（長春醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，吉林 長春 130031）

摘? 要：大健康作為新興的理念，倡導(dǎo)人們開展對于身體、心理、道德等方面的健康管理。在高校課程教學(xué)中，以大健康理念去引導(dǎo)相關(guān)課程思政與教學(xué)的改革，能夠?qū)崿F(xiàn)在大學(xué)生心理、道德等方面的思政教學(xué)，并且具體的健康醫(yī)學(xué)類科目，也需要借助大健康理念去實(shí)現(xiàn)學(xué)科上的思政教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生和學(xué)科在思政教育上的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大健康;課程思政;教學(xué);改革

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）21-0135-03

Abstract： As an emerging concept， Comprehensive Health advocates people's health management in terms of physical， mental and moral aspects. In the course teaching of colleges and universities， the reform of the relevant courses of ideological and political education guided by the concept of Comprehensive Health， can realize the ideological and political teaching in the psychological and moral aspects of college students. And specific health medicine subjects also need to use the Comprehensive Health concept to achieve ideological and political teaching in the discipline to promote the development of students and disciplines in ideological and political education.

Keywords： Comprehensive Health; curriculum ideological and political; teaching; reform

高校教學(xué)在大健康形勢下應(yīng)當(dāng)作出學(xué)科教學(xué)上的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)科教學(xué)更加貼近學(xué)生的健康管理和健康發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)了相關(guān)學(xué)科教學(xué)的課程思政改革，更好的促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

一、探索大學(xué)生心理健康教育的課程思政實(shí)踐

心理健康作為大學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，高校應(yīng)當(dāng)重視心理健康教育在具體學(xué)科中的應(yīng)用。大學(xué)生心理健康教育與課程思政結(jié)合的意義，在于思政教育所帶來的對于大學(xué)生正確價值觀和思想的引導(dǎo)，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的心理健康成長和發(fā)展提供在教育方法和教育環(huán)境上的保障，讓大學(xué)生的心理健康教育有一個明確的發(fā)展方向。課程思政依托于學(xué)科課程教學(xué)，并且以正確的價值和道德引領(lǐng)學(xué)科教學(xué)的開展，能夠引導(dǎo)學(xué)生在接受學(xué)科教學(xué)的過程中，接受來自學(xué)科內(nèi)部或者其他學(xué)科對于學(xué)生的道德指引和健康發(fā)展指引。這類思政教育在具體學(xué)科中的融合性，豐富了學(xué)科的內(nèi)涵本質(zhì)，也進(jìn)一步促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科對于學(xué)生發(fā)展的積極作用。無論是心理健康教育，還是思政教育，兩者的目的都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，高校教育的初衷也是為了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能以及學(xué)生的人格發(fā)展。同時，心理健康教育和思政教育在教學(xué)實(shí)踐上具有互補(bǔ)性，心理健康教育能夠成為大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)，而思政教育能夠成為大學(xué)生心理健康教育在實(shí)踐觀念上的引導(dǎo)。

大學(xué)生心理健康教育的課程思政實(shí)踐是符合學(xué)生的發(fā)展要求以及心理相關(guān)學(xué)科的發(fā)展要求的。高校對于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，既要將學(xué)生教育成為專業(yè)型人才，又要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在道德、人格上的發(fā)展。這是學(xué)生的自我發(fā)展要求，也是社會發(fā)展對于人才的發(fā)展要求。高校將思政融入到心理學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，能夠減少學(xué)生對于單一化、直接化的思政學(xué)習(xí)的抵觸，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)中，潛移默化的接受思政教育在道德和人格上的發(fā)展引導(dǎo)。同時，高校學(xué)科教學(xué)離不開社會發(fā)展的要求，針對大學(xué)生開展心理學(xué)科的課程思政實(shí)踐，既能提高學(xué)生的道德認(rèn)識和道德實(shí)踐，又能夠?qū)崿F(xiàn)心理學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)作用，充分調(diào)動心理學(xué)科的內(nèi)涵價值和社會價值。高校傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)資源已經(jīng)不能滿足于學(xué)生的發(fā)展需求，開展學(xué)生的心理健康教育，不應(yīng)只考察學(xué)生的心理發(fā)展要求，還要清楚學(xué)生心理問題的根源。隨著互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的不斷發(fā)展和滲入，大學(xué)生面對著越來越多的新聞資訊和思想觀念，這些都會影響學(xué)生的認(rèn)識和判斷，高校要想真正引導(dǎo)學(xué)生正視自己的心理問題和心理困惑，就需要積極的采納思政教育的理念去引導(dǎo)學(xué)生的自我成長和自我發(fā)展，讓學(xué)生在正確的價值觀和道德中獲得對于學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，并依據(jù)心理專業(yè)知識自主的解決自身的心理困惑。

