文陳良

冰山漂浮在海面上的時(shí)候，我們只能看到它露出水面的一小部分，可是在水下，卻潛藏著巨大的山體。中國(guó)是歷史悠久并注重修史的國(guó)度，流傳下來的史料浩如煙海，但具體到某個(gè)人或某個(gè)事件，往往只有片言只語(yǔ)。文化學(xué)者劉緒義認(rèn)為，官修史書中一切歷史都只露了半邊臉，那些民間的方志、族譜、筆記，呈現(xiàn)出來的是歷史的另半邊臉。

劉緒義是學(xué)哲學(xué)出身的，他說自己對(duì)歷史的興趣純?nèi)皇浅鲇诤猛婕婧闷??！盁o心插柳柳成蔭”，但正是因?yàn)樯詈竦恼軐W(xué)修養(yǎng)，使得他善用哲學(xué)方法觀察與思考，不會(huì)被表象所迷惑，也不會(huì)落入前人的窠臼。他所著的《歷史只露半邊臉》一書對(duì)一些重大歷史事件重新進(jìn)行考察與分析，解開破譯真相的密碼，不僅讓歷史隱藏的半邊臉顯露出來，還提出了令人信服的見解。

例如，腐敗是一個(gè)沉重的話題，歷史上幾乎一直存在這一問題。在《西漢開國(guó)腐敗的制度原因》一文中，劉緒義找出了問題的癥結(jié)：歷代王朝之所以屢陷腐敗泥潭無法自拔，主要是沒有信仰追求，即便深知腐敗對(duì)于政權(quán)的危害，并采取各種控制措施，其目標(biāo)也只是保住自家的皇權(quán)。

唐太宗將歷史喻為一面鏡子，稱其可以照見歷代興替。但是，歷史只露半邊臉，直觀地感知并不能獲得正解。歷史具有雙重性，有必然性，也有偶然性。不少學(xué)人迷信權(quán)威，注重必然性，而忽視偶然性。劉緒義則關(guān)照歷史的雙重性，對(duì)偶然性有獨(dú)到的見解。比如，他指出漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”并非歷史的必然，有時(shí)候決定歷史命運(yùn)的恰恰就在于它的偶然性，或者只是在于某些人的一念之差。在《歷史上那些“任性”的改革者》里，劉緒義從另外角度審視吳起、商鞅、王莽、王安石、張居正等改革者，指出他們改革失敗有一個(gè)共同原因——都以強(qiáng)力的個(gè)人意志推行改革，往往使改革走向另一面。

讀《歷史只露半邊臉》的過程中，不時(shí)為劉緒義的精湛分析與深刻見解所折服，同時(shí)也在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。正如文中所說的“我們無法去改變歷史，但是我們可以改變對(duì)歷史的看法。”