黃金英

內(nèi)容提要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)，倡導(dǎo)自主、合作、探究，提倡把課堂還給學(xué)生。教師的主導(dǎo)作用尤為重要。一堂優(yōu)質(zhì)的課就應(yīng)抓住一個(gè)絕妙的切入口，如庖丁解牛，游刃必有余地將學(xué)生自然引入文本，提高課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)??切入點(diǎn)??教學(xué)效果

“切入點(diǎn)”也稱(chēng)突破口，在閱讀教學(xué)中通過(guò)挖掘教材的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮教育潛在因素，找準(zhǔn)文本與學(xué)生之交融處，激發(fā)學(xué)生興趣。切入點(diǎn)是解讀文本和解決教學(xué)重點(diǎn)的紐帶，是一條貫穿整堂課的線(xiàn)索。鑒于此，切入點(diǎn)要充分體現(xiàn)課文的主題思想，表達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖，要能將課文統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，不能只唱獨(dú)角戲;必須有利于其他教學(xué)因素的調(diào)動(dòng)運(yùn)用，起到投石問(wèn)路的效果;必須符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，起到激發(fā)學(xué)生思路的作用。

一、依據(jù)單元主題，設(shè)計(jì)有效的切入點(diǎn)

人教版初中語(yǔ)文教材是以單元來(lái)編排的，采用“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線(xiàn)組織單元。一個(gè)單元一個(gè)主題，所以在教學(xué)時(shí)要設(shè)計(jì)單元主題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從主題入手，整體把握。這也要求教師設(shè)計(jì)有效的切入點(diǎn)時(shí)，不能只囿于一篇課文，要依據(jù)單元要求，宏觀(guān)地把握。如：人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元主要是圍繞學(xué)習(xí)生活選取的，共有四篇課文，包括散文（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》、海倫.凱勒《再塑生命的人》）、小說(shuō)（林海音《竊讀記》）、文言文（《<論語(yǔ)>十二章》）。有中國(guó)的，也有外國(guó)的;有現(xiàn)代的，也有古代的。從內(nèi)容上看，有回顧以游戲?yàn)榘樽x書(shū)求知的往事，有講述在老師的幫助下一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)通往世界的道路，有藏于大人中間或借著雨天匆忙而貪婪地竊讀的故事，有關(guān)于學(xué)習(xí)和做人道理的儒家經(jīng)典。這些課文從不同的角度，對(duì)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)這一主題進(jìn)行了闡發(fā)，能給學(xué)生以莫大的鼓舞、激勵(lì)、鞭策。 因此，在單元整合教學(xué)時(shí)，可緊緊圍繞 “學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”這一主題，針對(duì)每篇課文的特點(diǎn)，選擇有效的切入點(diǎn)：《從百草園到三味書(shū)屋》——“快樂(lè)地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”，《再塑生命的人》——“師愛(ài)伴學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”，《竊讀記》——“進(jìn)取中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”;，《<論語(yǔ)>十二章》名家影響學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，根據(jù)文體的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有效切入點(diǎn)。

二、透視不同體裁，選擇有效的切入點(diǎn)

（1）散文教學(xué)的切入點(diǎn)。閱讀散文能喚起我們的生活體驗(yàn)，激起我們的情感共鳴，令我們沉思，讓我們扼腕長(zhǎng)嘆，使我們愁腸百轉(zhuǎn)。為了讓學(xué)生在美的熏陶中成長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)要選擇有效的切入點(diǎn)，執(zhí)著于美的課堂，美的教學(xué)。

披文以入情，分享作家的喜怒哀樂(lè)。文以載道，文可示情，散文不著一“情”字而情已自現(xiàn)方為佳作。白居易有詩(shī)云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。散文之“魂”就是作者對(duì)于人生世相的思考，對(duì)于生存之理的探索。教學(xué)散文唯有以一個(gè)“情”字為切入點(diǎn)，方能品得散文之“魂”。

朱自清的《背影》是一篇敘事散文，其語(yǔ)言質(zhì)樸，飽含真情。主要圍繞特定環(huán)境中“背影”的描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)父親的愛(ài)子之心和作者的念父之情。適合采用自主參與活動(dòng)的教學(xué)方式，實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，掌握自主式學(xué)習(xí)的方法。教師首先創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生通過(guò)閱讀感悟這篇文質(zhì)兼美的散文;在教學(xué)中，以“情”為切入點(diǎn)，采用情感朗讀，要求學(xué)生在誦讀中體味出文章中所蘊(yùn)含的父子深情——父親愛(ài)兒子，兒子理解懷念父親。

