韋璐 鐘方琴 吳啟會(huì) 覃榮任

關(guān)鍵詞：民族文化;山地旅游;發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：F59 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）03-0171-02

1 堅(jiān)持以彝族文化為導(dǎo)向

任何地域的少數(shù)民族文化因其獨(dú)特的地緣要素、各分支系統(tǒng)的相互依存關(guān)系而成為該地文化資源集合體中的一個(gè)構(gòu)成要素，如苗族文化、布依族文化、回族文化、水族文化、仡佬文化等無(wú)不如此，少數(shù)民族文化資源是景區(qū)文化內(nèi)涵發(fā)展的根基。野玉海國(guó)際度假區(qū)以一核兩翼總覽全景：一翼為野雞坪戶外運(yùn)動(dòng)基地翼，依托山地生態(tài)資源，打造野玉海西麓度假產(chǎn)業(yè)帶;一翼為森林休閑翼，以玉舍國(guó)家森林公園為主導(dǎo);一核為玉舍、海坪彝族文化體驗(yàn)度假小鎮(zhèn)。但從彝族文化保存現(xiàn)階段看，面臨著常態(tài)性特征快速弱化的問(wèn)題。 彝族特色手工藝產(chǎn)品深度開發(fā)不夠，沒(méi)形成系統(tǒng)的品牌效應(yīng)，注重對(duì)彝族文化價(jià)值的創(chuàng)新亟待加強(qiáng)，可通過(guò)對(duì)彝族特色手工藝品創(chuàng)意加工和品牌包裝，將彝族文化元素印在人們?nèi)粘Ｓ闷分校ㄈ缢?、背包、雨傘等），依托旅游產(chǎn)業(yè)將特色產(chǎn)品進(jìn)行售賣，把彝族文化與特色旅游項(xiàng)目融合為一體，使創(chuàng)意旅游項(xiàng)目和獨(dú)特的彝族文化而引人入勝，進(jìn)而擴(kuò)增旅游時(shí)長(zhǎng)以及在旅游過(guò)程中選購(gòu)新的特色旅游項(xiàng)目。

隨著物質(zhì)生活水平的快速提高，休閑體驗(yàn)的旅游需求量呈螺旋式上升，游客對(duì)精神滿足與自我發(fā)展的渴望與日俱增，堅(jiān)持以彝族文化為導(dǎo)向，深入挖掘和整合彝族民俗風(fēng)情文化。通過(guò)開展竹竿舞、鞭陀大賽、火把節(jié)、篝火晚會(huì)、舞蹈表演、敬酒歌等彝族活動(dòng)使彝族風(fēng)情具體化。有明確的目標(biāo)定位，增加游客參與性，從而體現(xiàn)對(duì)游客的展現(xiàn)力度，實(shí)現(xiàn)旅游體驗(yàn)需求把追求感官體驗(yàn)向追求精神情感等深層境界的綜合體驗(yàn)過(guò)渡。因此堅(jiān)持以彝族文化傳承、創(chuàng)新為導(dǎo)向的旅游發(fā)展模式才是可持續(xù)的。

2 政府引導(dǎo)，加強(qiáng)品牌建設(shè)

