盧望軍

放學(xué)經(jīng)過校門時，一個陌生的男孩焦急地對我說：“老師，能不能借我十塊錢？”

我的第一反應(yīng)是不借。見我滿臉疑惑，男孩子說：“我找別的老師借，都不肯。我的錢掉了，我家離學(xué)校很遠(yuǎn)，媽媽在家里等我……”男孩子簡直要哭了，還拿出?；战o我看，以表示他不會賴賬。我沒有看他的?；?，掏出十塊錢給他，說：“十塊錢對我是小事，但希望你會還。”第二天，這位男孩來還我錢，我說：“謝謝你?！彼@愕地望著我，我解釋道：“謝謝你沒有辜負(fù)我的信任?！焙髞砟泻⒚看我姷轿遥紩鲃訂柡谩m然我不知道他的名字，他也不知道我的名字。

后來我想，如果我那天沒有借錢給他，他還會在黃昏的校園里拿著?；蛰氜D(zhuǎn)乞求多久才能借到十塊錢呢？那一個一個從面前經(jīng)過的老師，那一次一次鼓足勇氣才說出口的請求，那一點(diǎn)一點(diǎn)沉墜下去的心情，不都足以成為他厭惡學(xué)校懷疑老師的直接誘因嗎？

我們不想借錢給學(xué)生的原因是——我不認(rèn)識這個學(xué)生，他不一定會還錢;于是我們假想——十塊錢是小事，但被學(xué)生欺騙（這樣的事情也是有的）的感覺很難受;進(jìn)而我們沒有任何根據(jù)地判定——學(xué)生是不值得信任的。這就是拒絕借錢的那一瞬間，老師們的邏輯。

多么可笑而又多么常見的邏輯??！

我們從事教育，可從來都是教的時候多，育的時候少。我們懷疑學(xué)生，覺得離開老師的教，學(xué)生什么也學(xué)不會。殊不知，我們不能教會學(xué)生任何東西，如果不是他們自己想學(xué)的話。教，是外力的施加;育，才是內(nèi)力的喚醒。

我們強(qiáng)調(diào)管理，可從來都是管的時候多，理的時候少。我們懷疑學(xué)生，覺得無規(guī)無矩，學(xué)生一定成不了方圓。殊不知，除了方和圓，學(xué)生有權(quán)利成為他們喜歡的任何不規(guī)則形狀。管是管制，把學(xué)生的一言一行規(guī)范在可控范圍之內(nèi)。理是梳理，是順應(yīng)學(xué)生成長規(guī)律、個性特點(diǎn)、心理需求，讓學(xué)生的生命按照自己喜歡的方式自在生長。

我們注重監(jiān)督，可從來都是監(jiān)的時候多，督的時候少。我們懷疑學(xué)生，覺得離開了我們的視線，學(xué)生就會無法無天。殊不知，我們的視線范圍和我們的能力范圍一樣小而逼仄，心有余力不足的時候太多了。監(jiān)是監(jiān)視器，是把學(xué)生假定為會犯錯誤的對象加以防范;督是加速器，是把學(xué)生想象成要奔跑的對象輔以外力。

教師的心理暗示，往往促使學(xué)生按照我們希望的方式成長，或者好，或者壞。我們千方百計地教，結(jié)果喂飽了的鳥兒不會自己找食吃;我們事無巨細(xì)地管，結(jié)果百密一疏漏洞百出;我們嚴(yán)陣以待地監(jiān)，卻監(jiān)出了舞弊形式的新招迭出。這種結(jié)果不能說是事與愿違，而更像是天隨人愿，因?yàn)椋覀儽灸艿夭恍湃螌W(xué)生。

孟子曰：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之?！碑?dāng)我們慨嘆學(xué)生不知感恩時，我們不妨反思一下我們表達(dá)關(guān)愛的方式;當(dāng)我們責(zé)怪學(xué)生不服管教時，我們不妨審視一下我們管理學(xué)生的方法;當(dāng)我們抱怨學(xué)生學(xué)不會做不好時，我們不妨問問自己，我們給學(xué)生積極的心理暗示了嗎？

信任是一切教育發(fā)生的基礎(chǔ)，老師只有相信學(xué)生是真善美的，學(xué)生才能求真向善追尋美。

（作者單位：湖南民族職業(yè)學(xué)院附屬小學(xué)

湖南岳陽 ?414000）

責(zé)任編輯 ?余志權(quán)