開展大學(xué)生心理健康教育的課程思政實(shí)踐，高校要明確心理健康教育和思政教育的連接點(diǎn)和平衡點(diǎn)。心理健康教育要重視學(xué)生的情感訴求，大學(xué)生心理困惑或是心理問題的產(chǎn)生很大程度上是由于自身的世界觀和價值觀還不夠確定化，他們還未形成屬于自己的人生哲學(xué)，那么高校開展心理健康教育就要引導(dǎo)學(xué)生努力提升對于自身、對于外界的思想認(rèn)識，以道德和思想作為大學(xué)生心理建設(shè)的基礎(chǔ)，而道德的引導(dǎo)和教育是需要思政教育的方法和觀念的。大學(xué)生心理健康教育的課程思政實(shí)踐要重視對于學(xué)生思想和價值觀的塑造，讓學(xué)生在積極的思想、正確的道德認(rèn)識以及社會化的意識形態(tài)中實(shí)現(xiàn)對于自己心理健康發(fā)展的引導(dǎo)，同時實(shí)現(xiàn)心理學(xué)科教育在自身發(fā)展中的內(nèi)化。

開展大學(xué)生心理健康教育的課程思政實(shí)踐，要重視心理健康教育和思政教育在教育內(nèi)容和教育方法上的相互借鑒、相互融合。心理健康教育的課程思政實(shí)踐應(yīng)當(dāng)將心理健康教育的內(nèi)容作為課程思政實(shí)踐的基礎(chǔ)，無論出于學(xué)生對心理健康教育的發(fā)展需求，還是學(xué)生對于心理學(xué)科學(xué)習(xí)的需求，心理健康教育都應(yīng)以心理學(xué)科的專業(yè)理論和內(nèi)容作為引導(dǎo)學(xué)生開展心理健康教育的基礎(chǔ)。同時心理健康教育需要將思政教育的內(nèi)涵納入其中，增添心理健康教育在價值觀和道德等方面的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生心理發(fā)展的全方面干預(yù)和引導(dǎo)。思政教育的內(nèi)容需要依托于心理健康教育，才能實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新和有效實(shí)踐，也讓學(xué)生在接受心理健康教育的同時，獲得思政教育的積極影響。心理健康教育和思政教育在教育手段上的融合，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的思想認(rèn)識問題轉(zhuǎn)化為心理教育上的情感問題，學(xué)生對于道德和價值判斷上的認(rèn)識不足甚至偏差，是學(xué)生的情感發(fā)展問題，這是學(xué)生在年齡階段上的發(fā)展問題，而不是學(xué)生的人格問題和道德問題。那么高校開展學(xué)生的心理健康教育，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)識和價值判斷上的自主性和自我發(fā)展性，心理健康教育要給予學(xué)生面對自我心理困惑、心理問題的空間，并且給予學(xué)生適當(dāng)?shù)娜烁癜l(fā)展和道德發(fā)展上的建議和引導(dǎo)，讓學(xué)生在自我認(rèn)知、自我判斷中正視和解決自己的心理困惑，在這個自我審視的過程中實(shí)現(xiàn)人格和道德上的淬煉。