（2）小說(shuō)教學(xué)的切入點(diǎn)。小說(shuō)是一種內(nèi)涵豐富的文體，具有信息量大、線(xiàn)索眾多、涉及面廣等特點(diǎn)。這就要求小說(shuō)閱讀教學(xué)必須找到最佳切入點(diǎn)，只有這樣，才能提高小說(shuō)教學(xué)的效率。即從小說(shuō)的某一點(diǎn)截開(kāi)進(jìn)入教學(xué)，它是深入理解小說(shuō)的起點(diǎn)，具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。有些小說(shuō)設(shè)有疑惑費(fèi)解之處，那么教學(xué)時(shí)，可以從這些疑問(wèn)點(diǎn)發(fā)問(wèn)切入，以激起學(xué)生解疑解惑的欲望。如《孔乙己》寫(xiě)的是一個(gè)悲劇故事，而文中卻有十多處寫(xiě)笑聲，頗令人費(fèi)解、于是我們可以抓住笑這個(gè)疑點(diǎn)作為切入點(diǎn)。課上可向?qū)W生置疑：生活中的喜劇往往能夠讓人開(kāi)懷大笑，而悲劇往往讓人悲傷不已，可以說(shuō)喜劇和笑聲、悲劇和淚水總是分不開(kāi)的。《孔乙己》是一篇悲劇，卻充滿(mǎn)了笑聲，為什么？引導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)入：哪些人在笑？笑什么？為什么笑？為什么以笑寫(xiě)哀？從而自然地解讀了文本。此外，小說(shuō)還可從懸點(diǎn)切入。

（3）古詩(shī)詞教學(xué)的切入點(diǎn)?！缎抡n標(biāo)》對(duì)古詩(shī)文閱讀鑒賞提出了這樣的要求：“能鑒賞優(yōu)秀的文言詩(shī)文作品，能對(duì)作品的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)要評(píng)析?！弊鳛檎Z(yǔ)文老師，在詩(shī)歌教學(xué)中，我認(rèn)為，詩(shī)歌閱讀教學(xué)不僅要側(cè)重于整體感悟，而且要從“詩(shī)眼”中品味詩(shī)意詩(shī)情詩(shī)韻，抓住詩(shī)歌教學(xué)的“切入點(diǎn)”。①?gòu)臒捵智腥?。?shī)歌的“每一個(gè)字都是無(wú)底的深淵”。詩(shī)歌最能以凝練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，為此特別講究煉字。在教學(xué)中要讓學(xué)生充分體悟到煉字的妙處。如蘇軾《江城子·密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂”一句，以“狂”字為切入點(diǎn)，不僅把裝備、人員、動(dòng)作等情狀描摹得十分細(xì)致，同時(shí)也寫(xiě)出了狩獵場(chǎng)面的熱鬧，情緒的高昂，給人以豪邁壯闊之感。②從情感切入。鑒賞詩(shī)詞主要是把握情感、體會(huì)意境。所謂“境由心生”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，把握詩(shī)人的情感主調(diào)，以此析景悟情，水到渠成。如《水調(diào)歌頭》中抓住詩(shī)人的“愁”情，設(shè)計(jì)“析愁景悟愁情探愁因”的問(wèn)題，學(xué)生將意象、意境、詞人身世等因素融入詞作賞析中，自然能收到良好的教學(xué)效果。皓月當(dāng)空，兄弟咫尺天涯，思念盈懷，卻又能自我慰藉，多么樂(lè)觀(guān)曠達(dá)！③從“畫(huà)面”切入。在讀一首詩(shī)的時(shí)候，我們腦中往往會(huì)閃現(xiàn)一系列的“畫(huà)面”，有一種身臨其境的感覺(jué)。比如說(shuō)，在教學(xué)《次北固山下》可以讓學(xué)生想象一下“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景，如果你看到這樣的景象，你會(huì)有什么樣的感受。這樣使學(xué)生運(yùn)用再造想象領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情;

三、剖析不同文題，選擇最佳切入點(diǎn)

