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淺析住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀

2019-08-27 04:22陳墨
藝術(shù)研究 2019年4期
關(guān)鍵詞:風(fēng)水學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)

陳墨

摘 要: 本文針對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀進(jìn)行探索,以風(fēng)水觀的緣起為前提,將現(xiàn)代風(fēng)水觀與傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了對(duì)比分析,深入論證了科學(xué)風(fēng)水觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中式如何運(yùn)用的,并結(jié)論出現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀應(yīng)在繼承中去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)水文化,并且運(yùn)用到住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中,從而達(dá)到“天人合一”。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì) 風(fēng)水學(xué) 科學(xué)風(fēng)水觀

一、風(fēng)水觀的緣起

“風(fēng)水”又稱堪輿,“堪”為天,“輿”為地??拜浿兰刺斓刂溃浴疤烊撕弦?,順應(yīng)自然”的宗旨擇吉避兇?!啊L(fēng)水一詞最早出現(xiàn)在中國古代文獻(xiàn)《葬書》:‘葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!保▓D1)

“風(fēng)水”與人類住宅關(guān)系密切。早在原始時(shí)代,古人就選擇向陽、近水、遮風(fēng)避雨的穴洞居住。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步及社會(huì)的發(fā)展,人們根據(jù)古人選擇居住地點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過不斷的演化,逐漸形成后世所說的“相地”之術(shù)。在古代相地通常指的就是風(fēng)水,這說明“風(fēng)水”與人們的居住生活環(huán)境相關(guān)。大約從秦漢開始,相地術(shù)加入一些迷信術(shù),到了漢代,各種迷信盛行一時(shí),相地的理論也隨之玄秘起來。存在即合理,源遠(yuǎn)流長的風(fēng)水文化必然也存在著合理性和符合現(xiàn)代科學(xué)的部分。

二、現(xiàn)代風(fēng)水觀與傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的對(duì)比分析

風(fēng)水學(xué)具有很強(qiáng)的滲透力,貫穿中國古今,同時(shí)影響著世界。風(fēng)水學(xué)中對(duì)環(huán)境、自然和建筑的看法與現(xiàn)代生態(tài)建筑有著異曲同工之妙,其積聚了諸多古人智慧,為現(xiàn)代科學(xué)及人與自然和諧發(fā)展理念奠定了基礎(chǔ)。

1.傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)特點(diǎn)

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)即古代的人文環(huán)境學(xué)。風(fēng)水學(xué)產(chǎn)生于落后封建的農(nóng)業(yè)社會(huì),本為堪輿術(shù),用于宮殿、住宅墓地選址。多將住宅與墓地并論,以墓宅吉兇來判定人的榮華富貴。環(huán)境影響人的性格和生活方式,好的環(huán)境布局使居住者身心舒暢。但究其根本,都遵循“天人合一、陰陽平衡、五行相生相克”的原則,論述了人與自然地關(guān)系,強(qiáng)調(diào)好的居住環(huán)境對(duì)家庭、事業(yè)的作用。

2.現(xiàn)代風(fēng)水觀特點(diǎn)

現(xiàn)代風(fēng)水觀即用科學(xué)的語言、方法對(duì)中國先人們長期探索總結(jié)出來的住宅布局經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展。取古風(fēng)水學(xué)之精華,集現(xiàn)代建筑學(xué)、天文學(xué)等科學(xué)之長,拋棄傳統(tǒng)風(fēng)水文化中無中生有的迷信部分,使傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn),結(jié)合易學(xué)原理,在研究陽宅、陰宅的基礎(chǔ)上更加深入的研究人們的日常衣食住行?,F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)就是針對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響來進(jìn)行研究,使人們能夠更好地去適應(yīng)自然環(huán)境,并且能和大自然融為一體。

3.現(xiàn)代風(fēng)水觀與傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的異同點(diǎn)

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)和現(xiàn)代風(fēng)水觀是有一定的共同點(diǎn)的。風(fēng)水理論兼具功能性和審美性。從一定角度出發(fā),風(fēng)水理論與設(shè)計(jì)過程具有相似的審美感知,以建筑材料的特性和布局形式為其重要的審美要素,美學(xué)特征明顯?!坝鴮W(xué)者李約瑟在評(píng)價(jià)中國古代風(fēng)水理論時(shí)指出:風(fēng)水理論中‘總是包含著一種美學(xué)的成分?!辈徽撌莻鹘y(tǒng)風(fēng)水還是現(xiàn)代風(fēng)水究其根本都是服務(wù)于人,都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)然,傳統(tǒng)風(fēng)水觀和現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)也是有所區(qū)別的。傳統(tǒng)風(fēng)水缺乏科學(xué)理論的支撐和論證,有諸多迷信色彩;現(xiàn)代風(fēng)水有先進(jìn)的科學(xué)依據(jù)。其次,傳統(tǒng)風(fēng)水產(chǎn)生于封建社會(huì),其理論的服務(wù)群體是古人,而現(xiàn)代風(fēng)水理論服務(wù)對(duì)象是社會(huì)主義下的新人類。社會(huì)在變化,風(fēng)水學(xué)當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)風(fēng)水更適用于古代人,“法”是死的,“人”是活的,地球是運(yùn)轉(zhuǎn)的,自然界物質(zhì)都是不斷變化的,只有適應(yīng)這種變化才能更好地適應(yīng)社會(huì)。