二、實(shí)現(xiàn)公共倫理下的學(xué)生的道德健康引導(dǎo)和教育

大健康視域下的高校課程思政與教學(xué)要將“健康”主題深化到相關(guān)的學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，健康包含身體、心理、道德等方面，高校對于大學(xué)生的健康思政教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化思政教育的道德教育和道德引導(dǎo)方面，讓學(xué)生的健康從個人的心理角度擴(kuò)大至學(xué)生的社會認(rèn)同和學(xué)生群體下的公共倫理方面，以社會道德角度促進(jìn)大學(xué)相關(guān)學(xué)科的課程思政教學(xué)。

從公共倫理角度或者倫理學(xué)學(xué)科教學(xué)上引導(dǎo)大學(xué)生的道德發(fā)展，是將道德教育由個體轉(zhuǎn)向群體，讓學(xué)生明確在群體中、大眾中的身份認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會化的道德教育。公共倫理學(xué)作為倫理學(xué)學(xué)科，能夠?qū)崿F(xiàn)倫理學(xué)專業(yè)教學(xué)和一般性社會價值觀念教育的統(tǒng)一，讓學(xué)生明確道德教育和道德發(fā)展在專業(yè)學(xué)術(shù)學(xué)科和社會發(fā)展下的不同要求，這能加深學(xué)生對于不同語境下的道德認(rèn)知，從而促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐。公共倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是公共管理下的倫理與道德，它不同于一般的個人化或者是個性化的道德教育，它更加強(qiáng)調(diào)在公共秩序下的人際關(guān)系問題以及個人同社會大眾的關(guān)系問題。大學(xué)生在公共倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，能夠明確自己在社會發(fā)展中的責(zé)任和義務(wù)，也能夠明確在公共管理系統(tǒng)下，集體大眾倫理對于自身的約束和發(fā)展引導(dǎo)。公共倫理學(xué)的學(xué)術(shù)性更加強(qiáng)調(diào)公共倫理的普遍性，這種社會倫理下的普遍約束有時會給學(xué)生的道德發(fā)展和社會認(rèn)知帶來一定的干擾，因?yàn)閷W(xué)生所面對的環(huán)境是現(xiàn)實(shí)的，是具有一定文化特色，有時一般的普遍倫理并不全然適用于當(dāng)下的社會環(huán)境。高校開展公共倫理學(xué)的課程思政教學(xué)實(shí)踐，要進(jìn)一步突出思政教育與社會文化的特殊性，將公共倫理學(xué)中的道德教育部分同我國的社會主義價值觀相結(jié)合，共同促進(jìn)學(xué)生的道德教育和道德發(fā)展。同時高校要將中國文化中的民族意識和國家意識融入到公共倫理學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，以中國特色性的道德教育要求引導(dǎo)學(xué)生開展對于公共倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，并且以現(xiàn)實(shí)的社會發(fā)展要求引導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐。

