王寧遠 余安迪

錢塘悅讀

今年，《杭州》雜志社聯(lián)合杭州圖書館、杭州市作家協(xié)會推出“錢塘悅讀”“文瀾大講堂”分享會。通過一期一會一本書的形式，邀請圖書作者與讀者面對面分享，帶您讀好書、愛杭州。

本期錢塘悅讀分享會，我們邀請了浙江省文物考古研究所研究館員、良渚遺址科技考古負責人、良渚水利系統(tǒng)項目領(lǐng)隊王寧遠，帶領(lǐng)大家一起穿越五千年，分享關(guān)于“良渚文化”的前世今生，探秘良渚考古背后的那些故事。

良渚遺址只是良渚文化遺址的一部分。同時，這個地方遺址特別密集，所以我們在八十年代提出“良渚遺址群”概念，這是一個非常偉大的概念，如果僅僅以點狀遺址來認識和分保護，那其余區(qū)域都會被開發(fā)，也許就不會有如今的成果，申遺也不可能了。

何為良渚？

包括江浙滬以及安徽的一部分

中國人一直說，我們有上下五千年歷史，這個說法是清末出現(xiàn)的。但這不是科學意義上的歷史，西方社會認為中國國家社會歷史最早只能追溯到距今3500年出現(xiàn)甲骨文的殷商時代。而因為良渚的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在國際社會承認中華文明的歷史是五千年，與古埃及、美索不達米亞文明一致。良渚的意義在于，它出現(xiàn)了區(qū)域文明最早的國家。當時中國可能有著很多和良渚一樣的國家，只不過因為考古學研究水平，對于良渚了解得最充分，其他地方?jīng)]有挖到，所以沒發(fā)現(xiàn)，或者是一些遺址被破壞沒有留下來。也就是說，在良渚時期，文明可能像是滿天星斗，沒有誰是特殊的，各自在小區(qū)域內(nèi)閃光，良渚之所以成為五千年文明實證，是因為它在長三角地區(qū)確認了國家的證據(jù)。也許過一段時間，其他地區(qū)也會有類似的考古發(fā)現(xiàn)。

良渚文化遺址是指長三角區(qū)域包括江浙滬以及安徽的一部分，在5300-4300年前之間，一批用玉器、種水稻、用黑陶器的先民，形成的特殊的文化遺存。良渚遺址只是良渚文化遺址的一部分。同時，這個地方遺址特別密集，所以我們在八十年代提出“良渚遺址群”概念，這是一個非常偉大的概念，如果僅僅以點狀遺址來認識和分保護，那其余區(qū)域都會被開發(fā)，也許就不會有如今的成果，申遺也不可能了。

良渚先民從何而來？

一次氣候變化引發(fā)的“移民”

距今5500年左右的時候，地球出現(xiàn)過一次非常嚴重的氣候變化——大降溫，當時包括古埃及、兩河流域等在內(nèi)的人群，因為這次氣候事件而被迫由狩獵采集經(jīng)濟轉(zhuǎn)向栽培農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。這次降溫事件導致長三角區(qū)域人類開始從山間谷地向平原地區(qū)開發(fā)移動，稻作成為主要的生產(chǎn)方式，我們發(fā)現(xiàn)良渚時期，這塊區(qū)域擁有600多個遺址，人口爆炸性的增長多來自于移民人口。人群移動方向伴隨著耕作方式以及專用農(nóng)具的發(fā)明，當人們改良了生產(chǎn)工具但仍然無法獲得足夠口糧時，他們會選擇繼續(xù)移民到宜耕面積更大的平原。這個時期每個農(nóng)民的墓里，除了鍋碗瓢盆，都會有一把石犁、一把石鐮刀，他們的身份已經(jīng)從狩獵采集者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麡藴实摹稗r(nóng)民”，這些大約發(fā)生在5300年前。

良渚人為什么沒有把都城建在山上？

答案是“資源+交通+觀念”的多重考慮

首先，只有靠近平原才能有充足的糧食供應;良渚的玉礦也是一種戰(zhàn)略物資。構(gòu)成良渚社會群體所依靠的宗教的神徽，一定要刻在玉上才有效。如果沒有玉礦，良渚社會將會瓦解。其次是交通。良渚的很多資源要從周邊一些地方獲取，而要把所有的資源匯聚到一個地方，就要求都城必須交通便利。同時，良渚以南基本是山地，人口稀疏，不會對古城造成大的沖擊，因而良渚人只要防備北方的人群即可。最后，我們猜測良渚人沒有把都城建在山上，而是建在山與山之間，是由于他們有一種居中的概念。他們用的同樣是在村里堆小墩子的方法，只不過為體現(xiàn)王權(quán)和等級，而將其體量擴大幾百幾千倍。

