摘? 要：作為圖像與背景之間關(guān)系的“圖—底”關(guān)系，是傳遞信息符號(hào)最為直接的一種方式，對(duì)“圖—底”關(guān)系的理解認(rèn)知，可以啟發(fā)學(xué)生形成對(duì)圖形、色彩、文字等視覺(jué)要素秩序感的理性思維方式。視覺(jué)傳播不僅是“視覺(jué)符號(hào)”的傳播同時(shí)也是“聽(tīng)覺(jué)符號(hào)”的傳播。將這一理論在新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)下以新的研究觀點(diǎn)作為一個(gè)教學(xué)課題，引入到設(shè)計(jì)教學(xué)中去，對(duì)于視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中信息符號(hào)的有效傳遞具有重要意義。

關(guān)鍵詞：“圖—底”關(guān)系原理;視覺(jué)設(shè)計(jì);視聽(tīng)語(yǔ)言;心理學(xué)認(rèn)知;課程設(shè)置

一、淺談“圖—底”關(guān)系原理

（一）“圖—底”關(guān)系原理的由來(lái)

大多數(shù)人在拍攝照片時(shí)都遇到過(guò)這樣的境況，拍出的某些照片中，原本力圖表現(xiàn)的主體物被淹沒(méi)，畫(huà)面變得十分嘈雜。這種情況的出現(xiàn)，大多因?yàn)榕臄z者沒(méi)能處理好前景與背景的關(guān)系，也就是沒(méi)能確定畫(huà)面的“圖—底”關(guān)系。

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為，所謂確定“圖—底”關(guān)系就是判定哪些形從背景中突出出來(lái)構(gòu)成圖，而其他形仍留在背景中作為底。在多數(shù)情況下，“圖—底”分離并不困難，但也有難以區(qū)分前景和背景的情況，一個(gè)最有名的例子便是為心理學(xué)家們所熟悉的“彼得—保爾”高腳杯現(xiàn)象（如圖1），到底是一支高腳杯，還是兩個(gè)人頭側(cè)影？前景與背景頻繁交替?；蛘哒f(shuō)，在前一分鐘被視為前景的東西，在后一分鐘就變成了背景，反之亦然。

（二）“圖—底”關(guān)系原理在視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中的意義

如果要達(dá)到分辨圖形的目的，就需要造成“圖”與“底”的一定差別。一般地說(shuō)，差別越大，圖形就越容易被認(rèn)出，但這種差別并不是無(wú)限度的?！皥D”與“底”永遠(yuǎn)是相互聯(lián)系在一起的。

通俗意義上關(guān)于圖像與背景之間關(guān)系的“圖—底”關(guān)系，是一種信息符號(hào)傳遞的最為直接的方式，不僅是一種圖形秩序感的理性表達(dá)，同時(shí)也是信息接收中關(guān)乎心理尺度與認(rèn)同的感性表達(dá)。對(duì)于通過(guò)用視覺(jué)來(lái)向人們傳達(dá)各種信息并運(yùn)用視覺(jué)元素進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳播專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，“圖—底”關(guān)系理論的研究尤為重要。

傳統(tǒng)意義上的視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)是以某種社會(huì)效益目的為先導(dǎo)，依賴(lài)視覺(jué)、標(biāo)識(shí)、排版、繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、插畫(huà)、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)等的“視覺(jué)符號(hào)”，通過(guò)可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被接受目標(biāo)對(duì)象的多形式設(shè)計(jì)。視覺(jué)符號(hào)如何準(zhǔn)確有效地進(jìn)行傳播，就成為了視覺(jué)傳播專(zhuān)業(yè)在各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中共同探討的課題。

如何更寬泛地去思考視覺(jué)符號(hào)的準(zhǔn)確有效傳播，除了二維的平面設(shè)計(jì)方向探討這個(gè)話(huà)題較為重要之外，諸如在環(huán)境設(shè)計(jì)等三維空間設(shè)計(jì)以及影視多媒體為代表的視聽(tīng)語(yǔ)言設(shè)計(jì)等方向中，這個(gè)話(huà)題依然重要?！皥D—底”關(guān)系原理融入到相關(guān)課程的教學(xué)知識(shí)內(nèi)容中，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谶@些課程設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用出這一原理。

二、“圖—底”關(guān)系原理

在二維設(shè)計(jì)中運(yùn)用意義的思考

（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)“圖—底”關(guān)系原理的啟發(fā)

