王江鋒

摘? ?要：環(huán)狀事物代表美的最高境界。教師可以“圓形”文本理念指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論述文寫作，即根據(jù)具體情境、典型任務(wù)要求，借助邏輯框架，分析命題者的意圖、自己的構(gòu)思和讀者的看法，寫就立意“圓通”、脈絡(luò)“圓合”、論證“圓融”、文字“圓潤(rùn)”的論述文。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué);論述文寫作;“圓形”文本理念

寫作是一種思維工具，而如何使學(xué)生在具體情境和典型任務(wù)的要求下用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，進(jìn)而自圓其說(shuō)，在當(dāng)下是一個(gè)值得探討的熱點(diǎn)話題?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）指出：“考試、測(cè)評(píng)題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”;“同時(shí)發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。這些要求在作文命題中體現(xiàn)為“側(cè)重生活真實(shí)、社會(huì)真實(shí)、文學(xué)真實(shí)，反映社會(huì)熱點(diǎn)和主流思想”的具體情境和典型任務(wù)的論述文寫作。這與以往和社會(huì)保持若即若離關(guān)系的“虛擬性”寫作有很大的區(qū)別。那么該如何應(yīng)對(duì)這一變化？

柯勒律治認(rèn)為，環(huán)狀事物代表美的最高境界，文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)讓人感覺(jué)像一條銜住自己尾巴的蛇?；诖?，我們可根據(jù)具體情境和典型任務(wù)的要求，以“圓形”文本理念指導(dǎo)學(xué)生的寫作。“圓形”文本理念指理想文本是其形如環(huán)，是一個(gè)里應(yīng)外合、意脈貫通的文字系統(tǒng)，是一種圓潤(rùn)和諧、意脈貫通、韻味充溢的審美對(duì)象。[1]寫作者可“利用邏輯框架理解每一個(gè)要素之間的關(guān)聯(lián)以及順序等整體印象” [2]，如關(guān)系圖、金字塔結(jié)構(gòu)、流程圖、假說(shuō)檢驗(yàn)等，把握事物整體結(jié)構(gòu)，從而建構(gòu)起圓點(diǎn)、圓形、同心圓和舞動(dòng)的圓，寫就立意“圓通”、脈絡(luò)“圓合”、說(shuō)理“圓融”、文字“圓潤(rùn)”的思辨性論述文。

一、以關(guān)系圖立意：義貴通圓，辭忌枝碎

總義以包體，振本而末從。具體情境和典型任務(wù)背后，往往隱藏著命題者的立場(chǎng)。為此，寫作前可用關(guān)系圖厘清聯(lián)系，將作文材料所包含的要素、人物關(guān)系或是事件的因果關(guān)系以視覺(jué)的形式體現(xiàn)出來(lái)，整體運(yùn)意，圓融自成，以合理而不失偏頗的立意統(tǒng)籌全篇。

（一）辨析具體情境內(nèi)容關(guān)系

具體情境是命題者精心設(shè)計(jì)的，情境中有許多概念及內(nèi)在聯(lián)系。所以審題時(shí)，須分清具體情境有幾則材料、每則材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)是什么、這些關(guān)鍵詞語(yǔ)的概念定義是什么，在弄清關(guān)鍵詞內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上概括材料的意思，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用關(guān)系圖，作出理性判斷：辯證矛盾判斷（辯證統(tǒng)一地看問(wèn)題）、全稱判斷（反映一類事物的共同本質(zhì)）、假言判斷（反映事物的因果聯(lián)系或條件聯(lián)系）、必然判斷（反映事物發(fā)展的可能性和必然性）。下面以2019年3月浙江省紹興市高三適應(yīng)性考試試卷的作文題為例。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不至于使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時(shí)能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛(ài)美的生活，否則只算是他生命之夭折?！X穆《湖上閑思錄》

對(duì)此你有什么思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不能寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

此題的關(guān)鍵句為“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛(ài)美的生活，否則只算是他生命之夭折”，可用關(guān)系圖（圖1）作如下分析：

難道“謀生基礎(chǔ)上擁有美的生活”就必然能過(guò)理想生活了嗎？這么一判斷，思維就豁然開(kāi)朗，其實(shí)謀生和尋求美的生活只是生命意義實(shí)現(xiàn)的一個(gè)條件，而不是全部，除了美，還有其他許多，如真、善、自由、價(jià)值等等。

