付 先 召

(商丘師范學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000)

隋朝運(yùn)河的開鑿是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的有效統(tǒng)治，便于財(cái)物調(diào)運(yùn)，確保朝廷和軍事需要，同時(shí)，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)與文化的交流，影響對(duì)國家統(tǒng)一的文化認(rèn)同。通濟(jì)渠是隋唐大運(yùn)河其中一段，在唐代又稱汴河，是自西北向東南把黃河與淮河連接起重要的漕運(yùn)通道。隋朝運(yùn)河的開通，帶動(dòng)了一批沿線城市的興起，提升了沿線城市的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。隋唐運(yùn)河對(duì)于隋唐時(shí)期沿線城市的研究具有重要價(jià)值。史念海[1]157、劉希為[2]、閻文儒[3]、鄒逸麟[4]、王永謙[5]等先后對(duì)隋通濟(jì)渠的流經(jīng)路線進(jìn)行了研究，雖在整體流向方面的觀點(diǎn)有所分歧，但對(duì)于通濟(jì)渠流經(jīng)宋州基本上形成共識(shí)，只是流經(jīng)宋州城南和城北問題。白茹冰研究了宋州在唐代后期的地位與歷史作用[6]。學(xué)界在前述方面取得的成果令人欣喜，在通濟(jì)渠與唐代宋州的關(guān)系方面仍有進(jìn)一步研究的必要。本文擬從隋唐大運(yùn)河與唐代宋州的關(guān)系進(jìn)行探討。

一、唐代宋州轄區(qū)變遷

宋州在西周之前屬豫州之地，周朝時(shí)隸屬于青州。周武王封微子啟于商丘，建立宋國，自微子至君偃共傳三十三世，后被齊、魏、楚三國滅亡，其屬地被三國分割占據(jù)。秦統(tǒng)一天下，改原宋國所轄為碭郡。漢朝初年，漢文帝之子劉武被分封到碭郡建梁國，梁國存續(xù)到晉朝。楊堅(jiān)建立隋朝后，改南朝宋時(shí)的梁郡為宋州，大業(yè)三年(607)，宋州稱梁郡。唐朝武徳四年(621)，復(fù)為宋州，管轄宋城、寧陵、柘城、谷熟、下邑、碭山、虞城七縣。當(dāng)年，以虞城屬東虞州。武德五年，廢東虞州，仍以虞城來屬。

唐朝政局穩(wěn)定后，因歷史原因造成的州縣過多，致使朝廷對(duì)地方管理不便。故自唐太宗時(shí)期，針對(duì)時(shí)州府“倍多前代”[7]4478的問題進(jìn)行改革。貞觀元年(627)開始“大加并省”[8]6033，撤并州縣，以實(shí)現(xiàn)朝廷對(duì)地方更好的管理。因此，宋州所轄范圍也有相應(yīng)的伸縮變化。

貞觀元年，廢杞州，以襄邑縣來屬[9]183，仍省柘城縣。十七年，以廢戴州之單父、楚丘[9]182來屬。永淳元年(682)，又置柘城縣。此后宋州轄領(lǐng)宋城、寧陵、柘城、谷熟、下邑、碭山、虞城、襄邑、單父、楚丘十縣[9]180。光化二年(899)，朱全忠以碭山、虞城、單父，曹州之成武，表置輝州。光化三年，徙輝州治單父[10]990。碭山、虞城、單父本宋州屬縣，加之曹州所轄成武縣新置輝州，隸屬宣武軍節(jié)度。至唐滅亡，宋州領(lǐng)宋城、寧陵、柘城、谷熟、下邑、襄邑、楚丘七縣。

二、隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠段流經(jīng)宋州境內(nèi)五縣

大業(yè)元年(605)，“發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟(jì)渠……自板渚引河通于淮”[11]63。另“……自江都宮入于?！盵9]137。通濟(jì)渠流經(jīng)宋州，在谷熟利用古睢水和古蘄水兩條自然河道。通濟(jì)渠主要流經(jīng)宋州的襄邑(今睢縣)、寧陵、宋城(今商丘睢陽區(qū))、谷熟(今虞城)、下邑(今夏邑)，向東南流入時(shí)隸屬亳州的永城[12]。。

