譚珊

摘要：主體間性為高校學(xué)生管理提供了新的哲學(xué)范式和方法論。從理論適切到實(shí)踐訴求兩個(gè)方面，指出了高校學(xué)生管理引入主體間性理論的重要意義，分析了主體間性理論指導(dǎo)下高校學(xué)生管理改革過程中需要關(guān)注和警惕的問題，提出了高校學(xué)生管理改革的路徑，著重從師生主體間交往關(guān)系的確立和學(xué)生管理改革的實(shí)踐機(jī)制兩個(gè)大方面進(jìn)行改革，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理的科學(xué)化、人本化、生活化回歸。

關(guān)鍵詞：主體間性;高校學(xué)生管理;改革路徑

雅思貝爾斯將教育定義為“人與人主體間靈肉交流活動(dòng)”，高校學(xué)生管理是高校人才教育培養(yǎng)的保障系統(tǒng)，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，高校學(xué)生管理人文性缺失的弊端日益顯現(xiàn)，其根源在于主體間交往的缺失和工具理性的盛行。高校學(xué)生管理必須以主體間性為價(jià)值導(dǎo)向，從觀念、制度和管理方式等多方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理的人本化、生活化回歸。

一、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)訴求

（一）主體間性指導(dǎo)高校學(xué)生管理改革的理論適切：主體間的交往范式

主體間性一詞最早由現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾在《笛卡爾的沉思》中提出，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上主體間的關(guān)系問題。胡塞爾認(rèn)為世界是我的也是你的，自我與他我通過擁有共同的世界而形成一個(gè)共同體，在他看來，主體性意味著自我，主體間性意味著自我共同體（我們）。當(dāng)代西方哲學(xué)試圖對(duì)以主客取向的主體性進(jìn)行糾偏，以主體間性全面置換主體性，從而還原主體間的交往的本質(zhì)。主體間性理論在發(fā)展中不斷豐富，表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論、存在論、實(shí)踐論等諸多方面。馬克思把主體間性建立在交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人改造客觀世界的活動(dòng)不是單一主體對(duì)客體的活動(dòng)，而是多個(gè)主體間的聯(lián)合活動(dòng)。馬克思實(shí)踐論意義上的主體間性的特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是實(shí)踐性。主體間性是生成于交往的實(shí)踐之中的，實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)含了生活世界，馬克思突出了“客體”的底色，避免了主體間的交往走向了交往的唯心主義;二是平等性。主體間性的主旨意蘊(yùn)中突出交往雙方的平等性，具體體現(xiàn)為交往雙方具有獨(dú)立的人格、均等的話語機(jī)會(huì)和真正落地的民主;三是交互主體性。主體間性語境下的主體是共在的狀態(tài)，在實(shí)質(zhì)的層面有效避免了主體的輪換性和偶然性，使交往雙方獲得了作為主體存在的必然性，實(shí)現(xiàn)了共同主體化。

高校學(xué)生管理正是教育者主體與受教育者主體之間的特殊的交往實(shí)踐活動(dòng)，主體間性理論解鎖了教育者與受教育者該如何相處，也試圖將異化的師生關(guān)系還原成人與人之間心靈的交流，對(duì)高校學(xué)生管理有著特殊的作用和意義。

（二）高校學(xué)生管理引入主體間性理論的實(shí)踐訴求：對(duì)高校學(xué)生管理的人本性、科學(xué)性、生活性回歸產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)驅(qū)力

高校學(xué)生管理價(jià)值取向存在“單向度”，是對(duì)以科學(xué)化的教育原則的違背。在學(xué)生管理實(shí)踐中，過分強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)外部知識(shí)世界的占有、對(duì)思想觀念和道德規(guī)范的習(xí)得，忽視其內(nèi)在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的價(jià)值取向上呈現(xiàn)“單向度”特點(diǎn)。這種外在式的主體性教育缺乏對(duì)學(xué)生主體的內(nèi)在剖析和探索，缺少對(duì)學(xué)生主體關(guān)注。以主體間性為指導(dǎo)的高校學(xué)生管理，是受教育者個(gè)性豐富、潛能彰顯的成長(zhǎng)過程，關(guān)注受教育者的個(gè)性化生命存在，受教育者在關(guān)愛與尊重中收獲成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力的提升。