（二）由典型任務(wù)明確寫作導(dǎo)向

《課標(biāo)》指出，“典型任務(wù)”即“為評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)水平而選取的具有代表性價(jià)值的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)典型內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會(huì)典型的思維過(guò)程與方法，體驗(yàn)典型的思想情感，呈現(xiàn)典型的學(xué)習(xí)成果”。一般而言，典型內(nèi)容為具體情境中的某一限定內(nèi)容，典型的思維過(guò)程為考查學(xué)生的思辨能力和思維品質(zhì)，典型的思想情感應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高尚的審美情趣，典型的學(xué)習(xí)成果則是彰顯學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)水平。

現(xiàn)在許多高考語(yǔ)文模擬卷作文題的任務(wù)要求是：“對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。”仔細(xì)分析任務(wù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有很多限定：限定了角色——“你”，要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法;限定了情境——“對(duì)此”，要求學(xué)生圍繞材料中所提及的具體情境，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，解決“當(dāng)下問(wèn)題”;暗含了期待——“你有怎樣的體驗(yàn)和思考”，彰顯語(yǔ)文核心素養(yǎng)之“思維發(fā)展與提升”，要求學(xué)生能有良好的思維品質(zhì);提出了要求——“結(jié)合上述材料”，說(shuō)明文章不能脫離材料，要注意概念的界定和多角度比較。但有的任務(wù)要求則更加具體，限制更加明確，如2019年4月的浙江省新昌縣高三適應(yīng)性考試試卷的作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

作為一種文化符號(hào)，國(guó)花代表國(guó)家形象，體現(xiàn)國(guó)家的氣質(zhì)和人民的品格，備受各國(guó)重視。目前我國(guó)沒(méi)有確定國(guó)花。對(duì)于選什么花這個(gè)問(wèn)題，有關(guān)部門向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)，有人主張以牡丹為國(guó)花，有人認(rèn)為菊花更合適……

對(duì)此，你有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不能寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

該題的任務(wù)很具體，要求學(xué)生分析“對(duì)于選什么花為國(guó)花的不同看法”，且明確要求“結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)”，如脫離這些任務(wù)要求，作文就易偏題。

（三）由調(diào)和意見(jiàn)提煉圓通觀點(diǎn)

不管是具體情境還是典型任務(wù)，看到相關(guān)情境和任務(wù)時(shí)，學(xué)生肯定會(huì)有所觸動(dòng)，激活淺層次的個(gè)人體驗(yàn)、生活閱歷、語(yǔ)文認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)深層次的生命體驗(yàn)、普世價(jià)值、哲學(xué)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。當(dāng)激活“自我”體驗(yàn)，明白材料關(guān)系和任務(wù)要求，可調(diào)和彼此立場(chǎng)，積極建構(gòu)一個(gè)承認(rèn)差異、明辨真?zhèn)?、倡?dǎo)中正、力主兼容、整體和諧的圓通之道。其中的關(guān)系可用圖2表示。

具體而言，可以用三種方法呈現(xiàn)：

句式一：以“雖然”或者“即使”開(kāi)頭的從句引出觀點(diǎn)。

句式二：以“因?yàn)椤遍_(kāi)頭的“原因從句”來(lái)結(jié)束觀點(diǎn)。

句式三：雖然我承認(rèn)……，但是我認(rèn)為……，因?yàn)椤睦碛伞?/p>

這樣的表述涵蓋了對(duì)方的看法、自己的觀點(diǎn)和理由，既照顧了對(duì)方的感受，又提出了自己的觀點(diǎn)，從而使表述富有 “融通”味。

二、以金字塔結(jié)構(gòu)推理：首尾圓合，條貫統(tǒng)序

定與奪，合涯際。在弄清命題者意圖確定融通觀點(diǎn)后，自己可圍繞具體情境和典型任務(wù)要求，緊扣中心建構(gòu)起一個(gè)“圓合”的結(jié)構(gòu)。圓合即為銜接吻合，能圍繞中心觀點(diǎn)把所有的要素、成分、關(guān)系構(gòu)成一個(gè)整體，構(gòu)成自成起結(jié)、首尾相應(yīng)的，螺旋上升的鏈環(huán)、圓圈。為此，不妨借助金字塔結(jié)構(gòu)理清思緒，具體如圖3所示.

