李軍

黃丕烈（1763～1825），字紹武、蕘圃，又作紹甫、蕘夫，號復翁、復初氏、宋廛一翁、求古居士、佞宋主人等（圖1）。先世居福建莆田，十世祖黃秀陸遷居江寧，有祖墳在焉。至曾祖黃瑯移居蘇州。黃氏為乾隆五十三年（1788）舉人，數上春闈不利，加捐戶部主事。一生以藏書、刻書為志業(yè)，63歲時曾在蘇州玄妙觀西設滂喜園書籍鋪。編刻有《士禮居叢書》。關于黃丕烈的藏書情況，從江標《黃蕘圃先生年譜》、王大隆《黃蕘圃先生年譜補》等書中可窺一斑。

歷來評論黃丕烈收藏的都是局限于古籍善本，其實除此之外，他在碑帖、書畫等方面也很有心得，盡管傳世不多，但就目前所見，精彩亦頗有可述者。他在為改琦《云山無盡圖》所跋語中就自謙道：

辛未春分日，改君七香偕古倪園主人訪余于陶陶室，攜此卷相示。余素不識畫而卻喜畫，余倩諸友人畫得書圖已有三十六幅矣，茲又將乞七香為之。

相同的話，亦可見于禹之鼎《臨清明上河圖卷》，黃丕烈跋“予性懶，且不善別書畫真贗，故題識不輕下筆”。在明人史忠《雜畫冊》后，他也說：“余不喜蓄書畫，而亦間蓄一二小品，大抵皆精妙絕倫，有識者以為之鑒定，方始購得，久之自能辨其真?zhèn)危饰镫m無多，而偽者不存焉?！辈贿^在友人眼中，黃丕烈應該是書畫收藏愛好者。他與潘奕雋父子的交往中，就有不少書畫鑒藏的記錄。

潘奕雋（1740～1830）是大阜潘氏家族遷蘇后第一位進士，但他淡薄名利，中年以后退居吳門，以書畫自娛。他與兒子潘世璜（1764～1829）對書畫的鑒藏，有《潘氏三松堂書畫記》《須靜齋云煙過眼錄》等著作行世。潘奕雋所處的清代乾嘉年間，正是蘇州私家藏書最為鼎盛的時期。黃丕烈年紀較潘奕雋之子潘世璜僅長一歲，與潘奕雋父子往來頗為密切。潘奕雋早年入詞林，又得享高年，在他晚年，四面八方的藏家，有識有不識，有機會來蘇州，都會帶上自己的藏品，請潘奕雋欣賞、題跋，以此為榮。黃丕烈亦不例外，上海博物館藏的明人史忠《雜畫冊》，據鈕樹玉的《匪石日記鈔》，嘉慶四年（1799）二月甘六日，鈕氏就曾在黃氏士禮居見過此冊。同年四月廿五日，黃丕烈還曾與段玉裁、錢時霽、夏文燾、袁廷梼、李銳、顧廣圻等與楓橋袁氏五硯樓觀趙孟頫《酒德頌》卷。今史忠《雜畫冊》后有嘉慶十二年（1807）中秋黃丕烈題跋，首有潘奕雋題“癡翁三絕”四大字（圖2），應該是黃氏于此年裝裱前求潘奕雋所書。

據《須靜齋云煙過眼錄》載，嘉慶十八年（1813）七月三十日，黃丕烈曾攜元五大僧字卷及姚公綬《漢陰園味詩》卷訪潘氏父子，顧沅編《今雨集》卷八有潘奕雋《跋元五高僧遺墨卷》“五高僧遁跡養(yǎng)真，豈屑以筆墨自鳴，而信手揮灑，皆有一種出塵之致，洵為墨林逸品，可寶可玩”，《三松堂集》失載，《三松堂詩續(xù)集》卷一有《題漢陰園味卷》，即為黃氏題：