高校將思政教育融入到公共倫理學(xué)的學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，要明確思政教育和公共倫理學(xué)教學(xué)的差異性和共通性，將兩者的教學(xué)方法、教育內(nèi)涵融合在一起才能更好的促進(jìn)公共倫理學(xué)的課程思政教學(xué)實(shí)踐，也能夠更好的深化學(xué)生對于社會道德和社會倫理的認(rèn)知。高校要實(shí)現(xiàn)公共倫理學(xué)的課程思政教學(xué)，既要在公共倫理學(xué)的教學(xué)中體現(xiàn)思政教育的內(nèi)涵，又要確保實(shí)現(xiàn)思政在公共倫理學(xué)中的隱形教育，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)思政教育對于公共倫理學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)作用，也能夠讓學(xué)生在專業(yè)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，主動接受思政的教育引導(dǎo)。如果只是實(shí)現(xiàn)公共倫理學(xué)的學(xué)科教學(xué)，學(xué)生只會在絕對學(xué)術(shù)化的環(huán)境中獲得對于社會公共道德的認(rèn)知，而這種學(xué)習(xí)和認(rèn)知也只會存在于學(xué)術(shù)思考，并不會延伸至公共倫理學(xué)的學(xué)術(shù)應(yīng)用。高校實(shí)現(xiàn)公共倫理學(xué)的課程思政教學(xué)，是將公共倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)際化，讓公共倫理學(xué)更加貼近社會現(xiàn)實(shí)，更加貼近中國文化，這樣才能促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際生活中和社會實(shí)踐中開展關(guān)于公共倫理學(xué)的實(shí)踐探索。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)下的社會主義價值觀能夠?qū)崿F(xiàn)公共倫理學(xué)的中國屬性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)公共倫理學(xué)時能夠思考公共倫理對于自身發(fā)展的價值和意義，也能夠思考如何在當(dāng)下社會發(fā)展環(huán)境中更好的實(shí)踐公共倫理的積極內(nèi)涵。公共倫理學(xué)和思政教育所面臨的教學(xué)內(nèi)容都是集中在社會層面上的倫理道德問題，那么高校實(shí)現(xiàn)公共倫理學(xué)的課程思政教學(xué)，就要將對于社會道德問題的判斷和思考引入到學(xué)生的公共倫理學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，教師以現(xiàn)實(shí)的社會道德、倫理的發(fā)展問題引導(dǎo)學(xué)生展開關(guān)于社會倫理、道德構(gòu)建的思考和討論，并且教師要以倫理學(xué)的學(xué)術(shù)理論加以佐證，讓學(xué)生在思考和討論公共倫理、道德問題時，既保證公共倫理問題的現(xiàn)實(shí)性，又要保證公共倫理問題解決的學(xué)術(shù)性和相對理性，這樣的公共倫理學(xué)的課程思政教學(xué)才更加具有成效。公共倫理學(xué)與思政教育在教學(xué)上的深度融合，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)以倫理學(xué)專業(yè)學(xué)科教學(xué)作為基礎(chǔ)，并且強(qiáng)化思政教育對于學(xué)科教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識到學(xué)習(xí)公共倫理學(xué)對于自身道德認(rèn)知和發(fā)展的作用，也認(rèn)識到思政對于公共倫理學(xué)的實(shí)踐引導(dǎo)作用，這樣也會實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)的最終目的。

三、創(chuàng)新具體醫(yī)學(xué)學(xué)科的課程思政與教學(xué)

以健康作為高校開展相關(guān)學(xué)科課程思政教學(xué)的理念，除了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心理健康教育和道德教育之外，對于醫(yī)學(xué)學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)學(xué)科的課程思政能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育的健康化發(fā)展，對于醫(yī)學(xué)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和自身發(fā)展也是具有促進(jìn)作用的。

對于醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科的教學(xué)而言，融入思政教育的內(nèi)涵是自身學(xué)科發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)專業(yè)相對于其他專業(yè)，它的專業(yè)要求更加嚴(yán)格，無論是對于教學(xué)質(zhì)量，還是學(xué)生的自身專業(yè)素養(yǎng)。因?yàn)獒t(yī)學(xué)學(xué)生接受醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和教育，在實(shí)際應(yīng)用中，他們所面對的是鮮活的個人，醫(yī)學(xué)學(xué)生所做的每一個決定都是關(guān)乎病人健康，甚至生死的。醫(yī)學(xué)學(xué)生要明確自己的專業(yè)責(zé)任和社會責(zé)任，以正確的認(rèn)識、態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)和以后的工作。將思政教育融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，能夠增添醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)的人文關(guān)懷，讓學(xué)生在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得在道德和專業(yè)素養(yǎng)的教育和學(xué)習(xí)，從而為以后的醫(yī)務(wù)工作開展打下基礎(chǔ)。對于醫(yī)學(xué)學(xué)科教學(xué)而言，無論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)，大都集中于專業(yè)的醫(yī)學(xué)技能和知識的傳授，但是醫(yī)學(xué)又作為一項(xiàng)特殊化的教育形式和工作形式，所有的醫(yī)學(xué)操作不僅僅需要依靠高超的醫(yī)學(xué)技術(shù)，也需要醫(yī)務(wù)工作者以正確的道德價值觀引導(dǎo)自己的工作。高校推進(jìn)醫(yī)學(xué)學(xué)科的課程思政教學(xué)，目的也是為了引導(dǎo)醫(yī)學(xué)學(xué)生在醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，始終以正確的道德觀衡量和要求自己的專業(yè)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，并且肩負(fù)起對于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐的責(zé)任。