唐代谷熟位于古睢水與古蘄水銜接處。古睢水，“自開封縣出，東流經(jīng)雍丘、襄邑、寧陵、宋城……”[13]566-572。古蘄水，“由睢水在宋城東南谷熟處分出，流經(jīng)下邑、永城南……最后東南入淮”[13]712-713?！对涂たh圖志》卷七宋州條載：“漢梁孝王廣睢陽城七十里，開汴河，后汴水經(jīng)州城南?！盵9]180

閻文儒的《隋唐汴河考》認(rèn)為，“通濟(jì)渠流經(jīng)自谷熟以下分南、北二道：南道即由蘄水至盱眙對(duì)岸的臨淮入淮；北道東北行，至彭城(今江蘇省銅山縣)入泗”[3]。鄒逸麟基本認(rèn)同閻文儒提出的南、北二道之說[4]。岑仲勉認(rèn)為，“隋、唐通濟(jì)渠……在宋城附近將汴水通過睢水而接入蘄水，沿蘄水道入淮……”[14]301。馬正林亦認(rèn)為，“通濟(jì)渠就是利用了蘄水河道而開成的?！沃菀韵碌墓盘I水坡降較小，有利于行船”[15]。

綜上，唐代通濟(jì)渠主要流經(jīng)宋州境內(nèi)的襄邑、寧陵、宋城、谷熟、下邑五縣，向東南流入時(shí)隸屬亳州的永城。見下圖1。

圖1 隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠段流經(jīng)宋州境內(nèi)圖

三、隋唐大運(yùn)河提升了唐代宋州戰(zhàn)略地位

通濟(jì)渠的開鑿功在當(dāng)時(shí)，利在千秋，對(duì)唐宋時(shí)期影響極大。唐人皮日休認(rèn)為：“則隋之疏淇汴鑿太行，在隋之民不勝其害也，在唐之民不勝其利也。今自九河外，復(fù)有淇汴，北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉?！盵16]8363唐人李吉甫認(rèn)為：“隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利?！盵9]137從唐人著述可以看出隋朝開通運(yùn)河對(duì)唐代及其后世所產(chǎn)生的作用。

大運(yùn)河開通之后，宋州位于運(yùn)河沿線重要節(jié)點(diǎn)上，戰(zhàn)略重要性顯著增強(qiáng)。宋州西臨汴州，汴州也是運(yùn)河沿岸的重鎮(zhèn)。唐人劉寬夫評(píng)價(jià)說：“大梁當(dāng)天下之要，總舟車之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之漕運(yùn)。”[16]7649宋州和汴州同在運(yùn)河沿線，相互呼應(yīng)，互為股肱，共同屏障京師。“梁宋之地，水路沖要，運(yùn)路咽喉，王室屏藩?！盵16]6754陸贄曾論述：“梁、宋之間，地當(dāng)要害，鎮(zhèn)壓齊魯，控引江淮?！盵16]4845

宋州的東面是戰(zhàn)略重鎮(zhèn)徐州，北面是曹州，南臨亳州。宋州經(jīng)亳州向南可達(dá)潁州，潁州境內(nèi)流經(jīng)潁、蔡運(yùn)河。大歷十一年(776)，“又開陳、潁運(yùn)路，以通漕挽”[17]3655。王力平認(rèn)為，“潁州境內(nèi)的潁水，上接陳州境內(nèi)的蔡水……潁、蔡二水流經(jīng)汴、宋、陳、蔡，宛如一條紐帶，將汴河水系與淮河水系便捷的溝通起來”[18]。兩條聯(lián)通黃河與淮河的運(yùn)河流經(jīng)宋州，足以體現(xiàn)宋州的交通優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略地位，這從宋州在唐朝中后期歷次平定叛亂中所起的作用可予以證明。

(一)宋州在平安史叛亂中的關(guān)鍵作用

安史叛軍西圖京師長安的同時(shí)，欲集中優(yōu)勢(shì)兵力試圖打通南下通道，叛將尹子奇帥兵十幾萬圍攻睢陽城(宋州州治所)。張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(唐乾元元年(758)稱宋州)達(dá)十個(gè)月之久，有效阻止了叛軍南下，牽制分散了叛軍力量，對(duì)于唐朝廷組織力量收復(fù)兩京，最終平定叛軍贏得了時(shí)間，保存了實(shí)力。