南宋時(shí)期，中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖的“經(jīng)營(yíng)位置”達(dá)到了一個(gè)新的高度，此時(shí)的畫(huà)家在構(gòu)圖上一改北宋大山大水式的全景構(gòu)圖方式，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)在構(gòu)圖安排上詩(shī)情畫(huà)意的表達(dá)，畫(huà)面的表現(xiàn)風(fēng)格也與前代有了許多不同。南宋著名山水畫(huà)家馬遠(yuǎn)、夏珪的山水畫(huà)具有鮮明的風(fēng)格特征，即在畫(huà)面上提煉景致，并將其居于一角，留出了大片空白，被稱(chēng)為“邊角之景”，他們兩個(gè)也被稱(chēng)為“馬一角”和“夏半邊”。

這種構(gòu)圖方式表現(xiàn)為，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜而豐富的物化視覺(jué)形象時(shí)，對(duì)其進(jìn)行靈活而果敢的提煉概括，擇取大自然中最美的“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)視覺(jué)形象邊角的“手中之竹”。繪畫(huà)創(chuàng)作者精心安排了大面積的空白，使畫(huà)面顯出無(wú)限廣闊的空間意象。這種“計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)手法，逐漸成為中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖巧妙的重要傳統(tǒng)，從一定角度上看，是比較典型的強(qiáng)“圖”而弱“底”。

夏圭典型畫(huà)作《松溪泛月圖》（如圖2），近景畫(huà)面左下幾株松樹(shù)，挺拔生長(zhǎng)至畫(huà)面比例三分之一處，右下三分之一處漁翁泛舟江上，畫(huà)面左上有明月高懸，扁舟之上寥寥數(shù)筆繪出四位點(diǎn)景人物，動(dòng)態(tài)巧思。三部分視覺(jué)形象以“圖”的部分散落位置與畫(huà)面之上，留白的“底”反而以少勝多顯得空靈妙趣，遠(yuǎn)近的層次、高遠(yuǎn)的氛圍，均因“無(wú)”而愈加清晰而豐富。煙波浩淼、水天一色的情景交融，富有濃濃詩(shī)意，顯示出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)魅力。

這種輕重分明的構(gòu)圖法是巧妙的，是古代繪畫(huà)水墨技法的重大發(fā)展，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“圖—底”關(guān)系原理的思考，其藝術(shù)性深入人心。

（二）“圖—底”關(guān)系原理在平面版式編排設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

歐洲十八世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始探索平面印刷和設(shè)計(jì)方面的共同進(jìn)步。在工業(yè)革命發(fā)展上走在前面的英國(guó)開(kāi)展了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，代表人物威廉·莫里斯（William Morris 1865-1911）運(yùn)用了木刻的方法，將插圖和各種植物花卉圖案組成精美華麗的版面色調(diào)，創(chuàng)造了許多被后世設(shè)計(jì)家廣泛運(yùn)用的編排構(gòu)圖方式，比較典型的書(shū)籍封面《呼嘯平原的故事》（如圖3）。從畫(huà)面效果來(lái)看，該設(shè)計(jì)沒(méi)有能夠巧妙處理好“圖—底”關(guān)系，精細(xì)而繁復(fù)的圖案，組合為一種密不透風(fēng)的肌理，整個(gè)畫(huà)面顯得暗淡柔弱。

在另一編排設(shè)計(jì)中（如圖4），圖與底是相互映襯的，倒扣的書(shū)封點(diǎn)明書(shū)籍著作的主旨，書(shū)頁(yè)以巧妙圖底互換的形式形成了高密的森林，暗喻書(shū)中人物的背景信息及其烘托危險(xiǎn)重重的氛圍。主體人物“小紅帽”與灰狼的形象在畫(huà)面比例中雖小，但也較為清晰。這是“圖—底”關(guān)系處理得較為合理的作品。

（三）“圖—底”關(guān)系原理在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家達(dá)利在他的反轉(zhuǎn)圖形作品中，將一個(gè)圖像呈現(xiàn)兩個(gè)形象的特殊創(chuàng)作方法發(fā)揮到了極致，在設(shè)計(jì)各種奇特畫(huà)面形象的同時(shí)，作品呈現(xiàn)出雙重意象，傳達(dá)復(fù)雜的象征性含義。達(dá)利在《有伏爾泰胸像在內(nèi)的奴隸市場(chǎng)》（如圖5）這一作品中巧妙地進(jìn)行布局空間設(shè)計(jì)，在變形的基礎(chǔ)上以雙重意象法處理圖底關(guān)系，創(chuàng)作出一組具有雙重意象和奇異夢(mèng)幻效果的作品。

