專為數(shù)以萬計(jì)的石印而造就的；他那響如洪鐘的大嗓門兒是專為弘揚(yáng)印學(xué)而長就的?！毕亩鼾堈f他：“魁梧的身軀，粗曠的線條，寬闊的前額，堅(jiān)韌的下巴，勾勒出他的一幅速寫，而咸腥的海風(fēng)和堿灘的雄渾，則鑄就了他堅(jiān)強(qiáng)深厚的靈魂?！笔聦?shí)上，他就是一個有著大格局、大氣魄、大氣象、大情懷之人。

韓煥峰一生為自己刻過四枚齋館印，這四枚印章代表了韓煥峰大半生的奮斗歷程。一為“不息齋”。取《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”之意，表達(dá)了銳意進(jìn)取的志向；二名“瓦齋”。因無力購得上好石料，遂用磚瓦替代，顯示了他積極樂觀的人生態(tài)度；三為“寒石廬”。因寒喻清貧，石為印材，且堅(jiān)硬執(zhí)著，喻勵志彌堅(jiān)；四為“印上樓”。一喻滄海印社從平房搬到二樓，二喻印藝與印社皆“更上一層樓”。

韓煥峰的“印上樓”在群藝館二樓。屋子里一盆正在盛開的蝴蝶蘭，一盆長了乒乓球大小橘子的橘樹盆景，兩盆鳳梨丹尼斯。韓煥峰給我介紹著，辦公桌椅是博物館支持的，書柜是運(yùn)河區(qū)地稅局的朋友送的，沙發(fā)、衣架、書案、毛氈等都是社員們送的。墻上掛了兩張合影，一張是1985年印社成立時的照片，另一張是2015年三十周年社慶集體合影。另外就是韓煥峰親書的“印上樓”。他指著自己年輕時的照片給我看，感慨而幽默：“看我年輕的時候，一頭濃密的頭發(fā)，多帥！”斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居。恍惚間韓煥峰就從青絲變成了白發(fā)，從年少變成了古稀，他卻依然不離不棄，無怨無悔。