高校學(xué)生管理方法呈現(xiàn)“非人性”，是對(duì)教育的人本性原則的疏離。高校學(xué)生管理在實(shí)施過程中過分強(qiáng)調(diào)以整齊劃一的管理模式來完成預(yù)成性的教育目標(biāo)，期望通過硬性填鴨式“傳授”，使受教育管理者在被動(dòng)“接受”習(xí)得政治素養(yǎng)、養(yǎng)成道德品質(zhì)，以強(qiáng)制為主要手段的管理制度以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模式化的管理制度來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的約束。主體間性強(qiáng)調(diào)在共同的實(shí)踐客體基礎(chǔ)上，教育者主體與受教育者主體之間平等的交往實(shí)踐活動(dòng)，拒絕“話語霸權(quán)”，二者是和諧存在的共同體，并基于共同的實(shí)踐客體，達(dá)到教育管理的春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

高校學(xué)生管理內(nèi)容的“片面化”，不利于生活性教育的實(shí)現(xiàn)。生活即教育，教育管理面對(duì)的是有血有肉的人，高校學(xué)生管理工作最終服務(wù)于立德樹人的偉大目標(biāo)，教育管理的內(nèi)容則應(yīng)體現(xiàn)綜合性、現(xiàn)實(shí)性、生活性、實(shí)踐性。目前高校學(xué)生管理忽視了培養(yǎng)受教育者的各種交往品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任和批判精神。主體間性為主導(dǎo)的高校學(xué)生管理，倡導(dǎo)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的生活性教育，以德智體美勞為培養(yǎng)目標(biāo)，改變以往脫離生產(chǎn)、脫離生活、脫離自然的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育管理的生活化回歸，培養(yǎng)具有自然情感、社會(huì)情感的人格健全的人。

二、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革面臨的問題

（一）忽視對(duì)主體間性哲學(xué)理論的內(nèi)涵剖析

主體間性哲學(xué)解決的是人與人之間關(guān)系問題，在高校學(xué)生管理改革當(dāng)中，要從單子式的主體性轉(zhuǎn)向主體間性，從對(duì)待物的“主體—客體”模式轉(zhuǎn)向?qū)Υ说摹爸黧w—主體”模式。但如果教師對(duì)主體間性哲學(xué)的理解停留在表層的感知，具體到學(xué)生主體地位落實(shí)問題時(shí)僅停留于言語的交往間，存在重形式而輕內(nèi)容傾向，就無法體現(xiàn)主體間性在高校學(xué)生管理中的價(jià)值，也不能實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理向人本、科學(xué)和生活管理的轉(zhuǎn)變。

（二）教育者的心理困頓與偏差

在師生的交往過程中，教師并不能完全放棄權(quán)威地位，與學(xué)生之間的民主交往也或多或少流于形式。作為教師，將交往中存在的問題、障礙、壓力掌控在合理區(qū)間，最大限度地實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的主體間性交往。

（三）受教育者對(duì)主體間性理解的錯(cuò)位

隨著后喻文化時(shí)代的到來，學(xué)生獲取信息渠道愈來愈多樣化、學(xué)生個(gè)性不斷彰顯，導(dǎo)致在實(shí)際的教育管理工作中，學(xué)生常以“話語機(jī)會(huì)均等”“人格平等”等此類主體間性理解的偏差來抵制高校教育的合理秩序，過分強(qiáng)調(diào)其自身的主體地位，為高校學(xué)生管理工作帶來了阻礙。

三、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革的路徑探索

（一）內(nèi)在機(jī)理：改善師生關(guān)系

1、培養(yǎng)師生對(duì)主體間性內(nèi)涵的正確認(rèn)知和把握。師生是高校學(xué)生管理工作中的主體，為實(shí)現(xiàn)師生間真正的主體間性交往，要明確的是大學(xué)生在交往中的主體性是主體間性的追求，同時(shí)，師生之間在主體間性語境下的主體地位的平等性也是差異化的平等性。培養(yǎng)師生對(duì)主體間性的正確認(rèn)識(shí)，是建立主體間性交往關(guān)系的基礎(chǔ)。首先，教師作為管理工作主體，應(yīng)以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為己任，以學(xué)生的需要為基點(diǎn)開展管理工作，要合理規(guī)避舊的管理模式帶來的不良影響，克服管理中的形式化民主。其次，大學(xué)生作為接受教育和管理的主體，一方面，要正確看待師生之間是存在差異的平等關(guān)系;另一方面，要了解自身需求，具有創(chuàng)新意識(shí)和批判精神，及時(shí)配合高校做好學(xué)生管理機(jī)制的建立健全，真正實(shí)現(xiàn)自身的主體地位。