平面設(shè)計(jì)中，習(xí)慣稱(chēng)這一“圖底反轉(zhuǎn)”現(xiàn)象為正負(fù)形。正負(fù)形是由最初的“圖—底”關(guān)系原理轉(zhuǎn)變而來(lái)，早在1915年以盧賓（Rubin）的名字來(lái)命名，所以又稱(chēng)為盧賓反轉(zhuǎn)圖形。

當(dāng)下社會(huì)生活節(jié)奏不斷提速，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳播信息方面無(wú)疑旨在達(dá)到準(zhǔn)確時(shí)效。減掉一切與視覺(jué)主題無(wú)關(guān)的蕪雜元素，將視覺(jué)信息縮煉到極致，以一當(dāng)十甚至以一當(dāng)百的高度概括圖形、文字、色彩、版式等視覺(jué)信息予以傳達(dá)。而“盧賓反轉(zhuǎn)圖形”或“正負(fù)形”原理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了簡(jiǎn)潔、明快而富有視覺(jué)沖擊力的“減法”設(shè)計(jì)要略，體現(xiàn)了視覺(jué)傳達(dá)對(duì)效率的要求。

科幻冒險(xiǎn)電影系列《侏羅紀(jì)公園》的電影海報(bào)中（如圖6），畫(huà)面底部較小比例的劇中人物形象，還有中世紀(jì)粗壯而魔幻的樹(shù)干、鋸齒狀伸展的樹(shù)葉，加上遠(yuǎn)處的山脈，這些本應(yīng)是“正形”的物象形態(tài)，巧妙地烘托出了張開(kāi)兇惡嘴巴的暴龍的頭部的“負(fù)形”形態(tài)。海報(bào)中茂密的探險(xiǎn)場(chǎng)景反而因?yàn)檎?fù)形的互換和呼應(yīng)，反襯出了“恐龍”世界的驚險(xiǎn)刺激。

三、“圖—底”關(guān)系原理

在空間環(huán)境雕塑設(shè)計(jì)中的重要性

“圖—底”關(guān)系的處理在空間設(shè)計(jì)中的作用也不容忽視。環(huán)境雕塑界越來(lái)越重視“圖—底”關(guān)系，雕塑出現(xiàn)在環(huán)境中，必然要求人們感受其視覺(jué)形象，人們的視覺(jué)認(rèn)識(shí)就會(huì)以雕塑為中心。

雕塑作為一種在三維空間中塑造形體的藝術(shù)，不可避免地要占據(jù)一定的物理空間，并和周?chē)沫h(huán)境發(fā)生作用。人的視覺(jué)不可能僅僅與雕塑作品本身發(fā)生聯(lián)系，觀眾必須提前將作品設(shè)定到一定環(huán)境中去觀看，因?yàn)樽鳛槿S空間中存在的雕塑不可能像繪畫(huà)一樣，以一個(gè)畫(huà)框?qū)F(xiàn)實(shí)世界與藝術(shù)世界分割開(kāi)來(lái)，環(huán)境雕塑或場(chǎng)景雕塑在制作之前，雕塑家就必須在觀念和經(jīng)驗(yàn)的融合中考慮到場(chǎng)地因素，也就是說(shuō)這一類(lèi)雕塑是完全為環(huán)境而做。

亨利·摩爾說(shuō)：“我寧愿將我的雕塑擺在自然風(fēng)景，幾乎是任何自然風(fēng)景中，也不愿將其安置在哪怕是最美的建筑里?！?他的作品《國(guó)王與王后》（如圖7）被置于蘇格蘭廣闊荒涼的山嶺之上，文明時(shí)代的權(quán)利與原始時(shí)代的朦朧混沌在自然中融為一體，人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一性因?yàn)榄h(huán)境的契合而被恰如其分地表達(dá)出來(lái)。