按照“相互獨(dú)立，完全窮盡”的原則，可將主張無(wú)重復(fù)、無(wú)遺漏地分解。最上方的是主張（即中心論點(diǎn)），下方則是支撐主張的二至四個(gè)根據(jù)（即分論點(diǎn)），再往下是支撐根據(jù)的根據(jù)（即論據(jù)），最終形成金字塔結(jié)構(gòu)。當(dāng)金字塔最終成型，自上而下各層都能夠回答出對(duì)其上層提出的“為什么”，自下而上的構(gòu)造，則是每層都能回答其下層提出的“所以呢”，最終成一個(gè)圓合結(jié)構(gòu)。

一般而言，支撐中心的分論點(diǎn)可從背景（歷史文化、時(shí)代條件和所處環(huán)境）、功能（積極、消極作用）、原因（對(duì)于具體情境沿著因果關(guān)系鏈條，順藤摸瓜，連續(xù)以5個(gè)“為什么”來(lái)追問(wèn)根本原因）方面考慮。這些分論點(diǎn)，可用遞進(jìn)式、并列式或正反對(duì)比式呈現(xiàn)。但是這些分論點(diǎn)須對(duì)中心論點(diǎn)“無(wú)重復(fù)、無(wú)遺漏地分解和分類”，不留邏輯漏洞。但是現(xiàn)實(shí)以情況來(lái)看，這點(diǎn)不易做到。以2019年3月浙江省紹興市高三適應(yīng)性考試中的一篇題為“于大美之中見(jiàn)生命”的考場(chǎng)作文為例，該文分論點(diǎn)分別為：

· 美拔擢了精神的高度，使人擁有熱愛(ài)生命的能力。

· 美塑造了柔韌的心境，使人奔波于世間卻仍葆有生命的至誠(chéng)。

· 美超卓了人生的境界，使人從容自持，最終駕馭了生命。

以上分論點(diǎn)不僅維度單一（都是從美的作用來(lái)分析的），而且“精神高度、柔韌心境、人生境界”部分重合，似有不當(dāng)。為此，須格外留意，可先定模式，再?gòu)牟煌嵌确治?，以免停滯于思維“漩渦”而無(wú)法深入。

對(duì)于支撐分論點(diǎn)的論據(jù)，則應(yīng)“五性”合一：具有針對(duì)性，從有效支撐分論點(diǎn)，進(jìn)而支撐中心觀點(diǎn)的角度敘述材料;具有確定性，以自身的真實(shí)性來(lái)支持并證明主張的真實(shí)性;具有多樣性，論據(jù)豐富多樣而不單一，以提高論證的可靠性;具有新鮮性，材料新鮮或者舊材料新角度，令人耳目一新;具有簡(jiǎn)練性，語(yǔ)言高度概括、簡(jiǎn)明扼要、點(diǎn)到為止，不描述具體時(shí)間、人物等。

在分析清楚理由后，可再圍繞主張和現(xiàn)狀的差異是什么、最關(guān)鍵的問(wèn)題出在哪里等進(jìn)行分析，然后從技術(shù)原因、人為原因或體系原因三個(gè)維度深挖直至采取有效行動(dòng)。至此，中心觀點(diǎn)、分論點(diǎn)和論據(jù)有效統(tǒng)一，形成一個(gè)條理清晰、首尾相應(yīng)的“圓合”結(jié)構(gòu)。

三、以流程圖論證：說(shuō)理圓融，理圓事密

在理清結(jié)構(gòu)后，還應(yīng)考慮如何圍繞具體情境和典型任務(wù)要求論證，以贏得讀者的信服。對(duì)于論證，讀者一般會(huì)問(wèn)五個(gè)問(wèn)題：什么是你的觀點(diǎn)？什么理由能支持你的觀點(diǎn)？什么證據(jù)能支持你的理由？什么原理或論據(jù)能證明你的理由和觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)呢？你承認(rèn)不同的替代方案或反駁嗎？對(duì)此，可以用簡(jiǎn)明易懂的流程圖（如圖4），來(lái)展現(xiàn)論證過(guò)程，達(dá)成說(shuō)理圓融、理圓事密的效果。具體如圖所示：

根據(jù)流程圖，學(xué)生最容易忽略的就是“理由”和“關(guān)聯(lián)”。對(duì)于“理由”而言，盡管有時(shí)證據(jù)很正確、很充分、有代表性及權(quán)威性，但如果讀者無(wú)法理解這些證據(jù)，效果依然很差。這就需要在證據(jù)的基礎(chǔ)上，加上既支持觀點(diǎn)又解釋證據(jù)的理由。對(duì)此，可以用一般性原理來(lái)解釋。這個(gè)原理包含兩個(gè)部分：一般情況，以及隨著一般情況而產(chǎn)生一般性后果?？杀硎鰹椤叭绻?dāng)X時(shí)，則Y”，即如果讀者接受某一般性原理，就應(yīng)該接受“該情況下的任何特定實(shí)例”。以《于大美之中見(jiàn)生命》的一段文字為例：

