鄯愛紅

有義榮者，有勢榮者;有義辱者，有勢辱者。志意修、德行厚、知慮明，是榮之由中出者也，夫是之謂義榮。爵列尊，貢祿厚，形勢勝，上為天子諸侯，下為卿相士大夫，是榮之從外至者也，夫是之謂勢榮?！盾髯印ふ摗?/p>

【釋義】有道義方面的榮譽(yù)，有勢位方面的榮譽(yù);有道義方面的恥辱，有勢位方面的恥辱。志趣意向高遠(yuǎn)，道德行為淳厚，心智思慮精明，這是從內(nèi)心產(chǎn)生出來的榮譽(yù)，這是道義方面的榮譽(yù)。爵位尊貴，貢俸優(yōu)厚，權(quán)勢地位優(yōu)越，上至天子諸侯，下至卿相士大夫，這是從外部得到的榮譽(yù)，這叫做勢位方面的榮譽(yù)。

【作者簡介】荀子（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。

【寫作背景】《荀子》全書一共32篇，是荀子及其弟子整理或記錄他人言行的文字。《荀子》一書是先秦學(xué)術(shù)思想成果總結(jié)性的著作，集中體現(xiàn)了荀子在哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的成果。

【現(xiàn)實(shí)意義】“榮辱”，就是指道德榮譽(yù)和道德恥辱，是一種由個(gè)人因社會對自身作出的道德評價(jià)而產(chǎn)生的滿足、愉悅或恥辱、慚愧的情感體驗(yàn)。荀子把榮辱分為“義榮”“義辱”“勢榮”“勢辱”?！傲x榮”是由于自己高尚的德行而帶來的榮譽(yù);“勢榮”是由于外在的權(quán)勢地位給自己帶來的榮譽(yù);“義辱”是由于自己不道德的行為而招致的恥辱;“勢辱”是由于外在的客觀勢力和環(huán)境強(qiáng)加給自己的恥辱?！傲x榮”和“義辱”是“由中出”，是由個(gè)體行為善惡而獲得的;“勢榮”與“勢辱”則是“從外至”，與個(gè)體行為善惡沒有關(guān)系。

荀子將“義榮”和“勢榮”、“義辱”和“勢辱”相區(qū)別的思想對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的意義在于：首先，確立“義榮”的榮譽(yù)觀，有助于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的獨(dú)立自由意志?！皠輼s”是借助于外在的“勢”而獲得的榮耀，與個(gè)人自身的努力和修養(yǎng)沒有關(guān)系，它是建立在封建社會血緣家族的繁榮和勢力強(qiáng)大基礎(chǔ)上的一種榮辱觀。在今天這種意識依然是腐敗產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)?！耙蝗说玫?，雞犬升天”都是重視“勢榮”的榮譽(yù)觀的產(chǎn)物。其次，確立“義辱”的羞恥觀，是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部道德健康的重要標(biāo)志。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以自己的行為符合社會規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)為榮，以自己的行為違背社會規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)而羞恥，而不應(yīng)以家庭的貧困或者無勢而感到羞愧。

作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授

責(zé)任編輯：張 莙