四、“圖—底”關(guān)系原理

在視聽(tīng)語(yǔ)言設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“圖—底”關(guān)系的理解認(rèn)知可以啟發(fā)學(xué)生形成對(duì)圖形、色彩、文字等視覺(jué)要素秩序感的理性思維方式，視覺(jué)傳播不僅是“視覺(jué)符號(hào)”的傳播同時(shí)也是“聽(tīng)覺(jué)符號(hào)”的傳播?！皥D—底”關(guān)系理論掌握運(yùn)用不僅表現(xiàn)在對(duì)圖形秩序感的理性表達(dá)，同時(shí)也要關(guān)注到在設(shè)計(jì)信息接收中心理尺度與認(rèn)同的感性表達(dá)。

（一）“圖—底”關(guān)系原理在設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮“心理暗示”的重要性

人的注意力往往受到心理活動(dòng)積極狀態(tài)的支配，心理活動(dòng)的這種方向性又受到了外界暗示的影響，這種暗示在心理學(xué)上被稱(chēng)為“心理暗示”。

通俗意義上，圖像與背景之間關(guān)系的“圖—底”關(guān)系，是一種信息符號(hào)傳遞的最為直接的方式，它不僅是一種圖形秩序感的理性表達(dá)，同時(shí)也是信息接收中關(guān)乎心理尺度與認(rèn)同的感性表達(dá)。對(duì)于通過(guò)用視覺(jué)來(lái)向人們傳達(dá)各種信息、運(yùn)用視覺(jué)元素進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳播專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，“圖—底”關(guān)系理論與心理暗示結(jié)合的研究比較重要。

提起南方黑芝麻糊影視廣告，大家都印象頗深。極寒冷的冬天，窗子上結(jié)著厚厚的冰花，鼻頭凍得紫紅獨(dú)處的小孩子，所有這些場(chǎng)景背景給觀眾的心理暗示是：冰冷、孤寂。而后，突然一聲充滿(mǎn)地方特色的“黑芝麻糊來(lái)—”的叫賣(mài)聲，場(chǎng)景驟然改變，熱氣騰騰的芝麻糊、賣(mài)芝麻糊的老婦人臉上的笑容……觀者的心靈立即被一種溫暖的氣息包圍起來(lái)?！耙焕湟慌钡膱D底反差卻意外收到了“生活溫暖、回憶美好”的視聽(tīng)印象。

（二）電影畫(huà)面構(gòu)圖與“圖—底”關(guān)系原理

電影的畫(huà)面構(gòu)圖是電影視覺(jué)要素較為重要的一部分，畫(huà)面構(gòu)圖技術(shù)的精湛運(yùn)用使影片具有了獨(dú)特的視覺(jué)美感。電影的活動(dòng)畫(huà)面是呼吸的，用構(gòu)圖塑造的“環(huán)境”成為了“圖—底”關(guān)系的“底”，包圍著作為人物的主體，當(dāng)劇中人物的精神世界和情感世界有了波瀾起伏，“負(fù)空間”這一特殊的構(gòu)圖方式，就以“底”的形式，與劇中人物的“圖”形成一種動(dòng)態(tài)的內(nèi)在連動(dòng)的“圖—底”關(guān)系，從而傳遞出影片所要表達(dá)的情感。

電影作品在負(fù)空間構(gòu)圖中，主體渺小而留白空間巨大，通過(guò)對(duì)比的手法，制造環(huán)境與角色的空間比例落差，以此揭示人物之于周遭的渺小與無(wú)力，達(dá)到孤立的效果。往往如同在空曠中被高度擠壓，瞬間“一處引爆，周遭淪陷”，畫(huà)框之內(nèi)的情感能量不僅沒(méi)有擴(kuò)散，反而高度聚集，以巨大的力量波及觀者（如圖8）。

作為“底”的負(fù)空間構(gòu)圖，引導(dǎo)觀者視角切入，迅速傳達(dá)出一種孤寂狀態(tài)。這種狀態(tài)本身是某種極度安靜的內(nèi)里慌亂，這種慌亂來(lái)自于觀者的感同身受又無(wú)能為力的“間離”感，觀者被喚起的深層情緒召喚到了影片空間中，使得無(wú)論因戰(zhàn)亂、情感、家庭錯(cuò)落，還是社會(huì)所帶給人物的極度孤寂感力透銀幕（如圖9）。