三、科學(xué)風(fēng)水觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)既要符合人們的生活習(xí)慣,還要具有豐富的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師過多的重視怎樣分割空間及裝飾墻面,對(duì)室內(nèi)風(fēng)水了解甚少。風(fēng)水學(xué)屬于中國傳統(tǒng)文化,建國初期,風(fēng)水學(xué)被帶上封建迷信的枷鎖為人們禁錮。并沒有去探究它的內(nèi)涵。隨著改革開放,諸學(xué)者又掀起本土文化的研究熱潮,批判繼承了傳統(tǒng)的思想與文化精華。經(jīng)過歷史的不斷變遷, 科學(xué)風(fēng)水觀蘊(yùn)含了道家“天人合一”的思想,逐漸在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。(圖2)

1.保護(hù)室內(nèi)空間隱私

由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,高層建筑逐漸取代了一家一戶獨(dú)立的院落格局。然而建筑商在設(shè)計(jì)時(shí)不可能考慮到每家每戶的作息習(xí)慣、生活方式,所以在未裝修的房間里會(huì)存在諸多不合理的部分。那么就需要針對(duì)個(gè)人的喜好來對(duì)其生活的空間進(jìn)行合理的規(guī)劃。許多建筑設(shè)計(jì)會(huì)出現(xiàn)兩戶大門相對(duì)的格局。住宅不同于旅店,每個(gè)人都希望有一個(gè)獨(dú)立隱私的空間,大門相對(duì)會(huì)使人在心理上缺少隱私感。風(fēng)水學(xué)中也提及“對(duì)門煞”,所謂“煞”即惡型、不好的格局?!啊断嗾?jīng)》談到‘二戶不可門相對(duì),必主一家退。開門不可兩相沖,必主一家兇”所以應(yīng)該想辦法改變這種格局。然而房屋的建筑結(jié)構(gòu)是不可能改動(dòng)的,但可以在門上懸掛珠簾,開門時(shí)首先看到的就不是相對(duì)的戶門了。

2.維護(hù)室內(nèi)氣場穩(wěn)定

在當(dāng)今的室內(nèi)住宅設(shè)計(jì)中,電梯與人的生活也是息息相關(guān),電梯的門正對(duì)房屋的大門的現(xiàn)象也是常見的,一位學(xué)者曾用公式解釋過“天斬煞”,他認(rèn)為所謂“天斬煞”就是風(fēng)力氣流對(duì)人的影響。和“天斬煞”一樣,電梯在運(yùn)行時(shí)所形成的氣流直接影響室內(nèi)氣場的穩(wěn)定性。從而影響居住者的身心健康。

3.改善室內(nèi)空間布局形式

廚房是烹調(diào)食物的地方,即使有油煙機(jī),還會(huì)有熱濕氣與濁氣散出,若住宅大門正對(duì)廚房門,室內(nèi)外冷熱空氣形成相互對(duì)流,人一天中大多數(shù)時(shí)間又都在室內(nèi)度過,長期呼吸不到新鮮的空氣肯定會(huì)礙于健康。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,廚房屬燥熱之地。房門正對(duì)廚房門是一種非常不合理的格局,可以考慮加一道屏風(fēng)來化解此局。大門正對(duì)衛(wèi)生間的格局也是如此,因?yàn)樾l(wèi)生間裝飾的再奢華也避免不了排污納穢的本質(zhì),即使打掃的再干凈也不可避免穢氣沖出,進(jìn)而影響家人的身體健康。如果在允許改動(dòng)范圍之內(nèi)用屏風(fēng)將之隔開,屏風(fēng)與大門之間的空間就可以分化出玄關(guān)空間。

