傅興國

1986年7月，我從北京師范大學(xué)教育系畢業(yè)直接考取了碩士研究生，導(dǎo)師是孫喜亭教授，專業(yè)方向是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。跟孫先生讀研究生，是我一生的榮幸。先生臨終前未能告別，是我一生的遺憾。孫先生指導(dǎo)、教誨的三年，我不僅學(xué)到了為人、為學(xué)的實(shí)質(zhì)，更重要的是從先生身上汲取了一種巨大的精神力量、人格力量、真理力量，使我終身受益。孫先生實(shí)事求是、解放思想、探索創(chuàng)新、直面現(xiàn)實(shí)、把脈問題、堅(jiān)持真理的風(fēng)骨一直激勵(lì)我前行。

一、放手獨(dú)立學(xué)習(xí)研究

1986年9月開學(xué)的時(shí)候，孫先生與我談三年的培養(yǎng)方案。他說：“盡管我是導(dǎo)師，但學(xué)習(xí)結(jié)果怎樣在你不在我，只要你的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性發(fā)揮好了，我們的共同任務(wù)就完成了?！蔽耶?dāng)時(shí)有點(diǎn)摸不著邊。隨著學(xué)習(xí)的深入，我越來越感到孫先生的高明之道，他的核心是培養(yǎng)我的獨(dú)立學(xué)習(xí)研究能力?？梢哉f，獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立解決問題能力，是一個(gè)人未來立足于社會(huì)，為現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的重要基礎(chǔ)。我選的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)在當(dāng)時(shí)還是一門新興的邊緣學(xué)科，大量的基礎(chǔ)課和專業(yè)課需要到經(jīng)濟(jì)系上課，而我又缺乏經(jīng)濟(jì)理論的根基。孫先生讓我多選經(jīng)濟(jì)類的課程，多向經(jīng)濟(jì)系的相關(guān)教師學(xué)習(xí)，打好今后研究的扎實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)外國經(jīng)濟(jì)思想史這門課程中，我發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)·斯密在《國富論》中，對(duì)教育在提高人的勞動(dòng)能力上的作用、教育費(fèi)用的性質(zhì)、教育的經(jīng)濟(jì)意義等有系統(tǒng)論述。我想嘗試寫一篇文章，但又沒底，向先生請教，孫先生鼓勵(lì)我并強(qiáng)調(diào)，結(jié)合課程學(xué)習(xí)寫文章是深化學(xué)習(xí)成果、進(jìn)行獨(dú)立思考的一種好方法。在先生的支持下，我寫了《論亞當(dāng)·斯密的教育經(jīng)濟(jì)思想》，發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上。孫先生給我上的當(dāng)代中國和西方教育經(jīng)濟(jì)思想現(xiàn)狀研究兩門專業(yè)課（這是兩門核心課程），也很有特色，借專業(yè)課授方法，如古人所講的，授人以魚，僅供一飯之需;教人以漁，則終身受用無窮。兩門課分三個(gè)階段，先明確主題、提出研究提綱，然后討論修改;之后收集文獻(xiàn)材料、形成研究初稿，繼續(xù)討論、深化對(duì)重點(diǎn)問題的認(rèn)識(shí);最后形成兩個(gè)研究報(bào)告，深入交換對(duì)兩個(gè)課題的看法。研究報(bào)告的部分內(nèi)容，發(fā)表在有關(guān)教育刊物上，課程結(jié)束了，獨(dú)立學(xué)習(xí)研究的方法也掌握了，學(xué)習(xí)成果也有了。

二、鼓勵(lì)思考探索創(chuàng)新

在教育理論研究領(lǐng)域，孫先生本人就是解放思想、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的楷模。在我求學(xué)的20世紀(jì)80年代，孫先生就教育目的、教育本質(zhì)、教育價(jià)值、教育功能、教育教學(xué)改革、教育現(xiàn)代化、教育再認(rèn)識(shí)等撰寫了一系列在全國有影響的文章。在指導(dǎo)研究生的過程中，先生一直鼓勵(lì)我要解放思想、勇于探索，強(qiáng)調(diào)從已知探究未知，以舊知求索新知，是研究的生命。要我結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)，深入思考我國教育改革、發(fā)展的問題。要多寫文章，多鍛煉思維能力，正如愛因斯坦曾指出的，人們解決世界上的所有問題，是用大腦的思維能力和智慧，而不是搬書本。要敢于投稿，不要怕退稿、怕沒面子。1987年10月黨的十三大召開后，孫先生對(duì)我講，十三大提出我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)確定了新的歷史方位，我是學(xué)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的，要思考社會(huì)主義初級(jí)階段的教育如何發(fā)展等問題。在先生的鼓勵(lì)下，我就這個(gè)問題收集資料、查閱文獻(xiàn)，進(jìn)行了系統(tǒng)思考，先后撰寫發(fā)表了《社會(huì)主義初級(jí)階段和教育的發(fā)展、改革》《論我國社會(huì)主義初級(jí)階段教育的運(yùn)行機(jī)制》《論我國社會(huì)主義初級(jí)階段條件下高教發(fā)展模式的選擇》等文章。思考和研究，讓我進(jìn)一步開闊了自己的知識(shí)視野，深化了專業(yè)基礎(chǔ)課、選修課、應(yīng)用課等課程的學(xué)習(xí)，提高了自己獨(dú)立研究的能力。

