俞越

摘 要 隨著計(jì)算機(jī)行業(yè)和信息科技在21世紀(jì)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)己深入到全球人民生活各個(gè)角落，它不僅深刻地影響著我們當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的日常生活方式，更是在悄然改變著我們固有的傳統(tǒng)思維模式，同時(shí)也最大限度地打破了我們?cè)械纳鐣?huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)。在此形勢(shì)下，傳統(tǒng)行業(yè)勢(shì)必會(huì)在全方面受到互聯(lián)網(wǎng)的巨大沖擊，各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)前進(jìn)的每一步，都將面臨著一個(gè)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從傳統(tǒng)音樂文化元素的解構(gòu)出發(fā)，闡述了音樂文化的多層次綜合傳播，為相關(guān)研究工作提供了參考。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)音樂 文化傳承 音樂元素 轉(zhuǎn)型

一、傳統(tǒng)音樂文化中元素的解構(gòu)重塑

在多元化世界融合大發(fā)展中，我們也的確小心謹(jǐn)慎地邁著每一步，警惕著西方文化的精神殖民，思考著如何保證自己的傳統(tǒng)音樂文化不失去其特色性而立足于世界之林。對(duì)于音樂教育來說，德育、智育、美育都是其本質(zhì)功能，若我們的音樂教育過分于偏重其社會(huì)政治功能，而沒有突出美育的地位和音樂藝術(shù)的深層次美學(xué)內(nèi)涵，則會(huì)使我們當(dāng)今的音樂教育總是缺少一些現(xiàn)代性色彩，對(duì)于現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展也會(huì)有一定局限性。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代飛速發(fā)展，在線教育市場(chǎng)蒸蒸日上，大數(shù)據(jù)支撐下人與人之間的距離越來越近，娛樂性的通俗化音樂由于其自身時(shí)代性特點(diǎn)，更加適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的大眾需求，己深深扎根于廣大傳媒市場(chǎng)。同時(shí)，世界全球一體化的發(fā)展也使我們的傳統(tǒng)民族音樂受到了來自西方音樂文化的強(qiáng)大沖擊，古典音樂、黑人音樂、電子音樂等等多樣化的音樂形式極大地豐富了我們的音樂市場(chǎng)，給民眾提供了多種多樣的選擇。面對(duì)這樣充滿包容性的音樂市場(chǎng)，傳統(tǒng)音樂如何在當(dāng)代社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行現(xiàn)代重建是我們面臨的一個(gè)問題。互聯(lián)網(wǎng)思維轉(zhuǎn)變著人們的生活方式和社會(huì)環(huán)境，“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的貫徹也決定著各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)在這個(gè)瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型的步伐，音樂教育作為傳統(tǒng)教育行業(yè)的一部分，其理念上的轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)比模式和方法的形式轉(zhuǎn)變更為重要。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，用戶需求首當(dāng)其位，互聯(lián)網(wǎng)思維下音樂教育理念的轉(zhuǎn)型首當(dāng)其沖是傳授方式的改變，是從“給你什么”到“你想要什么”的轉(zhuǎn)變，那么對(duì)于自主自覺地傳承傳統(tǒng)文化來說，了解學(xué)生和大眾“想要什么”就變得尤為關(guān)鍵。不得不說，近年來，許多歌手或創(chuàng)作或改編的中國風(fēng)歌曲頗受大眾喜愛。我們的傳統(tǒng)音樂文化是一種精英式的文化，以一種與其他音樂文化類型明顯對(duì)立而存在的方式在現(xiàn)在的市場(chǎng)環(huán)境中是非常不可取的。在堅(jiān)持自我不至于走向歧途的前提下，分析大眾內(nèi)心需求，拉近高雅的傳統(tǒng)音樂文化與廣大百姓民眾生活的距離，這對(duì)其傳承與創(chuàng)新是非常必要的。