良渚人選擇了怎樣的生活模式？

說他們開創(chuàng)了江南也并不為過

從模式來說，由采集、狩獵經(jīng)濟向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，導致了人群向平原的移動，從而出現(xiàn)了城市革命。在沼澤地里種水稻很容易，但由于地勢低洼無法居住，良渚人移居平原后便開始堆墩，8米×8米、10米×10米，高度兩三米，蓋好的房子位于中間，房子大概有個20平方米的草棚子，每家每戶都是如此。經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)當時良渚人的生活模式，幾乎與現(xiàn)在的農(nóng)村一模一樣。如今嘉興地區(qū)很多人生活的墩子大概率都是良渚人堆砌的，所以說良渚人開創(chuàng)了江南也并不為過。

良渚古城結(jié)構(gòu)

良渚人建水壩，不是為了防洪，而是為了調(diào)節(jié)水，雨季儲水，到旱季再調(diào)入城里。水壩總庫容有3個西湖這么大，以現(xiàn)在水利上的說法，屬于大中型水壩。他們還設(shè)了溢洪道，跟現(xiàn)在的溢洪道一模一樣。

城和城市也不同，7000年前就有了城，是個土圍子，里面住的是農(nóng)民。而良渚古城中心有宮殿，外面是武器、玉器、石器等作坊，然后是城墻和外郭。宮殿區(qū)有很多房子，中間有個大廣場，面積有好幾萬平方米，跟天安門廣場一樣。西邊有王陵，東邊一條干河，兩邊都是作坊，干河邊上還有護岸籬笆和木樁。

我們在莫角山宮殿南邊的池中寺，發(fā)現(xiàn)了一個糧倉，這個糧倉左右兩邊都是水域，類似一個島，可以防火，里面有二十萬公斤的糧食被火燒掉了，埋在底下。外面是城墻，城墻底下是石塊。城東北面和西面也發(fā)現(xiàn)了兩個祭壇和墓葬，我們猜測祭壇是用來觀天象的，因為農(nóng)業(yè)社會，節(jié)氣很重要，錯過一天，糧食產(chǎn)量可能要差一半。

研究表明，我們現(xiàn)在所說的良渚古城整體結(jié)構(gòu)，不是同時造的，是千年累積的結(jié)果，按照現(xiàn)在非常粗略的紀年研究表明，水利系統(tǒng)是最早造的，和宮殿、王陵一樣，大約在5000年前，城墻晚一點，4800年前，外郭可能也晚一點。古城的規(guī)劃中，水利系統(tǒng)的規(guī)劃是最早，不過至今不清楚他們是如何做測量、規(guī)劃和設(shè)計的。

為什么說考古是一項綜合性工程？

透過一個個科學考證的細節(jié)去再現(xiàn)良渚的“前世今生”

經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，良渚人建壩往往在山谷最狹窄的地方。我們有一個城墻墊石項目，是由考古學家、水文專家、地質(zhì)學家等共同完成的，用來鑒定城墻里的石頭，我們?yōu)槊恳粔K石頭建立了數(shù)據(jù)庫，包括石頭的質(zhì)地以及磨圓度，通過石頭滾到山坡或者河里時的磨圓度數(shù)據(jù)，來判斷石頭在山谷的具體位置。另外一個發(fā)現(xiàn)，就是良渚水壩并非用散土而是用草裹泥建造的，在草裹泥的邊上有樁，通過樁上的年輪判斷出良渚人建造水壩都是在秋冬季節(jié)，以此推斷出，他們也實行秋冬水利工程，這些都是重大的發(fā)現(xiàn)。參與這些考古項目的人很多，我記得當時的墊石項目歷時四年，包括浙大教授一干人等，他們都非常認真與投入，四年只收取了微薄的費用，可以看得出他們是真的熱愛這份事業(yè)，也想為中國的考古事業(yè)作出貢獻。