宋州深陷叛軍圍城，有將軍建議放棄宋州，時(shí)守城將領(lǐng)張巡認(rèn)為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江淮也?！蝗鐖?jiān)守以待之?！盵8]7038韓愈曾評(píng)價(jià)張巡堅(jiān)守睢陽之功：“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)。天下之不亡，其誰之功也?”[19]1892-1893李吉甫認(rèn)為：“然使賊鋒挫衄，不至江、淮，巡、遠(yuǎn)之力也。”[9]179

唐人李翰認(rèn)為：“賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。……若無巡則無睢陽，無睢陽則無江淮，賊若因江淮之資，兵彌廣，財(cái)彌積，根結(jié)盤踞，西向以拒五師，雖終于殲夷，而曠日持久。國家以六師震其西，巡以堅(jiān)壘扼其東，故陜鄢一戰(zhàn)，而犬羊北走，王師因之而制勝，聲勢(shì)才接而城陷，此天意使巡保江淮，以待陛下之師，師至而巡死也，不謂功乎？”[10]5777-5778

從前述李翰評(píng)價(jià)可以看出，唐朝安史之亂爆發(fā)后，如果沒有張巡指揮睢陽城中軍民阻遏叛軍，則睢陽城不能堅(jiān)守近一年之久；若無睢陽堅(jiān)守，則江、淮不保；若江、淮陷敵，則朝廷平叛則會(huì)陷入曠日持久之艱難。盡管李翰沒有明說，唐朝還可能因此而不存。李翰的觀點(diǎn)基本上可以說明張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽和唐朝安危及國運(yùn)存續(xù)的關(guān)系。

司馬光認(rèn)為：“唐人皆以全江、淮為巡、遠(yuǎn)功。按睢陽雖當(dāng)江、淮之路，城既被圍，賊若欲取江、淮，繞出其外，睢陽豈能障之哉!蓋巡善用兵，賊畏巡為后患，不滅巡則不敢越過其南耳?！盵8]7038從司馬光的觀點(diǎn)可以看出，昔睢陽城位于運(yùn)河沿岸，戰(zhàn)略要地，叛軍如果想奪取江、淮地區(qū)，睢陽城根本不可能成為南侵的障礙，叛軍之所以不敢繞過睢陽重鎮(zhèn)南侵，主要是因張巡善于用兵，擔(dān)心其成為后方大患。

事實(shí)上，叛軍不敢繞過睢陽城南下，除了懼怕張巡之外，還主要是因?yàn)轭￡栁挥谶\(yùn)河由東西向東南流經(jīng)的重要節(jié)點(diǎn)上，不得睢陽，叛軍即便奪取江、淮，但在財(cái)物運(yùn)輸、兵力調(diào)動(dòng)等方面將會(huì)南北不通，叛軍亦會(huì)被南北分割，首尾不能相顧，這才是兵家之大忌。

寶應(yīng)元年(762)五月，史朝義率兵圍宋州數(shù)月，城中糧食用盡，宋州城面臨被攻陷的危險(xiǎn)，時(shí)恰巧易州遂城府左果毅劉昌被圍在宋州城，劉昌遂向宋州刺史李岑建議曰：“今河陽有李光弼制勝，且江、淮足兵，此廩中有數(shù)千斤麴，可以屑食。計(jì)援兵不二十日當(dāng)至。東南隅之?dāng)?，眾以為危，昌?qǐng)守之?！盵17]4070宋州堅(jiān)守十五日后，副元帥李光弼率軍趕到救援，叛軍潰敗，宋州得以解圍。

安史之亂被平定后，唐朝國勢(shì)日衰，藩鎮(zhèn)節(jié)度使權(quán)力過大，致使朝廷不能有效節(jié)制地方。唐代宗之后，地方節(jié)度使與朝廷多有沖突，宋州因其戰(zhàn)略地位常居于沖突前沿，為雙方爭奪的重點(diǎn)。宋州因此成為屏障京師的重鎮(zhèn)。

(二)宋州在藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期的屏障京師

大歷十一年(776)八月，節(jié)度使李靈曜據(jù)汴州反叛。宋州牙門將劉昌游說汴宋節(jié)度兵馬使、攝節(jié)度副使李僧惠，“(劉)昌為之泣陳逆順。僧惠乃與汴宋牙將高憑、石隱金遣神表奉表詣京師，請(qǐng)討靈曜”[8]7238。李僧惠被朝廷任命為宋州刺史，遂率兵于雍丘大敗李靈曜叛軍。