流行音樂是一種帶有明顯市場(chǎng)化商業(yè)性的音樂文化形式，它不追求完美、華麗和龐大，只要求輕松愉悅、自由地表達(dá)真實(shí)情感。這是新時(shí)代發(fā)展以來，為了緩解激烈競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏生活的壓力，而被大眾所廣泛需求的一種應(yīng)運(yùn)而生的娛樂休閑性的音樂文化。這種音樂文化的發(fā)展之迅速，覆蓋面之廣泛，以及受眾年齡段之龐大也是由其自身具有的時(shí)代特點(diǎn)所決定的。新時(shí)期重建融合中，我們必須認(rèn)清，傳統(tǒng)音樂文化不是必須要以完整的作品和完整的劇種而進(jìn)行傳承。傳統(tǒng)音樂文化最為寶貴的不是單單的某一首作品，某一個(gè)樂種，而是組成這眾多作品、許多劇種的能夠體現(xiàn)民族風(fēng)格韻味的一個(gè)個(gè)的元素。比如說我們傳統(tǒng)音樂在審美方面所提倡的中和之美，以五聲調(diào)式音階為骨干音的調(diào)式調(diào)性演繹出的中國特色曲調(diào)風(fēng)格，還有許多民族樂器比如古琴中的吟揉手法等等，都是我們傳統(tǒng)音樂文化幾千年下來真正最為寶貴的本體部分，這些元素才是傳統(tǒng)民族音樂文化真正的“根”。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，將這些傳統(tǒng)音樂元素作為當(dāng)今音樂創(chuàng)作的母體之一，真正融入進(jìn)歷史長(zhǎng)河孕育出的主流音樂文化、精英文化和大眾流行音樂文化的多元文化市場(chǎng)中，這樣才能使得傳統(tǒng)音樂文化在內(nèi)涵上真正獲得具有時(shí)代性的豐富和發(fā)展。

二、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下傳統(tǒng)音樂文化的多層次綜合傳播

由于地大物博的空間限制，我們國家多如繁星的各民族音樂文化在如今很少能夠得到系統(tǒng)廣泛的傳播，大部分土生土長(zhǎng)的民族音樂文化由于缺乏外界交流被遺存在了大山和村落當(dāng)中。同時(shí)，也正是由于大山和村落的這種相對(duì)封閉性，使得它們至今仍保持了最為淳樸的民族性，但不被眾人所識(shí)始終是藝術(shù)本身的遺憾?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代在線教育產(chǎn)品的發(fā)展，給這些傳統(tǒng)民族民間音樂文化提供了一個(gè)煥發(fā)新活力的機(jī)會(huì)。在科技支撐下，最為淳樸的音樂文化能夠形象立體地進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市民眾視野里，這對(duì)于我們民族音樂的傳承和發(fā)揚(yáng)具有著不可磨滅的意義。

因此，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代先進(jìn)高端的技術(shù)資源我們必須加以利用，依托時(shí)代孕育的產(chǎn)物才能夠更加融入時(shí)代，被時(shí)代所接受。例如我們國家的原生態(tài)傳統(tǒng)音樂，可謂是干凈、純粹、自由、美好，任其局限在大山之中用口傳心授的傳統(tǒng)方式進(jìn)行小范圍內(nèi)的傳播，雖然保存了其真實(shí)性和傳統(tǒng)性，但始終無法走向更大的舞臺(tái)讓更可能多的人真真正正地認(rèn)識(shí)了解它。

我們完全可以依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及在線教育產(chǎn)業(yè)的資源，將國寶般的民間藝人請(qǐng)到網(wǎng)絡(luò)課堂中。對(duì)于民族民間音樂課程的制作，不再僅僅由專業(yè)院校的民族音樂研究學(xué)者進(jìn)行講授，而是也將真正的傳承藝人放入電子化課堂中，并相應(yīng)地搭配助教老師加以教學(xué)輔助，制作優(yōu)良的在線教育課程，打造出既有學(xué)術(shù)氛圍又有地道韻味的民族民間音樂課程系列。同時(shí)這些優(yōu)秀且?guī)в袧夂衩褡鍤庀⒌拿袼谆顒?dòng)通過互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行多層次的綜合傳播，則可以做到真正讓我們的傳統(tǒng)音樂文化走出大山，走向世界，融入新時(shí)代新發(fā)展，煥發(fā)嶄新生命力。堅(jiān)持著自己的民族信仰，立足于世界之林，向世人傳承我們寶貴的民族民間音樂文化，這也是我們國民音樂教育的職責(zé)。

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