以醫(yī)學(xué)免疫學(xué)為例去探討如何開展醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的課程思政教學(xué)，高校應(yīng)當(dāng)明確醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)，并以思政教育方法和內(nèi)涵融入在醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)當(dāng)中。隨著醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)免疫學(xué)更加的偏向于臨床實(shí)踐，并且醫(yī)學(xué)免疫學(xué)已經(jīng)滲入到醫(yī)學(xué)學(xué)科的多方面領(lǐng)域中，為其他醫(yī)學(xué)學(xué)科的事件提供了巨大的支持。醫(yī)學(xué)免疫學(xué)不同于一般的專門性醫(yī)學(xué)學(xué)科，它根據(jù)身體內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律，總結(jié)出具有哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)實(shí)踐理論，并且在臨床實(shí)踐中也不斷檢驗(yàn)著和發(fā)展著自己的專業(yè)理論。那么針對醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)的這些特點(diǎn)，思政教育應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)化醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)理念，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性發(fā)展，并且實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生在醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的學(xué)習(xí)中獲得對于醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的思考，促進(jìn)學(xué)生對于醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的深度學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的實(shí)踐價值。

將思政教育融入到醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的教學(xué)中，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化對于學(xué)生醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中的價值觀的積極干預(yù)。醫(yī)學(xué)學(xué)生在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中往往只關(guān)注醫(yī)學(xué)專業(yè)本身，并不會對思政教育或是道德教育等方面產(chǎn)生興趣，認(rèn)為這對于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐并不會產(chǎn)生重要作用。但是醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐都需要由學(xué)生來完成，學(xué)生個人的道德認(rèn)識，以及從道德層面理解自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)專業(yè)都有可能在未來的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生重要的影響，這些影響了學(xué)生在未來醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的判斷，也影響了學(xué)生對于自身專業(yè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯的期許。為醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)增添德育內(nèi)涵，能夠更好的實(shí)現(xiàn)高校的教育責(zé)任和教育價值，高校不僅僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、傳授專業(yè)知識，更需要要培養(yǎng)學(xué)生對于自己專業(yè)實(shí)踐的責(zé)任感，以及在學(xué)習(xí)過程中對于自己人格、道德的不斷完善，只有不斷發(fā)展自己，才能更好的實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的專業(yè)價值性和社會價值性?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展對醫(yī)務(wù)從業(yè)者提出了更高的要求，醫(yī)學(xué)實(shí)踐不僅僅是解決病人的疑難雜癥，還要重視對于病人的關(guān)懷和心理引導(dǎo)。作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，學(xué)生需要在大學(xué)醫(yī)學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)中，不斷的提升自己醫(yī)學(xué)技術(shù)的軟實(shí)力，不斷培養(yǎng)自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能在將來的醫(yī)務(wù)工作中以優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)服務(wù)于病人。醫(yī)學(xué)在社會中的作用和地位決定了高校醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)必須傳達(dá)和實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的社會功能性，高校將思政教育內(nèi)涵融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，能夠引導(dǎo)醫(yī)學(xué)學(xué)科的教學(xué)更加關(guān)注社會的發(fā)展需求，更加關(guān)注人的發(fā)展需求，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)專業(yè)豐富和擴(kuò)展自身的發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展功能。

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作者簡介：李桂波（1968-），女，漢族，吉林東豐人，碩士，教授，研究方向：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)病理學(xué)與病理生理學(xué)、黨建及行政管理。