2、構(gòu)建師生主體間性交往關(guān)系。一是創(chuàng)新交往模式。在傳統(tǒng)的交往模式中，師生雖然每天都在發(fā)生著“交往”，但交往關(guān)系仍存在實(shí)質(zhì)性缺失，如老師在與學(xué)生的交往過程中沒有放下自身的優(yōu)越感，學(xué)生在與老師的溝通中存在表面的迎合。那么改善師生關(guān)系，就要從創(chuàng)新師生交往模式著手，比如引入咨詢發(fā)展交往模式、心理契約交往模式。二是拓寬交往空間。信息技術(shù)快速發(fā)展，使得師生交流的渠道越來越多樣化，微博、QQ、微信等線上載體層出不窮，極大拓寬了師生交流的空間，作為信息技術(shù)成果的共享者，教師要合理利用線上載體開展教育管理工作，充分了解學(xué)生的語言習(xí)慣和行為方式，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展教育引導(dǎo);與此同時(shí)，師生面對(duì)面的交流互動(dòng)仍然是教育管理工作的主要方式，在面對(duì)面的互動(dòng)中，教師可以通過眼神、動(dòng)作等肢體語言增強(qiáng)教育效果，并且可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整策略，開展更具有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，同時(shí)在面對(duì)面的交流中，可以靈活把握?qǐng)龊戏諊?、話語時(shí)機(jī)，與學(xué)生更貼近地交流，成為一個(gè)有溫度的教育者。

（二）實(shí)踐機(jī)制：管理中介的人本化、科學(xué)化、生活化回歸

1、教育管理組織結(jié)構(gòu)的科學(xué)化建設(shè)?！翱茖踊慕M織機(jī)構(gòu)將學(xué)生淹沒在‘控制和‘規(guī)訓(xùn)的生活中”，高校要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格、知識(shí)、能力的培育由“塑造”向“生成”的轉(zhuǎn)化，可以從機(jī)構(gòu)服務(wù)的項(xiàng)目化運(yùn)作和機(jī)構(gòu)的扁平化設(shè)計(jì)兩個(gè)方面人手。項(xiàng)目化運(yùn)作具體是指高校將學(xué)生服務(wù)管理的內(nèi)容以項(xiàng)目化的方式進(jìn)行，以或長(zhǎng)或短的周期實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的目標(biāo)，通過項(xiàng)目申報(bào)、答辯，挑選出最優(yōu)方案，以最貼近學(xué)生需要和實(shí)際的項(xiàng)目來達(dá)到教育管理的效果;組織機(jī)構(gòu)的扁平化設(shè)計(jì)是指以學(xué)生管理服務(wù)部門層級(jí)數(shù)的精簡(jiǎn)和一級(jí)服務(wù)中心數(shù)量的擴(kuò)增為特點(diǎn)的改革思路，一個(gè)學(xué)生主管部門下設(shè)一個(gè)服務(wù)中心，服務(wù)中心直接對(duì)接學(xué)生，減少手續(xù)、精簡(jiǎn)流程，幫助學(xué)生在自我管理和自我服務(wù)中實(shí)現(xiàn)主體地位。

2、教育管理制度的人本化改革。制度改革重點(diǎn)體現(xiàn)在讓制度體現(xiàn)“合理性”、帶上“人情味”、變得“有溫度”。制度內(nèi)容設(shè)計(jì)上，增設(shè)和完善學(xué)生權(quán)益保護(hù)制度內(nèi)容，如學(xué)生申訴制度，目前一般高校都設(shè)有學(xué)生申訴制度，但存在受理范圍窄、申訴委員會(huì)人員產(chǎn)生機(jī)制和定位模糊等問題，高校可以在組織、程序和權(quán)限方面進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整?？稍O(shè)立學(xué)生法律咨詢服務(wù)部、法律援助站、學(xué)生維權(quán)部等輔助部門，引導(dǎo)學(xué)生正確爭(zhēng)取合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體化回歸;在制度的設(shè)計(jì)立場(chǎng)上，要突出服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的宗旨，讓學(xué)生感受到自由和民主。

3、教育管理的生活化回歸。首先，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上忌脫離生活和實(shí)際，忌過度理想化和理論化。高校教育管理目標(biāo)以社會(huì)文明發(fā)展程度為基礎(chǔ)，基于廣大學(xué)生實(shí)際，制定大部分人通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)因材施教的原則，承認(rèn)個(gè)體的差異性和階段性，建設(shè)具有層次性、多維度、遞進(jìn)式的目標(biāo)體系，拒絕“一刀切”;其次，要豐富教育管理內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需求，讓教育內(nèi)容跟上潮流、貼近學(xué)生、保持鮮活力。

（責(zé)任編輯 馬志娟）