摘要：隨著國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)，經(jīng)典誦讀也越來(lái)越受人重視，并且越來(lái)越多的農(nóng)村中學(xué)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將國(guó)學(xué)內(nèi)容滲透到語(yǔ)文教育中去，經(jīng)典誦讀在現(xiàn)如今的語(yǔ)文教學(xué)中具有非常深遠(yuǎn)并且寬廣的意義，經(jīng)典誦讀作為一種文化傳遞傳承方式，將名家文化傳授給學(xué)生，不僅是教學(xué)智慧的體現(xiàn)，也是在探索新課改道路上的一種新模式。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;農(nóng)村中學(xué);語(yǔ)文教學(xué);國(guó)學(xué)精神

一、 引言

新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)促使語(yǔ)文教學(xué)改變以往的教學(xué)理念、模式和內(nèi)容，應(yīng)該以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，培養(yǎng)新時(shí)代農(nóng)村人才的探索方法，也是這個(gè)時(shí)代賦予給教育的新使命。和城市學(xué)生比較而言，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生們顯得有些自卑，從知識(shí)面上來(lái)講，基礎(chǔ)薄弱，見(jiàn)識(shí)較窄，所以很容易變成機(jī)械式的死記硬背，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生相對(duì)而言?xún)?nèi)心更敏感一些，資源匱乏一些，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)該充分結(jié)合農(nóng)村中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，這樣既能幫助學(xué)生人格的塑造以及良好價(jià)值觀的形成，也能有效提高我們的教學(xué)效率。

二、 經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相互提高，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀文化的精髓承載著中華人文魅力之所在，所以誦讀文化也從側(cè)面?zhèn)鬟f給大家能量和智慧。很多優(yōu)秀專(zhuān)家就大力宣導(dǎo)通過(guò)經(jīng)典誦讀來(lái)提高教育改革的質(zhì)量。在教育改革的道路上，許多中學(xué)教學(xué)課程都添加了經(jīng)典誦讀與教學(xué)相結(jié)合的課程，兩者相互幫助，在文化長(zhǎng)廊中發(fā)揮著重要的作用。

農(nóng)村學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，所以在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師首先要鞏固好學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固教育課程，讓誦讀與基礎(chǔ)教育兩者能力得到同步提升。在傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教材中含有大量關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的詩(shī)句、詞語(yǔ)等，讓學(xué)生以誦讀的方式參與到語(yǔ)文教學(xué)中，在日常的教育教學(xué)中慢慢添入具有魅力的語(yǔ)文元素，讓學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中感知中華文化。經(jīng)典誦讀是啟發(fā)學(xué)生知識(shí)的鐘聲，最根本的內(nèi)涵在于合乎人性，所謂教育就是“辦教育，就是培養(yǎng)人。這是教育的‘原點(diǎn)。那教育如何回歸‘原點(diǎn)？簡(jiǎn)單來(lái)講就是借鑒中國(guó)古典文化知識(shí)，過(guò)去教育的核心就是教育人怎么做人，教孝悌謹(jǐn)信、禮義廉恥，教格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這就是古代教育的觀點(diǎn)。沒(méi)有這些，哪有教育?！边@些古代經(jīng)典價(jià)值觀的知識(shí)我們要通過(guò)科學(xué)合理的方式傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獲得名書(shū)名詩(shī)句的啟迪和啟發(fā)，經(jīng)典誦讀可以給我們的語(yǔ)文知識(shí)涂上五彩斑斕的色彩，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)魅力，讓語(yǔ)文天地更加多彩繽紛。

三、 在日常中把握誦讀教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)更精彩

在日常教學(xué)活動(dòng)中，我們的誦讀文化常常與情境教學(xué)、氛圍教學(xué)密不可分，即使是教師在全心全意地給學(xué)生講解知識(shí)，但是依然有非常多的學(xué)生無(wú)法將精神與注意力投入到學(xué)習(xí)中去，所以我們的教師要合理地把握教學(xué)狀況，給學(xué)生注入勇氣，讓他們帶著情感在意境中誦讀。