建中二年(781)，唐朝廷與方鎮(zhèn)之間的矛盾加劇，發(fā)生魏博鎮(zhèn)田悅、淄青鎮(zhèn)李納、山南東道(治襄陽)節(jié)度使梁崇義和李惟岳聯(lián)合起兵反抗朝廷，史稱“四鎮(zhèn)之亂”。建中四年(783)十二月，李希烈借機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，叛軍圍困汴州長達(dá)數(shù)月，節(jié)度使李勉率眾逃奔宋州。宋州刺史劉洽率兵堅(jiān)持抵抗李希烈叛軍，打破李希烈控制潁、蔡運(yùn)河一線進(jìn)而打通南北的意圖，致使李希烈不能與其他反叛方鎮(zhèn)連為一體，為平定李希烈叛軍創(chuàng)造了極為關(guān)鍵的條件。

咸通九年(868)，龐勛率眾起義，義軍基本上控制了運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)。朝廷調(diào)遣平叛的諸道馬集結(jié)于宋州，對(duì)盤踞徐州的叛軍形成強(qiáng)大威勢(shì)，致其不能控制局面。咸通十年九月，龐勛攻襲宋州，曾一度攻陷宋州南城。“刺史鄭處沖守其北城，賊探知其防備甚嚴(yán)，最終放棄攻打宋州?！盵8]8149

乾符四年(877)，宋州被王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍圍攻，“左威衛(wèi)上將軍張自勉將忠武兵七千救宋州，殺賊二千余人，賊解圍遁去”[8]8192。確保宋州不被攻陷，是為了朝廷控制江、淮漕運(yùn)通道，保證江南不遭破壞，保存朝廷實(shí)力。因此，宋州的安危也成為朝廷最終平定叛亂的關(guān)鍵。

由上可知，在唐代安史之亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)期間，宋州一直是拱衛(wèi)京師、保障朝廷穩(wěn)定的重鎮(zhèn)，也體現(xiàn)出宋州軍民精忠愛國的精神。宋州為唐朝后期的安危存續(xù)起到非常重要的作用。

四、大運(yùn)河帶動(dòng)了唐代宋州經(jīng)濟(jì)發(fā)展

唐朝宋州不僅位居要沖，而且也相當(dāng)富庶，具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。唐代宋州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展主要與宋州地域風(fēng)俗文化和位居交通要道有關(guān)。唐代宋州民風(fēng)淳厚，有習(xí)慣節(jié)儉和勤于耕種的風(fēng)俗文化。宋州人“猶有先王遺風(fēng)，厚重多君子，好稼穡，惡衣食，以致蓄藏”[20]1664?！捌淙说弥泻椭畾?，性安舒，其俗阜，其人和，今俗多寬慢?！盵21]60宋州地處平原，自古即是適于農(nóng)業(yè)耕作的地域，加之宋州人的勤勞，促進(jìn)了唐代宋州農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，百姓生活富足。唐朝時(shí)宋州戶數(shù)和口數(shù)居全國前列，天寶年間口數(shù)約居全國第三。唐朝宋州的富足繁榮也與其特殊的物產(chǎn)有關(guān)，例如宋州所生產(chǎn)的絹質(zhì)量上乘，深為朝廷官員喜愛，唐代絲絹為“一等的就只有宋、亳兩州”[22]540。

唐朝宋州位居大運(yùn)河沿岸，是南北商貿(mào)往來必經(jīng)之地，既有利于宋州物產(chǎn)輸出，也有利于他處物產(chǎn)在宋州實(shí)現(xiàn)交易。時(shí)宋州的絲絹主要是通過大運(yùn)河賣往外地，或是輸送京師，也由此提升了宋州絲絹的知名度，促進(jìn)了宋州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。時(shí)宋州城欣欣向榮的商貿(mào)繁榮景象可從唐代杜甫的詩中窺見一斑，其詩云：“昔我游宋中，惟梁孝王都。名今亞陳留，劇則貝魏俱。邑中九萬家，高樓照通衢。舟車半天下，主客多歡娛?！盵23]2359這首詩描寫的是杜甫游玩宋州時(shí)的所觀所感，從中可以感受到宋州在當(dāng)時(shí)諸多重要城市中的地位，宋州城內(nèi)人口眾多，街道商鋪林立、燈火通明，舟車繁多，往來客商與宋州人交融甚歡、祥和溫馨，充分體現(xiàn)了唐代宋州碼頭重鎮(zhèn)的繁榮。

