陳修銀

摘 要：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視誦讀，鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！蔽覀兲岢淖x經(jīng)典，不管是誦讀、素讀還是精讀、泛讀，都應(yīng)該建立在讀原文的經(jīng)典文本之上，只有這樣，我們才能讀出經(jīng)典中的人文精神，也才能真正品出文學(xué)作品中的內(nèi)涵與精華。愿我們的語文課真正“讀”起來，全面“讀”起來，讀出個性，讀出文化，讀出修養(yǎng)，讀出精髓，讀出語文教學(xué)明媚的春天！

關(guān)鍵詞：誦讀；個性；文化；修養(yǎng)；精髓

誦讀，是提高語文能力的基本途徑和基本方法，離開誦讀，語言是學(xué)不好，語文是學(xué)不好的。因此，近年來，大大小小的公開課、專題講座，更多地突出語文教學(xué)中“讀”的重要性，也讓我從真正意義上理解了“讀”的深意，從更深層次上體會到“讀”的價(jià)值與魅力。

一、了解“讀”的方法，把握“讀”的度

1.誦讀，就是出聲的朗讀。我們民族的經(jīng)典一般都具有漢語特有的語調(diào)和韻律，特別適合誦讀，不要說詩詞和散文，其他的例如《為人民服務(wù)》《真理誕生于一百個問號之后》這一類議論文體，誦讀起來也瑯瑯上口。同樣，外國的經(jīng)典，只要是好的翻譯也一樣適合誦讀，不要說詩歌、散文，就連一些經(jīng)典名著小說中片段也非常適合誦讀，并且耐人尋味。

2.素讀，就是不求理解含義，只照著字面朗讀。曾經(jīng)有一位日本人士這樣說道：“素讀就是不追求理解所讀內(nèi)容是含義，只是純粹的讀?！蔽蚁?，我們現(xiàn)在所展開的經(jīng)典誦讀，特別在幼兒與小學(xué)階段開展的讀《三字經(jīng)》《百家姓》《唐詩三百首》等，應(yīng)該多用素讀。中國的名家也多提倡對經(jīng)典的素讀，南懷瑾先生認(rèn)為：“我們以前讀書是這樣讀的，會背來的……不要講理由，老師說讀啊我們就開始吟唱了……結(jié)果幾十年過去了，還裝在腦子里。”這些話很好地詮釋了素讀的意義與作用，因此，當(dāng)前時(shí)尚地把現(xiàn)在的兒童會背些唐詩、三字經(jīng)當(dāng)作聰明，實(shí)際上這時(shí)的背就是素讀，而兒時(shí)的背詩的確使我們受益匪淺，我想，素讀就是可以背誦一些當(dāng)時(shí)意義并不十分了然的經(jīng)典，也是一種重要的經(jīng)典讀法——先記住然后在反復(fù)背誦中加以理解。平常，我們在教學(xué)古詩文時(shí)，往往會布置學(xué)生在課前將古詩文熟讀成誦，此時(shí)的朗讀即為素讀，當(dāng)學(xué)生能熟誦時(shí)，很多東西已沒必要在課堂上精講細(xì)講了，當(dāng)中的思想、內(nèi)涵，教師只需稍作點(diǎn)撥，學(xué)生便全然明了。

3.精讀，有些經(jīng)典要反復(fù)讀，誦讀和默讀，而且在讀的過程中要弄清楚每句話、每個段落的涵義，進(jìn)而理解全書。例如《紅樓夢》，不讀十遍八遍，就很難明了作者的深意。一些古代的經(jīng)典，不弄清每個字每句話的含義就不能理解深刻。表面看來，這似乎與素讀相矛盾，其實(shí)不然：一方面，是我們可以對不同的書或文章采取不同的讀法；另一方面，對于某些著作誦讀或素讀可以作為精讀的基礎(chǔ)?？梢哉f，對一部經(jīng)典著作如果經(jīng)過我們的先素讀再精讀的話，對它蘊(yùn)含的文化精髓我們就能較好地吸取，無論如何對一些經(jīng)典必須要加以精讀的。

4.泛讀，對更多的經(jīng)典可以沒有時(shí)間和精力全進(jìn)行精讀，則應(yīng)該進(jìn)行一定程度的泛讀。泛讀的要求就是初步了解經(jīng)典的內(nèi)容，或者說讀一遍，知其大概。其實(shí)，讀書的過程一般是先泛讀，在泛讀過程中對某一著作產(chǎn)生了興趣，或者感受到重要性則對其進(jìn)行精讀?；蛘邔θ珪M(jìn)行泛讀，而對其中感興趣或者認(rèn)為非常重要的部分進(jìn)行精讀，對其中精彩的部分進(jìn)行精讀?；蛘邔θ珪M(jìn)行泛讀，而對其中感興趣或者認(rèn)為非常重要的部分進(jìn)行精讀，對其中精彩的部分進(jìn)行誦讀或背下來，這是與素讀程序相反的一種讀書法，先理解、感興趣再深入讀。如《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》一文，篇幅較長，學(xué)生不可能在課堂上句句精讀，在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行泛讀，初步感知課文，大體復(fù)述故事情節(jié)，在初步感知的基礎(chǔ)上，再就撒切爾太太和波利姨媽的絕望狀態(tài)、湯姆講述自己的歷險(xiǎn)過程時(shí)的語言進(jìn)行精讀，并深入探討湯姆勇敢機(jī)智的特點(diǎn)，這樣對此類長篇幅的經(jīng)典文章的解讀也就水到渠成了。

二、“讀”出個性，突破局限，促進(jìn)學(xué)生思維的靈活性

中國人說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽鞣饺苏f：“一千個人眼中有一千個哈姆雷特?！蓖粯?xùn)|西，同一篇文章，閱讀主題不同，所采用的方法也會不同，所產(chǎn)生的閱讀感受也絕不相同，這才是文學(xué)真正的魅力所在，因此，在教學(xué)過程中，教師要注重在閱讀中掌握文化知識的同時(shí)，一定要讓學(xué)生在讀中張揚(yáng)個性。

三、“讀”出文化與修養(yǎng)，提高學(xué)生的鑒賞水平

美是一種體驗(yàn)，在閱讀中，讓學(xué)生讀出美的感受，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對事物的鑒賞水平。如在六年級下冊《各具特色的民居》這一課中，首先，通過誦讀讓學(xué)生了解不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)居特色的民居，再通過精讀，去讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美。其實(shí)，通過“讀”學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)《各具特色的民居》這一文，不僅是內(nèi)容（客家民居、傣家竹樓……）上的美，這樣，也很容易將學(xué)生的思維與情感融進(jìn)作品靈魂的深處，用心靈去震撼心靈，讓學(xué)生通過“讀”品出民族特色，真切感受民族文化的獨(dú)特魅力，提高自己的鑒賞水平，更激發(fā)并增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視誦讀，鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！蔽覀兲岢淖x經(jīng)典，不管是誦讀、素讀還是精讀、泛讀，都應(yīng)該建立在讀原文的經(jīng)典文本之上，只有這樣，我們才能讀出經(jīng)典中的人文精神，也才能真正品出文學(xué)作品中的內(nèi)涵與精華。愿我們的語文課真正“讀”起來，全面“讀”起來，讀出個性，讀出文化，讀出修養(yǎng)，讀出精髓，讀出語文教學(xué)明媚的春天！