（三）電影聽(tīng)覺(jué)元素與“圖—底”關(guān)系原理

在影視劇創(chuàng)作中，需要表現(xiàn)恐怖事件的發(fā)生時(shí)，訴諸于聽(tīng)覺(jué)的聲音元素也在“圖—底”關(guān)系中起著較為重要的作用，若把背景音樂(lè)、燈光等看作“底”，整個(gè)恐怖事件看作“圖”，很多影視作品常常會(huì)用令人窒息的背景音樂(lè)或者以神秘的光照效果等鋪墊手法加以暗示，先聲奪人地讓觀者主動(dòng)進(jìn)入到劇情的發(fā)展中去。

電影《狗十三》是導(dǎo)演曹保平的新作，整部影片的原聲配樂(lè)作為烘托劇情和人物心境的“底”，暗藏隱喻，意味深長(zhǎng)。這部影片背景音樂(lè)多處使用了鋼琴為主體的器樂(lè)，器樂(lè)曲風(fēng)凌空蹈虛，空幻迷離，就像一幅圖畫(huà)的背景，托舉著人物和劇情作為“圖—底”關(guān)系的“圖”，道出了人面對(duì)不由自主的人生時(shí)，內(nèi)心無(wú)能為力的迷惘及與控制反道而馳的精神背離。

劇中主角人物李玩看到愛(ài)因斯坦的第一刻（如圖10），西鳳酒箱子裝著的小狗，刺痛耳膜與頭蓋骨的獨(dú)特背景音樂(lè)，靜水深流下暈開(kāi)的一脈微波，瞬間一種獨(dú)特的“恐怖感”。被“遺棄寄養(yǎng)”在老人家的青春期女孩，面對(duì)著似乎因?yàn)楦改傅膼?ài)而“饋贈(zèng)”的小狗，一邊是對(duì)強(qiáng)加的愛(ài)的抵觸，一邊又是對(duì)可愛(ài)小狗的喜愛(ài)，兩者在心底里掙扎和斗爭(zhēng)。作為單純的人物調(diào)度等視覺(jué)技術(shù)的“圖”，加之高超的“底”的背景音樂(lè)的呼應(yīng)，思想傳遞深入到位。

整部影片的背景音樂(lè)部分都在影像背后作為“底”暗藏隱喻，傳神地表現(xiàn)出了人物情緒的郁結(jié)和沖突，暴露了孩子在成長(zhǎng)中天性被壓抑的不甘與怨忿，和在不得已的蛻變中內(nèi)心深處近乎歇斯底里的抵抗與創(chuàng)痛，彰顯出這一“圖”的中心主題。

古詩(shī)云：鳥(niǎo)鳴山更幽，蟬噪林逾靜。以靜襯動(dòng)，以動(dòng)襯靜，給人的印象會(huì)更加深刻。在作為視聽(tīng)符號(hào)討論的“圖—底”關(guān)系原理在電影視聽(tīng)創(chuàng)作運(yùn)用中可以利用這一規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作視聽(tīng)元素。

五、“圖—底”關(guān)系原理教學(xué)運(yùn)用探討

通過(guò)課程講授的方式引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握“圖—底”關(guān)系原理，同時(shí)在當(dāng)下多媒體技術(shù)時(shí)代，視聽(tīng)語(yǔ)言符號(hào)的介入及更多受眾情感體驗(yàn)的滲入，使得傳媒技術(shù)和視覺(jué)設(shè)計(jì)交叉融通。視覺(jué)傳播不僅成為“視覺(jué)符號(hào)”的傳播，同時(shí)也是“聽(tīng)覺(jué)符號(hào)”的傳播。引導(dǎo)學(xué)生理解對(duì)“圖—底”關(guān)系理論掌握運(yùn)用不僅是對(duì)圖形秩序感的理性表達(dá)，同時(shí)也應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)信息接收過(guò)程中心理尺度對(duì)視聽(tīng)認(rèn)同的影響。

新形勢(shì)下多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)與生活的關(guān)聯(lián)將越來(lái)越緊密，人對(duì)生活設(shè)計(jì)的關(guān)照普遍存在著處理“圖—底”關(guān)系的情況，這一課題的研究實(shí)際上是基于生活實(shí)際的研究。它一方面作為教學(xué)啟發(fā)方式促進(jìn)教學(xué);另一方面借用它來(lái)加深對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)生活的理解，并嘗試探討這些變化對(duì)人們生活感知的影響，從而體現(xiàn)出這一課題的應(yīng)用價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：李江麗，碩士，山東省文化藝術(shù)學(xué)校（山東工藝美術(shù)學(xué)院高職教學(xué)部）講師。