卷為元張伯雨畫，明姚公綬題額作記與詩。今額與詩具存，記失其半，而畫已不可蹤跡。黃君蕘圃收得之，裝潢成卷，屬余題詩。

句曲山人（伯雨自號）久已仙，畫圖幻化等煙云。尚余水竹仙村句（水竹仙村，公綬自署所居也），來結吾生翰墨緣。

話到分香跡已陳，不妨抱甕寄閑身。勾萌甲坼生機滿，獨樂園中味最真（公綬詩“夢不思分漢署香”，注云：因閑居食菜得趣，故無漢署分香之想）。

著腳風騷境界寬，齏鹽聊取足盤餐。人生窮達由天付，若個當官會作官（公綬題云：余不會做官，乃附隱逸風騷中，或可著腳也）。

扶犁我亦學樊遲，幾棱（去聲）春畦送送老宜。風味茅齋良不惡，豳風讀罷讀陶詩。

此卷今不知流落何所？元五大僧字卷與史忠《雜畫冊》二種，后皆歸顧文彬，《過云樓書畫記》著錄。元人書法，除五大僧字卷外，黃丕烈還從陳鳣處購得龔璛《靜春堂詩序》（圖3）、王祎《寓齋記》雙卷。此兩卷據《須靜齋云煙過眼錄》記載，嘉慶十九年（1814）甲戌十二月一日，陳鳣曾攜來蘇州，請潘奕雋賞鑒：

見禾中陳仲魚（鳣）所藏《靜春翰墨》二卷。靜春堂者，宋末隱君子袁通甫（易）所居，在吳郡東南二十里鮫龍浦。元初，為石洞書院山長，退歸不仕，有《靜春堂詩集》行世。

上卷元人跡有龔子敬（璛）、陸子方（文圭）、郭祥卿（麟孫）、楊仲弘（載）、陳伯敷（繹曾）、湯師言（彌昌）所書《靜春詩序》，錢德鈞（重鼎）題《靜春集詩》，虞伯生跋，黃晉卿書所作通甫墓志銘，龔、虞書為最。龔書秀勁流逸，在柯、趙之間。郭書亦絕近趙法。后有吳敏德（訥）跋，載子敬以下諸人隱顯履歷，系為通五世孫鼎所題。鼎字以凝，仕明為刑部檢校。

下卷首為元人王祎書所作《寓齋記》，寓齋名泰，字仲長，通甫子也。后有仲長書和友人詩八首，又仲長之子能伯（養(yǎng)福）小楷書《九歌》，極端峭。又墓志數通，有明騰叔者，通甫元孫名鼎及昶者，共五世孫也。俱明人書。末有名世恩者書札一通，草法勁逸，絕類文待詔書。袁氏子孫式微，已置破簏中，仲漁以賤價購得之，良可寶也。

今上卷藏于北京故宮博物院，卷后有明人朱存理題詩及清潘奕雋、黃丕烈、陶賡、毛慶善、楊守敬等題記。據清抄本《靜春堂詩集》四卷附一卷黃丕烈跋稱：“《靜春堂遺墨》卷向藏吾郡袁氏。袁之婿徐某歿后，袁之女出篋藏遺物盡售諸賈人，是卷亦在其中。想袁氏后無人，故歸婿家，后卒為吾友海寧陳君所得，甚珍之。”可見黃丕烈洞悉此卷之流轉。今卷后潘奕雋凡先后兩題，第一次為陳鳣作，內容見《三松堂文集》卷三，墨跡多最后年月一句：

袁通甫先生名意，為吾吳長洲縣人，隱居不仕。子寓齋名泰，書法精妙，入歐、虞之室。茲其家藏一時名流贈答之作，今其家衰替，盡落他人手，復不知珍惜。海寧陳征君于拜簏中見之，購歸裝成長卷，攜過吳門，出以相示。余慨民族之興廢靡有常，又幸翰墨之寄托得所，因欣喜而跋其尾。征君字仲魚名鳣，蓋今日之能文善書而好古者。嘉慶甲戌臘八后一日，吳縣潘奕雋題。