4.強(qiáng)化玄關(guān)空間使用功能

玄關(guān)在住宅中面積不大,但也是其重要的組成部分,在室內(nèi)設(shè)置玄關(guān)可以起到“化煞”的作用。“化煞”并不是傳統(tǒng)鬼怪之意,這里所說的煞指的是形煞,即令人視覺上不舒適的形狀或顏色。如大門面對(duì)尖角、柱狀物、開門見衛(wèi)生間、開門見灶、玄關(guān)上面有橫梁、天花板顏色過重或玄關(guān)過暗等等。因此合理的玄關(guān)設(shè)計(jì)不僅有諸多使用功能,還影響著居住者的心理和心情。(圖3)

5.美化梁柱及尖角處理方式

在家居設(shè)計(jì)中梁柱無疑是最讓人頭疼的問題。《風(fēng)水寶典》中指出“橫梁會(huì)給人心理上帶來壓迫感,睡在橫梁下的人將承受巨大的精神壓力,使精神處于緊張不安的狀態(tài),對(duì)健康及事業(yè)有損無益”。古書中提過可以將符咒貼于梁上,或者將八卦鏡掛于梁上,但是這樣做顯然只能給人以心理安慰,治標(biāo)不治本;當(dāng)然古人也有聰明的解決辦法,即在臥室的上面做用于遮擋的類似于屏風(fēng)的隔斷,這不失為解決問題的好辦法。因?yàn)椴缓玫臐撘庾R(shí)長期作用與人體,必然產(chǎn)生不利的影響。在現(xiàn)代客廳內(nèi)還會(huì)有一些尖角的存在,且不談風(fēng)水,單從心理學(xué)及住宅美學(xué)方面來看,客廳存在尖角易給居住者構(gòu)成壓力。遇到這種情況,可在尖角處擺放魚缸,既美觀又能減輕壓迫感,還可以放置綠色植物,來緩解尖角給人造成的不適感。

6.加強(qiáng)臥室健康私密性

臥室是人們休息的地方,正常情況下,每個(gè)人每天至少有6-8個(gè)小時(shí)在臥室中度過。臥室為人養(yǎng)精蓄銳之處,良好的臥室布局也很重要。對(duì)于臥室的布局,一般都不會(huì)讓其空間過于明亮。古有“光廳暗房”之說,房間太亮,中醫(yī)學(xué)上分析會(huì)造成肝火旺盛,久而久之很容易造成夫妻關(guān)系不協(xié)調(diào)。

床頭不宜正對(duì)窗戶。因?yàn)榇皯羰强諝饬魍ǖ牡胤?,睡在這樣的室內(nèi)很容易使人在睡眠中頭部受風(fēng)不利于身體健康。這樣的布局在風(fēng)水學(xué)上稱之為“沖煞”,影響身體健康。以現(xiàn)代科學(xué)觀來看,窗戶同門一樣是室內(nèi)與外界的分界點(diǎn),室外的空氣流動(dòng)會(huì)破壞人體磁場的穩(wěn)定,有學(xué)者認(rèn)為人體本身就是一個(gè)磁場,人在休息時(shí)會(huì)不斷向外界釋放能能量,床頭對(duì)著窗戶會(huì)使外界的氣流由頭直沖人體磁場。使人不能更好得到休息,精力自然跟不上,沒有健康的身體自然諸事不順。

由此可見,室內(nèi)設(shè)計(jì)旨在通過營造一個(gè)舒適的空間為人服務(wù),設(shè)計(jì)者應(yīng)該把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求放在第一位考慮。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅僅是裝飾的好看而已。不同的人有不同的性格及生活習(xí)性,室內(nèi)設(shè)計(jì)就是根據(jù)不同人的生活習(xí)慣來規(guī)劃室內(nèi)空間,讓居住者住的舒服。這一點(diǎn)和傳統(tǒng)風(fēng)水的核心一樣,主張人與自然和諧統(tǒng)一,通過一系列方法尋找有利于人們居住的環(huán)境。

結(jié)語

風(fēng)水學(xué)在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用遠(yuǎn)不僅限于此,現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀仍在不斷完善發(fā)展。不能概括的把風(fēng)水說成迷信,風(fēng)水在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有其科學(xué)的一面?,F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在繼承傳統(tǒng)風(fēng)水文化的基礎(chǔ)上,運(yùn)用和遵循科學(xué)的規(guī)律和理論去闡釋風(fēng)水觀的合理性,“取其精華,去其糟粕?!边_(dá)到人與自然地和諧統(tǒng)一,讓現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀能夠更好地為人類服務(wù)。

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注:本文系安徽省淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017年院級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目:建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)院級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì),項(xiàng)目編號(hào):2017jxtd-03;2018年度安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目:校企合作實(shí)踐教育基地“淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院淮北艾尚建筑裝飾設(shè)計(jì)有限公司實(shí)踐教育基地”,項(xiàng)目編號(hào):2018sjjd097。

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