三、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、研究實(shí)際問題

個(gè)性化指導(dǎo)是孫先生為師的一個(gè)顯著特點(diǎn)。先生有一個(gè)獨(dú)特真功，就是對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、特點(diǎn)了如指掌，并直接應(yīng)用在教育管理學(xué)生上。先生的學(xué)生中，教育理論研究方向的居多，孫先生早期也是非常重視從理論層面求索教育問題、從理論指導(dǎo)教育實(shí)踐方面進(jìn)行探索的?？紤]到我讀的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和我本人特點(diǎn)，孫先生一直教導(dǎo)我，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，多關(guān)注教育現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)習(xí)、研究的目的在于應(yīng)用，在于解決教育實(shí)際問題。按照孫先生的教導(dǎo)，我非常關(guān)注教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用問題，先后就教育體制改革、高教發(fā)展速度與效益關(guān)系、農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)提高、國外教育性失業(yè)等問題撰寫文章并發(fā)表在有關(guān)刊物上。學(xué)習(xí)期間，孫先生還多次提到，能否到一個(gè)地方好好摸摸教育實(shí)際情況，提出針對(duì)性對(duì)策。在碩士論文選題階段，他建議我選一個(gè)具有典型性的縣，通過實(shí)地考察寫一篇應(yīng)用性或?qū)嵶C性碩士論文。經(jīng)過分析縣域教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有關(guān)情況，我最后選擇了四川省原達(dá)縣地區(qū)的大竹縣，計(jì)劃就區(qū)域農(nóng)村教育和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展問題進(jìn)行實(shí)證性研究。1988年9月至11月，我深入大竹縣教育局、統(tǒng)計(jì)局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局、縣志辦公室、計(jì)生委等單位和多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、多所學(xué)校，對(duì)大竹縣農(nóng)村教育發(fā)展的歷程、教育在縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用等從理論與實(shí)際兩個(gè)方面進(jìn)行了分析研究，對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展道路、模式提出了對(duì)策，實(shí)行農(nóng)村區(qū)域教育和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一體化。碩士論文的寫作，提高了我的調(diào)查研究能力、理論與實(shí)際結(jié)合能力，進(jìn)一步強(qiáng)化了解決問題意識(shí)、研究要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)意識(shí)。

三年的時(shí)間很快，跟隨先生三年的時(shí)光更是非?？鞓?。1989年6月碩士研究生畢業(yè)后，我到原人事部考試錄用司工作。我離開了教育系統(tǒng)，選擇了一個(gè)新領(lǐng)域，但從沒有離開孫先生教育我的如何做人、干事的精神。現(xiàn)在回想起研究生的學(xué)習(xí)生活，深深領(lǐng)悟、感受到先生高超的指導(dǎo)方法和育人藝術(shù)，感受到先生對(duì)學(xué)生和后輩的關(guān)愛，感受到先生對(duì)事業(yè)和生活的大愛，感受到先生的家國情懷。結(jié)合近30年的工作實(shí)踐，我更是體會(huì)到孫先生的指導(dǎo)方法是博采眾長、因材施教、自成體系，貫穿了解放思想、實(shí)事求是的精髓，體現(xiàn)了自主、獨(dú)立、主體、創(chuàng)造的意識(shí)，蘊(yùn)含了問題導(dǎo)向、治學(xué)濟(jì)世的精神。孫先生教給我的是厚重的人生寶典，那就是，要做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、緊跟時(shí)代的人，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的人，解放思想、勇于創(chuàng)新的人，解決問題、有益社會(huì)的人。

（作者系中央組織部副部長，國家公務(wù)員局局長）

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