（一） 教師合理地把握課堂教學(xué)狀況

農(nóng)村中學(xué)生略顯膽怯，所以教學(xué)的方式就可以采取多種模式，通過(guò)分小組安排學(xué)習(xí)，并且跟著視頻和情境式朗誦等方式來(lái)誦讀，這樣效果會(huì)更好。教師將教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)都集中在誦讀安排上，這種教學(xué)模式不僅能提升學(xué)生的朗誦能力，還能在潛移默化中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知能力。比如說(shuō)學(xué)習(xí)古詩(shī)《夜雨寄北》時(shí)，首先渲染出當(dāng)時(shí)的情境，讓學(xué)生在符合情境的音樂(lè)聲中開(kāi)始誦讀，給予學(xué)生更貼切的情感體驗(yàn)。眾所周知，興趣是最好的老師，加之中學(xué)階段的學(xué)生性格活潑多動(dòng)，因而學(xué)生在興趣的帶領(lǐng)下能夠好好地學(xué)習(xí)，第一能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，第二可以加大學(xué)生的記憶能力。例如讓學(xué)生們與《浣溪沙》進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，把握一下兩篇文章的異同點(diǎn)，教學(xué)生用不同的角度看待問(wèn)題，最終獲得對(duì)詩(shī)歌更加深刻的感受和體會(huì)。

（二） 科學(xué)分配誦讀時(shí)間

誦讀技巧多樣，但是時(shí)間的分配也是不可忽視的，多給學(xué)生一些時(shí)間，讓學(xué)生自主地多閱讀多朗誦。農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較死板生硬一些，所以教師可以多給學(xué)生一些啟發(fā)，比如安排一些誦讀會(huì)、詩(shī)詞朗誦比賽等來(lái)提高學(xué)生的誦讀興趣，這樣不僅能建立科學(xué)合理的誦讀模式，并且長(zhǎng)期保持這樣的誦讀習(xí)慣可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的感悟，還能提升學(xué)生的自信心，同樣在做其他事情時(shí)，也能得到科學(xué)合理的標(biāo)準(zhǔn)指引。由于每個(gè)學(xué)生的閱讀習(xí)慣都不同，所以讓學(xué)生自主地安排時(shí)間誦讀閱讀，制定和自己契合的誦讀計(jì)劃，晨讀也好，或者睡前讀一下都可以。這樣分階段的閱讀教學(xué)能讓學(xué)生在不同時(shí)間段都接觸到誦讀，對(duì)誦讀保持新鮮感，也能在有效的時(shí)間內(nèi)消化閱讀內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生閱讀水平具有重要效果。

（三） 在理解含義的基礎(chǔ)上教學(xué)

由于在經(jīng)典誦讀中，能夠提高學(xué)生們的文化功底，并且長(zhǎng)時(shí)間的背誦和記憶也能提高學(xué)生們的記憶力。所以在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢讓學(xué)生的感知能力得到提高，同時(shí)也能感悟出詩(shī)歌的含義以及詩(shī)人想要表達(dá)的真情實(shí)感。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，一本名作在任何時(shí)間段都屬于當(dāng)代，所以經(jīng)典誦讀能讓學(xué)生們走進(jìn)經(jīng)典，體會(huì)作者的想法和感情。中學(xué)生雖然年齡有限，有時(shí)候也許并不能完全理解其中意蘊(yùn)，但是這在無(wú)形中也會(huì)影響孩子今后學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。由此古人有云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。如讀《行路難》可以感受到李白的內(nèi)心苦

悶抑郁之情，讀《秋詞》可以領(lǐng)略到劉禹錫即使被貶也能懷有氣質(zhì)高揚(yáng)，勵(lì)志開(kāi)闊的胸懷，類(lèi)似這樣大量或者長(zhǎng)期的文學(xué)積累，讓學(xué)生們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展中受益匪淺。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生可以專(zhuān)注地和經(jīng)典對(duì)話，也許一開(kāi)始不懂意思，但是誦讀時(shí)間長(zhǎng)了之后，經(jīng)典的背誦和理解對(duì)學(xué)生今后語(yǔ)文能力的提高會(huì)有很大幫助。