“十二·五”以來(lái)，在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和市人大、市政協(xié)的監(jiān)督和支持下，全市旅游發(fā)展深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神和中央、省、市有關(guān)決策部署，緊緊圍繞建設(shè)山地旅游目的地城市的發(fā)展目標(biāo)以100個(gè)旅游景區(qū)建設(shè)和“旅發(fā)大會(huì)”為抓手，不斷夯實(shí)“涼都”品牌，與時(shí)俱進(jìn)打造六盤水市野玉海國(guó)際旅游度假區(qū)。首先，景區(qū)緊緊抓住省委、省政府推進(jìn)“大旅游”產(chǎn)業(yè)發(fā)展契機(jī)。一方面充分利用景區(qū)的“國(guó)際山地旅游地”和“彝族風(fēng)情火把節(jié)”的優(yōu)勢(shì)條件，強(qiáng)化品牌建設(shè)，以“多元化的山地旅游娛樂(lè)項(xiàng)目”建設(shè)為契機(jī)，深入挖掘彝族文化內(nèi)涵，積極開發(fā)節(jié)慶節(jié)日、民族曲藝歌舞、彝族生活體驗(yàn)、民族工藝品、民族特產(chǎn)食品、彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等旅游產(chǎn)品;另一方面，大力實(shí)施旅游扶貧，按照“搬遷一個(gè)寨子、打造一個(gè)景區(qū)、激活一個(gè)集鎮(zhèn)、脫貧一批群眾”的思路，打造獨(dú)具特色的旅游易地扶貧搬遷示范點(diǎn)。在突出安置就業(yè)、引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)、管理服務(wù)方面下功夫，確保貧困群眾穩(wěn)定脫貧，形成彝族文化旅游扶貧與山地旅游業(yè)發(fā)展的有機(jī)鏈接。其次，在建設(shè)特色酒店的基礎(chǔ)上可以更加注重提升鄉(xiāng)村民宿、家庭旅館的居住環(huán)境，讓游客深度體驗(yàn)別具一格的民俗文化生活;為了提升景區(qū)從業(yè)人員服務(wù)素質(zhì)水平，可在扶貧安置政策、環(huán)保衛(wèi)生、文明禮儀、民風(fēng)民俗等多方面組織培訓(xùn)和召開群眾會(huì)，讓從業(yè)人員盡快融入景區(qū)的旅游經(jīng)營(yíng)環(huán)境，熟悉基本情況，強(qiáng)化景區(qū)服務(wù)人員形象，達(dá)到旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，從而增添人們的獲得感和幸福感。最后，政府和工作人員要摒棄和糾正存在的不良風(fēng)氣，不放任唯利驅(qū)動(dòng)和假貨充斥市場(chǎng)現(xiàn)象，規(guī)范各商家店鋪商品標(biāo)價(jià)，有效規(guī)范市場(chǎng)秩序，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不斷促進(jìn)山地旅游與彝族文化產(chǎn)業(yè)的融合，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展和協(xié)同發(fā)展，走出了一條符合自身實(shí)際和時(shí)代要求的旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、后發(fā)趕超之路，為野玉海大發(fā)展和大繁榮提供了有力的保障。

3 加強(qiáng)交通建設(shè)

交通的便利與否直接影響了人們的出游半徑和景區(qū)的客流量，在此次調(diào)查結(jié)果中關(guān)于野玉海交通不便的問(wèn)題就占了31.7%。野玉海景區(qū)交通已基本形成立體結(jié)構(gòu)，但景區(qū)停車區(qū)域尚未形成規(guī)模，景區(qū)（點(diǎn)）間的通達(dá)性還有待加強(qiáng)，可進(jìn)入性較差，尤其在旅游旺季時(shí)通往景區(qū)的路線單一且路面狹小，易造成交通緊張的情況。此外，到達(dá)景區(qū)除了自駕游，旅游專線大巴要報(bào)團(tuán)人數(shù)達(dá)到要求才能進(jìn)入景區(qū)，致使游客旅游路線受限。所以盡快健全和完善旅游公共交通配套服務(wù)，為游客和廣大市民提供方便、快捷、經(jīng)濟(jì)的旅游交通服務(wù)迫在眉睫。景區(qū)應(yīng)結(jié)合各個(gè)分區(qū)的土地利用形態(tài)和功能，制定有針對(duì)性的停車發(fā)展目標(biāo)和原則，以實(shí)現(xiàn)停車規(guī)劃的戰(zhàn)略目標(biāo)和緩解旅游旺季時(shí)區(qū)域路網(wǎng)的交通擁堵和常態(tài)的交通擁堵情況。野玉海景區(qū)要抓住政府對(duì)建設(shè)景區(qū)資金投入的機(jī)遇，加快交通設(shè)施建設(shè)步伐，政府和景區(qū)各相關(guān)部門要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)，加強(qiáng)單位相關(guān)部門與設(shè)計(jì)單位的溝通交流，把景區(qū)的交通建設(shè)列入重要議事日程，切實(shí)抓緊抓好，及時(shí)研究解決交通規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中的各種問(wèn)題，確保規(guī)劃高質(zhì)量的交通路線。充分發(fā)動(dòng)和依靠景區(qū)沿線群眾搞好農(nóng)村公路建設(shè)，采用村民自治民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的辦法，引導(dǎo)農(nóng)民自愿出工、大力提倡和鼓勵(lì)捐資修路，以推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村更好的發(fā)展。爭(zhēng)取對(duì)外鐵路線有所增加和運(yùn)營(yíng)質(zhì)量有所提高，從而加大載客量，使各地旅客的出行更為方便。對(duì)內(nèi)盡量使道路質(zhì)量得到改善，增設(shè)公交樞紐、開通六盤水市區(qū)至野玉海景區(qū)的旅游公交車，不僅增強(qiáng)景區(qū)對(duì)游客的吸引力，而且為打造旅游線路節(jié)點(diǎn)城市、精品旅游線路提供了堅(jiān)強(qiáng)的保障。更能加快推動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)“井噴式”的增長(zhǎng)和推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有效解決就業(yè)和帶動(dòng)人民致富，進(jìn)一步促進(jìn)六盤水經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康轉(zhuǎn)型發(fā)展。