潘奕雋第二次題，乃為黃丕烈作，距上一次已過四載：

靜春齋翰墨雙卷為吾吳袁氏物，子孫不能守，為海寧陳君仲魚所得。仲魚既歿，仍歸于吾吳黃君蕘圃，楚弓楚得，洵為快事。暇日出示，翰墨源深，良自慶幸。嘉慶戊寅春月，潘奕雋，時年七十有九。

而在嘉慶二十二年（1818）歲末，黃丕烈亦有詩（圖4），次年三月請潘氏題過后，方請顧鳳藻書之：

靜春翰墨抵雙珠，展卷重看一感吁。神物蛟龍懷舊浦，暮年騏驥志長途。半生甲乙須良友，臨沒丁寧及藐孤。付托得人敢自許，楹書舊識莫如吾。

汝南族望著長洲，舊物陵夷到女流。論稱有時隨瓦礫，覆瓿何意等琳球。名賢詩筆千金帚，諸老文章一腋裘。歲暮懷人添感逝，年年風雪此停舟。

滿裝書畫米家船，小泊吳閶近廿年。月夕花朝同笑傲，山陬海澨互留連。奇書往復平生愿，寶物歸來復死緣。交到死生情乃見，敢盟白水誓黃泉。

歲逋未了典琴書，笑我生涯老蠹魚。舊事重提津逮舫，古歡再結太平廬。待償負券金無價，偏使貧家樂有余。過眼云煙時聚散，靜觀物理悟盈虛。

嘉慶丁丑歲除黃丕烈題，越明年戊寅季春之月，顧鳳藻書。

黃丕烈所藏古書畫，正如其藏書一樣，未必都會加墨。南京博物院藏有一軸明代周之冕的《蓮渚文禽圖》（圖5），上有嘉慶十一年（1806）九月廿八日潘奕雋女弟子席佩蘭題《虞美人》一闋：

芳塘長遍相思草，水亦瀠洄抱?；ɑㄈ~葉總相依，護住文禽一對，不分飛。剖開蓮子拗殘藕，離合從來有。人天歡喜此圖中，那識江湖蕭瑟，有秋風。

此圖左下角有“蕘圃”朱文腰圓印、“丕烈”白文長印，雖無黃跋，但可以確定曾經黃丕烈收藏，席氏題詞可能就是為黃氏所作，想來此軸一度懸掛在黃家廳堂中。

另外，還有南京博物院藏的明陸士仁、文從昌《陸龜蒙祠圖》冊，先后經潘、黃題跋。此冊前有嘉慶十五年（1810）長至前五日潘奕雋題“清風千古”四大字（圖6），后有同日潘氏所作題跋，黃丕烈題則在同年大除夕：

余有方外友穹窿道士許師竹為余言，甫里白蓮寺僧某，藏有甫里先生祠圖畫，重建甫里先生祠書勸同志諸賢文字，已將塵封蟻蝕，及今不為之整理，恐致淪沒，失其昔賢遺跡所在，因出資裝之，而屬余題數語而歸于主僧。余聞其言，而善師竹之用心良厚，及觀其舌畫文字，而嘆師竹之為功非淺也。蓋古來郡邑之志，兼載祠宇寺觀，況如甫里先生之祠與白蓮寺并在一所，則相得益彰，有不可偏廢者。余考明歸有光《保圣寺安隱堂記》，長洲東南五十里地名甫里，天隨先生之故居在焉。今為保圣教寺。而郡志又有白蓮講寺，然甫里無二寺，蓋白蓮保圣之別院也。志云，寺創(chuàng)于唐大中間，熙寧六年，僧惟吉重修。又謂惟吉于祥符間創(chuàng)白蓮寺，今里俗所指以為白蓮者，僅在西廡，其跡顯然。今觀陸、文兩先生圖畫，尤可印證。至于興舉廢墜，代不乏人，而歸公之記，已抱憾于無文字可考，不但紹興、寶佑以來修創(chuàng)者，少所紀載，即自成化至嘉靖修創(chuàng)，宜有記而復闕，直至主僧法慧，請為《安隱堂記》，而始有歸公之記，存于郡志。由斯以觀，凡古跡之賴以存者，文字顧不重哉。今觀是冊，圖畫之為冊者三，文字之為冊者二十余，非僅歸公一人之著作比也。神唐時之去嘉靖時者無幾何年，而諸賢翰墨，洋洋灑灑，足見一時修復之跡。是冊之重，其系于甫里先生祠及白蓮寺者，奚啻天球河圖也哉。今主僧某，宜從此而什襲珍之也，他日倘有修志之舉，輯甫里故實者，必有考焉，以附于歸《記》后矣。許道士，其俗家甫里人也。桑梓敬止，能為昔賢存此遺跡，則為勸善，而盡朋友之道;其于故里，則為念舊，而能文獻之征，宜余之樂為是覼縷而歸之也。