美拔擢了精神的高度，使人擁有熱愛(ài)生命的能力。海子在詩(shī)中寫“你來(lái)人間一趟，你要看看太陽(yáng)”，其中即熱烈地呼喊出了生命對(duì)美麗的追求。不見(jiàn)太陽(yáng)，枉為人間;人若缺乏發(fā)現(xiàn)美麗的能力，其生命也必如行尸走肉。而正是人對(duì)于一支曲、一幅畫的不斷咀嚼，使人得見(jiàn)生活萬(wàn)物之可愛(ài)。

該段文字的觀點(diǎn)、證據(jù)和分析均寫得不錯(cuò)，但是少了“理由”這一環(huán)節(jié)，使得說(shuō)理不夠圓融。對(duì)此，可在觀點(diǎn)“美拔擢了精神的高度，使人擁有熱愛(ài)生命的能力”和海子的詩(shī)句之間加上“一般情況，以及隨著一般情況而產(chǎn)生一般性后果”的理由“如果人生擁有美，則會(huì)使生命充滿陽(yáng)光”。這樣，相對(duì)使說(shuō)理更圓融。

就“析關(guān)聯(lián)”而言，可采取五種辦法：一是因果分析法，即對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲“為什么會(huì)有這樣的結(jié)果”，并把原因和條件寫出來(lái)，使結(jié)論成立;二是對(duì)比法，在對(duì)比中辨別其異同，顯示優(yōu)劣差異;三是闡釋法，如果是引用經(jīng)典著作中的句子，可作解說(shuō)分析，解說(shuō)本身就是對(duì)論點(diǎn)的闡釋;四是辯證分析法，對(duì)列舉的事例有所褒貶的話，用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，避免孤立地、絕對(duì)地看問(wèn)題;五是假設(shè)分析法，對(duì)于列舉的材料，問(wèn)一聲“假如不這樣，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果”。

在論證過(guò)程中，即使論證特別嚴(yán)謹(jǐn)，讀者還會(huì)有其他疑問(wèn)或反駁的意見(jiàn)，為了說(shuō)理圓融，不妨采取駁論的方式，批駁假想敵可能會(huì)說(shuō)的觀點(diǎn)。具體可采取五個(gè)步驟構(gòu)成一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的論證圓融、嚴(yán)絲合縫的論證結(jié)構(gòu)：步驟一，用“也許，有人會(huì)認(rèn)為……”的語(yǔ)句設(shè)想并提出現(xiàn)實(shí)中人們可能會(huì)提出的與自己觀點(diǎn)相反的看法;步驟二，用“誠(chéng)然、固然、的確……”等語(yǔ)句讓步肯定假想敵觀點(diǎn)中的表面合理之處;步驟三，用“然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或是以偏概全的”等語(yǔ)句，從原因及可能造成的危害入手，指出假想敵觀點(diǎn)的錯(cuò)誤本質(zhì);步驟四，用“當(dāng)……時(shí)，我們還能……嗎”等語(yǔ)句列舉事實(shí)或道理論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性;步驟五，得出結(jié)論。

四、以假說(shuō)檢驗(yàn)說(shuō)理：切韻之動(dòng)，勢(shì)若轉(zhuǎn)圓

言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。既然是基于具體情境和典型任務(wù)開(kāi)展寫作，就要以 “文章是否與具體情境要素相匹配”“是否達(dá)成了寫作任務(wù)要求”為假設(shè)目標(biāo)，檢查自己的寫作是否符合上述要求。如果檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則可針對(duì)文章開(kāi)頭、正文和結(jié)尾的不同用語(yǔ)特點(diǎn)加以修正，使文章表達(dá)鮮明而又文詞簡(jiǎn)凈，事理完備而又音韻和諧，猶如許多圓石轉(zhuǎn)動(dòng)不已，從而形成一個(gè)“舞動(dòng)的圓”，給人美的感覺(jué)。

總之，依據(jù)“圓形”文本理念，依托邏輯框架，指導(dǎo)學(xué)生寫立意圓通、結(jié)構(gòu)圓合、說(shuō)理圓融、語(yǔ)言圓潤(rùn)的思辨性論述文，有利于學(xué)生能根據(jù)具體情境和典型任務(wù)自圓其說(shuō)。這是一條操作性強(qiáng)、意義深遠(yuǎn)的寫作路徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]嶋田毅.邏輯思維[M].北京：北京時(shí)代文化書局，2017：38.