4 多形式的宣傳媒介

在本次實(shí)踐調(diào)查中，題為“通過(guò)何種方式知道野玉海國(guó)際山地旅游度假區(qū)？”的結(jié)果顯示通過(guò)網(wǎng)絡(luò)知道的占18.09%、報(bào)紙雜志占10.05%、旅行社占11.28%、親戚朋友占33.47%。其中網(wǎng)絡(luò)占比較低，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更應(yīng)該加大對(duì)野玉海旅游宣傳促銷的力度，為開拓入境游市場(chǎng)，深入洽談旅游交流合作，景區(qū)可邀請(qǐng)來(lái)自省內(nèi)外周邊城市（如重慶、廣州、武漢等）的旅行商、新聞媒體、攝影和寫作采風(fēng)團(tuán)赴實(shí)地考察旅游產(chǎn)品和線路。圍繞六盤水的少數(shù)民族文化和氣候，通過(guò)開展以“山地公園省·多彩貴州風(fēng)、19度的夏天·貴州六盤水”為主題的旅游文化活動(dòng)，發(fā)揮地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，充分利用周邊城市人口資源，在重慶、廣州、長(zhǎng)沙、?？?、武漢等高溫城市加大旅游文化宣傳。在對(duì)彝族原生態(tài)歌曲舞蹈進(jìn)行表演時(shí)，可以邀請(qǐng)中央、省和市的新聞媒體到景區(qū)拍攝宣傳片或者錄制節(jié)目，以利用互聯(lián)網(wǎng)資源，擴(kuò)大旅游信息的傳播和推廣，更進(jìn)一步在動(dòng)靜貴州、當(dāng)代先鋒、《中國(guó)涼都》客戶端、《貴州手機(jī)報(bào)·六盤水版》、“微涼都”、“涼都998”、“活力938”等新媒體對(duì)野玉海景區(qū)的形象進(jìn)行推廣，充分利用各種旅游官方微信平臺(tái)做好旅游的咨詢和宣傳，為游客與各旅游景區(qū)提供一個(gè)信息共享、增進(jìn)雙向交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。 在市內(nèi)可設(shè)立 “涼都旅游訂閱號(hào)” 微信平臺(tái)及時(shí)準(zhǔn)確發(fā)布景區(qū)旅游資訊，鞏固現(xiàn)有的海坪千戶彝寨以及山地資源旅游市場(chǎng)，全方位營(yíng)銷野玉海景區(qū)形象及旅游產(chǎn)品。

5 結(jié)語(yǔ)

山地旅游開發(fā)始終要以傳承民族文化和保護(hù)山地資源為基礎(chǔ)。一方面，少數(shù)民族的文化旅游資源因其語(yǔ)言文字、宗教信仰、民族風(fēng)情以及生活技能等獨(dú)特的內(nèi)容而吸引著國(guó)內(nèi)外的眾多旅游者;另一方面山地旅游以自然優(yōu)美、復(fù)雜多變的山體景觀和多樣化的傳統(tǒng)人文活動(dòng)而受到各類人群的喜愛，少數(shù)民族文化內(nèi)涵既豐富，又使得山地旅游多元化。但少數(shù)民族文化在開發(fā)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中比較容易產(chǎn)生 “輕保護(hù)，重利用”的問(wèn)題，屬于比較脆弱的旅游資源，從而失去少數(shù)民族的特色韻味和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。相比外省豐富、高端品位的山地旅游定位來(lái)看，野玉海景區(qū)山地旅游開發(fā)尚處于初級(jí)階段，景點(diǎn)分布過(guò)散、相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施不完善、綜合型要素發(fā)展水平較低。為了完善景區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，提升建設(shè)質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大景區(qū)影響力，推動(dòng)民族文化與山地旅游更快更好的結(jié)合發(fā)展，野玉海景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)積極采取有效和正確的發(fā)展策略，充分利用少數(shù)民族文化與生態(tài)的有效結(jié)合， 并將其作為六盤水轉(zhuǎn)型發(fā)展的亮點(diǎn)進(jìn)行打造，突出兩者結(jié)合發(fā)展的特色。 并在政府引導(dǎo)下堅(jiān)持以彝族文化為導(dǎo)向，以加強(qiáng)品牌建設(shè)來(lái)推動(dòng)少數(shù)民族文化與山地旅游的發(fā)展，從而為少數(shù)民族文化旅游地的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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