袁呈燕

【摘 要】偶然性貫穿在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的設(shè)計、制作、裝飾、燒制等每一個環(huán)節(jié)之中，而陶藝的魅力也蘊含在偶然性之中，因此如何有效地控制和利用這些偶然性就是我們在創(chuàng)作的過程中需要反復摸索和探討的。文章結(jié)合陶藝作品“涅槃”，淺談現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的偶然性。 【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代陶藝；創(chuàng)作；偶然性；“涅槃” 中圖分類號：J572

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0172-02陶藝是水和土，土和火，火和人的一種奇妙平衡，現(xiàn)代陶藝不僅傳承了傳統(tǒng)陶藝的基本技藝和審美，更以豐富的創(chuàng)作理念支撐著每一件陶藝作品，用更廣闊的視角，從不同的方位，在自然與生活的“偶然”空間里，尋求著有意味的形式，顯示著無限的陶瓷之美，展示著陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)力。現(xiàn)代陶藝更是脫離了傳統(tǒng)陶藝中“器”的束縛，有著自己的特有的屬性和特征，在很大程度上保持著相對獨立的形式和獨特的藝術(shù)語言。每一件現(xiàn)代陶藝作品都表達了創(chuàng)作者的內(nèi)心思考，力求通過作品表現(xiàn)生活的本質(zhì)?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的偶然性是指在設(shè)計、制作及燒制過程中不確定的性和可能性。因為現(xiàn)代陶藝的強大的包容性，這些偶然性被接受被肯定，甚至在創(chuàng)作的過程中被放大，因此如何有效地控制和利用這些偶然性就是我們在創(chuàng)作的過程中需要反復摸索和探討的。本文結(jié)合自己的陶藝作品“涅槃”，淺談現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的偶然性。一、設(shè)計中的偶然性設(shè)計中的偶然性我認為有兩種情況，其一，在陶藝創(chuàng)作初，首先都會有一個模糊、大概的構(gòu)想，然后逐漸細化到草圖，但實際的創(chuàng)作過程中因為泥土的特殊屬性，我們會放任其在一定范圍內(nèi)的自由變化和發(fā)展，因此創(chuàng)作出的作品與原草稿往往存在一定的差距，我認為這是一種偶然性；其二，在現(xiàn)代陶藝作品創(chuàng)作初，有一個朦朧的創(chuàng)作構(gòu)思，設(shè)置一個大致的制作手法，在實際的創(chuàng)作中因為有時需要信手拈來，而在這個制作的過程中產(chǎn)生偶發(fā)性的肌理，并且對這些肌理的運用和延展，順從泥土的指引，形成的最后的效果與之前的設(shè)想也許大相徑庭，也屬于一種偶然性?！澳鶚劇边@組陶藝作品在創(chuàng)作的初期有比較細化的草圖，在制作的過程中因為使用泥板成型的方法，不同干濕的泥板在卷曲的過程中產(chǎn)生的裂紋不能嚴格地控制，因此最后的效果與草圖不盡相同，出現(xiàn)了所謂的偶然性。二、制作中的偶然性現(xiàn)代陶藝的制作中，使用不同的成型方法都會出現(xiàn)可能的偶然性，陶藝常用的成型方法有泥條盤筑、拉坯成型、泥板粘接等幾種，每種成型方法各具特色和優(yōu)點。泥條盤筑成型泥土由于干濕度不同，柔韌性不同，制作時用力大小不同等因素，在制作的過程中出現(xiàn)泥條粗細，轉(zhuǎn)折的弧度不同等的偶然性。