王林

摘 要：中國(guó)人素來(lái)奉行君子行徑，而被稱之為君子氣質(zhì)的，則與“梅、蘭、竹、菊”這四種象征物相關(guān)。中國(guó)人托物言志，借由這些花草，來(lái)將自己的志向以及品格進(jìn)行傳遞，從而使得這些花草樹石能夠脫離原有的意義，轉(zhuǎn)化成一種君子品質(zhì)。而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師則需要借由有效的措施，來(lái)對(duì)學(xué)生的君子形象進(jìn)行塑造。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；君子形象；塑造策略

古人喜歡借物喻人，而其中所提到的君子形象的，便與“梅、蘭、竹、菊”相關(guān)。這“四君子”歷來(lái)成為中國(guó)人托物言志的象征，也是畫家與詩(shī)人作品中比較常見的題材，之所以會(huì)這樣，便是源于國(guó)人對(duì)其審美人格境界的一種向往?？偟膩?lái)說(shuō)，這“四君子”的形象可以總結(jié)為“自強(qiáng)不息、清華其外、澹泊其中，不作媚世之態(tài)”這一特點(diǎn)，二分開來(lái)說(shuō)，梅花代表著“傲”，蘭花代表著“幽”，竹子代表著“堅(jiān)”，菊花代表著“淡”。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)經(jīng)常性的遇見一些問(wèn)題，一旦遇見問(wèn)題的時(shí)候，便是教師對(duì)學(xué)生的君子形象進(jìn)行塑造的時(shí)候。由此，教師在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，需要對(duì)這樣的時(shí)機(jī)進(jìn)行準(zhǔn)確地抓牢，從而使得學(xué)生的君子形象可以在這一過(guò)程中得到塑造。

一、教學(xué)中學(xué)生君子形象塑造的有效策略

（一）教學(xué)中進(jìn)行情感滲透

不論何時(shí)，積極的情緒總能夠促進(jìn)學(xué)生去克服學(xué)習(xí)過(guò)程中遇見的困難，而消極的情緒則會(huì)使得學(xué)生的活力被銷蝕，甚至是引起一些不良行為的出現(xiàn)。為了使學(xué)生的君子形象在數(shù)學(xué)教學(xué)中得到塑造，教師需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行情感滲透，來(lái)使得學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感與方法進(jìn)行合理的掌握。

例如，以“圖形與變換”這個(gè)小節(jié)的教學(xué)內(nèi)容為例。教師在教學(xué)過(guò)程中，首要的一點(diǎn)，便是使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)傾聽、觀察以及思考。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)“對(duì)稱、平移與旋轉(zhuǎn)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師便需要引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況，來(lái)對(duì)相關(guān)的問(wèn)題來(lái)意思考，如“汽車在直線公路上移動(dòng)、圓規(guī)的旋轉(zhuǎn)”等，從而使得學(xué)生能夠在觀察的過(guò)程中有效思考，進(jìn)而使得自身的情感能夠得以促進(jìn)，培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次，便是需要注意對(duì)學(xué)生的自信心進(jìn)行有效樹立。只有使學(xué)生在參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，使其能夠從中獲取成就感。比如說(shuō)，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)提出一些難度適中的問(wèn)題，如“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，舉例哪些是平移、旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)？”從而使得學(xué)生能夠在回答過(guò)程中找到學(xué)習(xí)自信。通過(guò)培養(yǎng)出這樣的情感，能夠使得學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，從而使得此種心理素質(zhì)能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生推動(dòng)。

（二）創(chuàng)造展示自我的時(shí)機(jī)

為了使學(xué)生的君子形象得到塑造，教師在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，需要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)型人格，使學(xué)生能夠形成獨(dú)到的見解，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中更加主動(dòng)獨(dú)立。不能夠被學(xué)習(xí)中的困難為主。要使學(xué)生敢于質(zhì)疑，并且善于思考，進(jìn)而使得學(xué)生的個(gè)性能夠得以張揚(yáng)，最終使得學(xué)生能夠養(yǎng)成一種可貴的人格品質(zhì)。

例如，以“列方程解應(yīng)用題”這個(gè)小節(jié)的教學(xué)內(nèi)容為例。為了塑造學(xué)生的君子形象，教師可以從這兩個(gè)方面入手。一方面，需要讓學(xué)生對(duì)動(dòng)手操作進(jìn)行重視，從而使得他們能夠在實(shí)踐活動(dòng)之中將自我展現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)這個(gè)小節(jié)的知識(shí)進(jìn)行分析之后，能夠發(fā)現(xiàn)其中涉及不少需要?jiǎng)邮植僮鞯膬?nèi)容。為了使得整個(gè)數(shù)學(xué)課堂變得更加高效，教師需要從學(xué)生的實(shí)際已經(jīng)他們的需求出來(lái)，來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，即“用雞兔同籠的問(wèn)題，來(lái)開展競(jìng)賽游戲”。當(dāng)然，在組織活動(dòng)的時(shí)候，教師需要使整個(gè)操作過(guò)程能夠凸顯出來(lái)，并且懂得結(jié)合各種資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，從而使得學(xué)生能夠積極主動(dòng)的參與進(jìn)來(lái)，并且使學(xué)生可以從操作過(guò)程中來(lái)進(jìn)行感知，使得學(xué)生的君子表象能夠得以形成。另一方面，便是需要組織討論，使學(xué)生在與他人的交流互動(dòng)中將自我展示出來(lái)。在這里，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)具有討論性的問(wèn)題，如“應(yīng)該如何來(lái)對(duì)用方程解一道應(yīng)用題是否正確進(jìn)行判定？”從而使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)的參與進(jìn)教學(xué)之中。通過(guò)有效的討論，來(lái)使得自身的人格更加具有主動(dòng)性，有個(gè)性，使得學(xué)生能夠具有靈氣，使學(xué)生能夠養(yǎng)成獨(dú)到的見解。

二、教學(xué)中學(xué)生君子形象塑造的注意事項(xiàng)

教師想要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，來(lái)對(duì)學(xué)生的這幾種君子形象進(jìn)行培養(yǎng)，就需要能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究，將自身的主體性作用充分的發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且能夠產(chǎn)生自己的意識(shí)，通過(guò)自行探索來(lái)總結(jié)一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。其次，便是需要注重使學(xué)生的人格具有獨(dú)立性與思考型，并且注重學(xué)生容納型人格的培養(yǎng)。通過(guò)注意這樣一些事項(xiàng)，來(lái)使得學(xué)生的君子形象得到培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生想要使自身的君子形象得到塑造，就需要使自身的思維變得更加活躍，此種思維才能夠迸發(fā)出創(chuàng)新意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的個(gè)性化與創(chuàng)新素質(zhì)才能夠得到有效的提升，學(xué)生也才能夠在潛移默化之中使自身的君子形象得以形成。

參考文獻(xiàn)

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