五、大運(yùn)河促進(jìn)了唐代宋州文化傳播

宋人張方平說：“汴河之于京師，乃是建國之本，非可與區(qū)區(qū)溝通水利同言也。大眾之命，惟汴河是賴。”[24]280劉士林認(rèn)為：“隋唐大運(yùn)河的開鑿，除具有重要的政治經(jīng)濟(jì)意義外，還有不可忽視的文化價(jià)值?！捎凇铩谋澈笫恰恕兄厥獾母行孕枰?、精神內(nèi)涵及文化形式。對(duì)中華文化大格局的形成具有十分重要的作用。”[25]

西漢時(shí)期的梁國因其國富力強(qiáng)，人才濟(jì)濟(jì)，具有人才施展抱負(fù)的寬松環(huán)境。大運(yùn)河開通后，唐代文人多喜歡到宋州游歷，尤其是懷才不遇之人，通過尋訪昔日梁孝王劉武與著名文士司馬相如、枚乘、鄒陽等君臣相知的歷史遺風(fēng)，主要是為釋放自己理想無法實(shí)現(xiàn)的郁悶心情。因此，唐代的文人對(duì)宋州也就有著異乎尋常的“梁宋情結(jié)”，形成客游梁宋之地的風(fēng)氣亦不足為奇。

天寶三年(744)，唐代詩人高適從睢陽郡(宋州)起，依次經(jīng)行譙郡之酇縣(今永城酂城鄉(xiāng))……臨淮縣(今盱眙對(duì)岸)，進(jìn)入淮河流域[16]3623-3624。元和四年(809)正月，唐人李翱“出洛，下河，止汴梁口，遂泛汴流，通河于淮?！露∥?初一)朔，宿陳留。戊申(初二)，宿雍(今杞縣)。己酉(初三)，次宋州(今商丘市)?！勺?初六)，至永城?！?初十)，次泗州，見刺史，假舟轉(zhuǎn)淮”[16]6442。

高適和李翱南游途經(jīng)宋州時(shí)，都在宋州停留游玩數(shù)日。在唐代著名詩人中，游歷宋州、歌詠宋州的詩人除高適和李翱外，還有李白、杜甫、王昌齡、李賀、杜牧、張謂、韋應(yīng)物、劉長卿、孟云卿、岑參、儲(chǔ)光羲、李嘉佑、錢起等，并形成大量文學(xué)作品為后人傳頌，充分體現(xiàn)了宋州在唐代文人心目中的地位。唐代詩人到宋州游玩，吟詠宋州，傳播宋州文化，同時(shí)也促進(jìn)了宋州文化繁榮。

六、結(jié)語

交通要塞是形成地方重要戰(zhàn)略地位的關(guān)鍵條件，交通也是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。唐代宋州因位于大運(yùn)河這一漕運(yùn)通道沿岸，其戰(zhàn)略重要性因此與日俱增，并為唐朝的存續(xù)作出重要貢獻(xiàn)。宋州在唐朝平定安史之亂中所起的作用無需贅言，其在唐后同樣是屏障朝廷的重鎮(zhèn)。唐后期重要的問題當(dāng)屬藩鎮(zhèn)割據(jù)，雖經(jīng)過肅宗、代宗、德宗幾朝的努力，于憲宗朝時(shí)曾取得所謂的“中興”，但潛在的危機(jī)依然威脅著朝廷。在唐朝廷危難之際，宋州以其具有戰(zhàn)略意義的地理位置、富庶的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、忠厚的民風(fēng)、忠于朝廷的精神與叛軍進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭。在朝廷平定多次叛亂時(shí)，宋州擔(dān)當(dāng)起屏障王室的重任。安史之亂后的唐朝能延續(xù)上百年，主要得益于宣武重鎮(zhèn)為朝廷保證了溝通江淮的漕運(yùn)通道，宋州隸屬宣武鎮(zhèn)節(jié)度使，以其重要的戰(zhàn)略地位，起到了無可替代的作用。宋州位居大運(yùn)河這一重要交通要道，加之曾盛極一時(shí)的三百里梁園文化，當(dāng)時(shí)文人墨客爭相前往，宋州的文化得以在更大范圍內(nèi)傳播，并通過優(yōu)秀文化作品把宋州文化傳承于后世，這些共同成就了宋州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高度發(fā)展與繁榮。