四、 誦讀結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，助力校園人文建設(shè)

要想讓誦讀與語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，教師應(yīng)該先要塑造出適合經(jīng)典閱讀的氛圍，并且以教材為主的經(jīng)典閱讀，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的誦讀方式。在現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)生中，若能夠?qū)⒄b讀文化和語(yǔ)文教學(xué)充分結(jié)合起來(lái)的話，對(duì)于校園文化的建設(shè)是有很大幫助的。

（一） 渲染符合情境的誦讀環(huán)境

教學(xué)前先創(chuàng)造出符合情境的誦讀環(huán)境能讓學(xué)生提前進(jìn)入狀態(tài)，所以校園文化氛圍的塑造也不可忽視，鑄造良好的學(xué)習(xí)氛圍可以從兩個(gè)切入點(diǎn)入手，首先重新渲染氣息濃郁的校風(fēng)文化，其次，積極開(kāi)展能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的國(guó)學(xué)活動(dòng)，學(xué)校需要結(jié)合學(xué)生的自身狀況做好后期跟蹤考察工作，然后以此為基礎(chǔ)建立誦讀檔案，目的是跟蹤學(xué)生的誦讀狀態(tài)，或者結(jié)合不同階段的情況進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整，這樣教師也能結(jié)合誦讀狀態(tài)了解學(xué)生的不足之處，提升學(xué)生的誦讀質(zhì)量，最終提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二） 以教材為根本

所有教學(xué)的根本都是以教學(xué)為基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展的，所以教學(xué)活動(dòng)必須先扎扎實(shí)實(shí)地研究教材才能進(jìn)行更進(jìn)一步的教學(xué)訓(xùn)練和教育?，F(xiàn)如今的教材都比較適宜中學(xué)生們誦讀，比如說(shuō)孔子先生的《論語(yǔ)》，語(yǔ)句雖短小精煉，但是卻富含大學(xué)問(wèn)，讓人意味深長(zhǎng)。這種名家名作中蘊(yùn)含著古代古典文化的精髓和智慧，非常值得中學(xué)生研究和閱讀，但是教學(xué)教材不同有些課本選用內(nèi)容有些不同，所以為了滿(mǎn)足地域性不同的特點(diǎn)，需要在自我發(fā)展中不斷地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。教學(xué)時(shí)更要結(jié)合地域文化和本土教材的要求，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師要運(yùn)用不同的方法，來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三） 培養(yǎng)科學(xué)的誦讀方式

中國(guó)文化博大精深，近年來(lái)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受人重視，經(jīng)典誦讀也是越來(lái)越受重視。所以我們可以趁此機(jī)會(huì)讓經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，要讓學(xué)生們?cè)谡b讀中體會(huì)到中華文化的魅力，并在此基礎(chǔ)上充分融合中華文化，意識(shí)到誦讀是科學(xué)合理的，是符合新課改要求的，語(yǔ)文教學(xué)可以在誦讀中提升自己的水平，在具體的活動(dòng)細(xì)節(jié)中努力提高學(xué)習(xí)能力。農(nóng)村中學(xué)生的知識(shí)面不夠廣闊，所以在誦讀教學(xué)的時(shí)候要注意科學(xué)的方式方法，不能生搬硬套，切忌一味地讓學(xué)生們死記硬背，這樣會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。

五、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展誦讀教學(xué)，不僅是弘揚(yáng)中華文化的途徑之一，更是以此為平臺(tái)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的智力發(fā)展，也能提升學(xué)生的文學(xué)審美能力，同時(shí)能夠建構(gòu)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生心理健康成長(zhǎng)。經(jīng)典誦讀完成后要發(fā)展建立完整的誦讀體系，目的是指導(dǎo)誦讀實(shí)踐活動(dòng)，并將誦讀推廣到全國(guó)，積極推動(dòng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

賴(lài)麗容，一級(jí)教師，福建省龍巖市，福建省龍巖市永定區(qū)湖雷中學(xué)。