不少課文的標(biāo)題醒目、精煉，能高度概括文章的主要內(nèi)容，揭示文章的主要手法，流露作者的情感。從標(biāo)題選切入點(diǎn)，是從不同角度對(duì)文章題目進(jìn)行質(zhì)疑，并形成問(wèn)題，從而解讀文本。標(biāo)題形式多種多樣，有的包含寫(xiě)作內(nèi)容，如《談讀書(shū)》，有的側(cè)重于文章主旨，如《再塑生命的人》，有的通俗易懂，如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，有的含蓄莊重，意蘊(yùn)豐富，如《紫藤蘿瀑布》，有的直接，有的藝術(shù)化，如《濟(jì)南的冬天》和《“飛天”?凌空》，對(duì)于不同題目，教學(xué)中要選用不同的切入點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)題目的質(zhì)疑是問(wèn)題式的。如《土地的誓言》，就可以設(shè)計(jì)“誓言是什么含義”，“人才能發(fā)出誓言，土地怎么會(huì)發(fā)出誓言呢”，“為什么要發(fā)出誓言”，用一兩個(gè)問(wèn)題切入，三四個(gè)或更多的問(wèn)題解讀文本，重組文章，這樣，學(xué)生自然明白了作者的寫(xiě)作意圖。又如教學(xué)《音樂(lè)巨人貝多芬》，就可從“巨人”作為切入點(diǎn)引入課文，通過(guò)對(duì)貝多芬生平、作品的了解，學(xué)生領(lǐng)悟到之所以稱(chēng)貝多芬為“巨人”，不僅因?yàn)樗麆?chuàng)作了偉大的交響樂(lè)，更因?yàn)檫@些作品創(chuàng)作于他遭受?chē)?yán)重耳疾近乎耳聾的“致命打擊”下，他“扼住了命運(yùn)的咽喉”，與不幸的命運(yùn)頑強(qiáng)的抗?fàn)?，昭顯了人的巨大力量。

四、創(chuàng)設(shè)文本情景，理出最佳切入點(diǎn)

文學(xué)作品離不開(kāi)特定的“情”和“景”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)的實(shí)施者和受教者都是充滿(mǎn)情感的活生生的人，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情感作為切入點(diǎn)，引入到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中去，不僅能夠煥發(fā)出文本所具有的活力，而且也能有效地點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的激情，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生的第一需要，成為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶品質(zhì)、培育情感和進(jìn)行審美體驗(yàn)的過(guò)程。如教學(xué)《植樹(shù)的牧羊人》一文，若只讀出對(duì)牧羊人的贊美，則為膚淺，若能讀出作者對(duì)遭環(huán)境破壞的反省，就有了一定的深度，若能進(jìn)一步讀出作為一個(gè)普通人也可創(chuàng)造偉大事業(yè)，造福人類(lèi)，那就真正讀懂了小說(shuō)的內(nèi)涵。醞釀情景問(wèn)題以切入，就可以達(dá)到理解文本主題。

一問(wèn)：課文寫(xiě)了一個(gè)什么故事？（整體感知牧羊人形象，產(chǎn)生贊美之情。）。二問(wèn)：作者以第一人稱(chēng)“我”的視角敘述故事，有什么作用？（在講述牧羊人之前，作者先對(duì)山村進(jìn)行描述：淪為廢墟的村莊、干涸的泉水、干旱的土地、荒廢的房屋、坍塌的教堂鐘樓，了無(wú)生命的跡象，強(qiáng)烈地感受到了環(huán)境被破壞的絕望。接著重點(diǎn)寫(xiě)了我和牧羊人的三次見(jiàn)面，目睹了高原上的巨大變化，是這個(gè)普通的牧羊人，創(chuàng)造了奇跡，讓人深思人生的價(jià)值。）。這樣讀來(lái)，我們才能理解作者通過(guò)牧羊人的故事，讓人相信，人類(lèi)除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)作——只要滿(mǎn)懷無(wú)私的大愛(ài)，只要具有不懈的毅力和精神，就可以創(chuàng)造奇跡！

“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)?！奔せ钫Z(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”有許多，好的切入并沒(méi)有固定的模式，如何找一個(gè)最佳切入點(diǎn)，來(lái)有效激活語(yǔ)文課堂教學(xué)，前提是教師對(duì)每一篇課文，必須深入鉆研。只有吃透教材，從整體上把握教材，才能靈活地選擇切入點(diǎn)，正所謂“拈一葉而知天下秋”，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個(gè)春天。只要我們努力去研究，去探索，就能找到語(yǔ)文課堂教學(xué)的源頭活水，讓這股“源頭活水”像清泉一樣，滋潤(rùn)學(xué)生心田，讓我們的課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)活力。

參考書(shū)目：

（1）《新課標(biāo)》2012年

（2）《語(yǔ)文教學(xué)之友》2012年06期

（3）《閱讀與作文》2012年07期