黃丕烈除與潘奕雋一同題畫外，也代朋友向潘奕雋索題，如毛慶善就曾托他以王武的《紅豆花圖》求跋。潘奕雋題詩見《三松堂詩續(xù)集》卷六，題作《蕘圃以王忘庵所寫紅豆花畫幅索題復用前韻圖為毛君叔美所藏》：

又是江南燒筍時，忘庵應恨我生遲。白頭好事來山谷，更與殷勤寫折枝。

名篇妙繪艷當時，一幀流傳見獨遲。莫便I臨池嘆衰晚，天教老眼看孫枝。

在作此詩之前，恰好黃丕烈贈潘奕雋紅豆花一枝，潘氏有一詩云：“正是迎梅密雨時，病眸如霧嘆衰遲。知君欲寄長相憶，脫手詩成媵一枝?！惫恃陨显姴角绊?。其實，毛慶善的繼室顧蕙（畹芳）就是潘奕雋的女弟子，似與潘氏并不生疏，不知何故要轉托黃丕烈，豈黃氏與潘奕雋交情勝過師生之情歟？在潘奕雋題好后，王武的《紅豆花圖》在黃家放了一段時間，毛慶善心急起來，顧蕙的父親顧淳熙（湘筠）就替女婿寫信給親家黃丕烈，一問究竟，黃氏作復函云：

來示敬悉。叔美索藏紅豆軸，三松欣睹之至。已題二絕句，并作小行楷，是耄年所僅見者。原擬于明日奉繳，茲接所示令坦原札，尚須竹翁暨節(jié)安一題。此不難，但三松已作龍尾，未知尚有可著墨處否？容俟明晨親到尊齋面商再定也。承賜，謝謝……弟卻有絕句四首，或錄一首于上，以遂附驥之愿，更幸也。

黃丕烈晚年與紅豆花有一段因緣，毛氏此圖，為之更添一段掌故。在黃丕烈去世前數月，他曾應鐵琴銅劍樓第一代主人瞿紹基（1772～1836，字蔭堂）之請，為其題楊旭所繪《紅豆花圖》冊（圖7）：

東禪衰朽留南圃，六十年來一再開。記得甲申春去后，如蘭館里幾徘徊（東禪寺紅豆久不存矣。葑溪彭氏南圃中吾岡主人手植一株垂四十年，而吾岡周甲前一歲盛開。去夏亦復著花，予曾往觀。如蘭館，其所居）。

賦罷新詩添新畫，付與香閨著意描。不似忘庵老人筆，淋漓水墨寫豐標（甲申夏，曾命三孫婦寫折枝。王忘庵向有墨畫本立軸）。

我來探勝西莊地，壁上奇葩照眼明。識是禪師今白鴿，也隨天女散花行（西莊者，虞山西門外僧寮。去秋曾過之，見紅豆畫幅，知芙蓉莊花開事）。

艷稱南國相思子，葑水虞山恰兩枝。黃面瞿曇無眼界，色空空色已多時。

四首詩中的第三首小注中，提及王武的《紅豆花圖》軸，應該就是毛慶善夫婦所藏的那幅。可惜王武此圖不知流落何處，黃丕烈致顧純熙書札中說的“有絕句四首”，會不會就是這四首呢？

（責任編輯：田紅玉）