拉坯成型是利用轉(zhuǎn)盤的離心力創(chuàng)作同心圓類型的作品，在制作的過程中可能因手力的輕重，中心的偏離出現(xiàn)意想不到的效果，在制作的過程中由于手指的運動而留下的手工劃痕也會產(chǎn)生一種特有的情趣。作品“涅槃”采用的是泥板粘接的成型方法，將較干的泥板卷曲后，泥板的表面會出現(xiàn)半開裂的紋理，將此紋理保留的同時將邊緣進行撕裂，形成偶然性的邊沿效果。作品的表面因為用小泥塊的拼接，有意無意的留下的一些孔洞，孔洞的大小，形態(tài)因為當時手性的把握而比較隨機，整個作品的處理比較充分的展現(xiàn)了陶泥的本性以及我內(nèi)心中對于破繭重生的一種渴望和宣泄。因為泥板粘接這種成型方法的使用而更加放大了現(xiàn)代陶藝制作中的偶然性。三、裝飾中的偶然性現(xiàn)代陶藝裝飾一般分為釉色裝飾和坯體裝飾。使用釉色裝飾的過程中因為釉料的厚薄度的不同會出現(xiàn)顏色深淺的變化。釉料如果厚薄不均勻，還可能出現(xiàn)縮釉等偶發(fā)現(xiàn)象。采用多種釉色進行作品裝飾時，因為各釉料的收縮比不用而自然形成顏色斑點，因為釉料的不當選擇也可能出現(xiàn)釉料剝離、氣泡，流釉等等現(xiàn)象。在傳統(tǒng)陶藝中如果出現(xiàn)此類的偶發(fā)現(xiàn)象將視為缺陷作品，將被淘汰。但在現(xiàn)代陶藝中，很多作品中將此類現(xiàn)象加以利用，強化到作品的本身內(nèi)涵之中，形成一種新的美感形態(tài)。作品“涅槃”在裝飾方面的偶然性表現(xiàn)在坯體方面，人物的裹胸部分是采用的絞胎技法，絞胎是指將兩種以上不同顏色的瓷土通過各種復雜工藝在瓷胎里直接做出紋飾的瓷器表現(xiàn)手法。而我采用的是陶泥與瓷泥的混合，通過簡單的混合揉搓后形成波浪形紋理，因為絞胎揉搓的次數(shù)不同，折疊的方式不同等原因最后形成的紋理不經(jīng)相同，這也是裝飾中的偶然性。四、燒制中的偶然性陶藝是一門火的藝術(shù)，所有的作品最終都必須通過火的洗禮，也可以說是因為火這個媒介，它隔離了作品和作者之間的直接聯(lián)系，因此造成了很多偶然性。作品的燒制是陶藝的創(chuàng)作的最后階段也是最為重要的階段，可以說燒成直接關(guān)系到作品的成敗，而在整個陶藝制作過程中最難以控制的也是燒成。陶藝作品因裝窯密度與擺放的位置，燒成溫度的高低，燒成氣氛不同而效果各異。如果是顏色釉的燒成更是與火焰性質(zhì)、爐內(nèi)溫度、燒成的時間、升溫曲線及燃料種類對顏色的呈色有重要影響。正因為燒成溫度、窯位、氣氛等的變化，使人對陶藝產(chǎn)生一種捉摸不定的感覺。也正因為陶藝的燒成含有太多的偶然性，才使陶藝的表現(xiàn)更趨于豐富和變化，更吸引人。因為窯爐燃料的不同，窯爐可以分為煤氣窯、電窯、柴窯等，而不同的窯爐其燒制的偶發(fā)性的概率也不經(jīng)相同?！澳鶚劇笔褂玫氖桥既恍宰畲蟮牟窀G燒制，作品完全沒有上釉，但燒制出來的作品卻有釉面般的玻璃光澤，作品的軀干部分更是能很明顯的看到火燒制的深淺痕跡。這種釉面效果和顏色變化即為燒制過程中的偶然性。綜上所述，可以看出，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作過程貫穿著偶然性，從最初的設(shè)計到最后的燒成，一直到一件新的陶藝作品的誕生，每一步都包含了偶然性的因素。在創(chuàng)作的過程中反復地摸索和嘗試，累積經(jīng)驗，掌握其中的規(guī)律，對這些偶然性加以有效的控制和利用，從而使陶藝作品彌漫著偶然的魅力。參考文獻：[1]陳雨前.中國歷代陶瓷詩詞評析[M].四川：四川大學出版社，1994.[2]楊永善.說陶論藝[M].哈爾濱：黑龍江出版社，2001.[3]呂品昌.陶瓷特質(zhì)論[J].文藝研究，1993（3）：141-148.