文 梁文平

掐絲琺瑯源自純手工制作，色澤鮮艷，氣魄華麗，形成了獨(dú)有的畫(huà)面表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。國(guó)畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，其藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。如何將掐絲琺瑯與國(guó)畫(huà)融合發(fā)展，發(fā)揮掐絲琺瑯技藝的優(yōu)勢(shì)并汲取國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值是當(dāng)前掐絲琺瑯研究關(guān)注的焦點(diǎn)。

《花開(kāi)富貴》

一、掐絲琺瑯創(chuàng)新在于更新觀(guān)念

現(xiàn)代掐絲琺瑯融合了美術(shù)、工藝、雕刻、鑲嵌、冶金、玻璃熔煉六項(xiàng)中國(guó)頂尖工藝，但這都是工藝上的突破，要想讓掐絲琺瑯有全新的改變，還需要在藝術(shù)層面上加以創(chuàng)新。原本掐絲琺瑯都是皇家貴族階級(jí)的工藝品，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，掐絲琺瑯技藝流傳到了民間，這也給民間喜愛(ài)掐絲琺瑯工藝品的人們帶來(lái)了福音，同時(shí)也促使掐絲琺瑯工藝的發(fā)展開(kāi)啟了全新的時(shí)期。在這幾百年的時(shí)間里，掐絲琺瑯的工藝技法一直都沒(méi)有改變，依然保留著傳統(tǒng)的七大工序（制胎、掐絲、焊絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金），雖然沒(méi)有變化，但并不意味著它沒(méi)有進(jìn)步?jīng)]有創(chuàng)新。今天的掐絲琺瑯技藝可以融入大量的藝術(shù)形式，最有特色的便是融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的技藝。同時(shí)把工藝性與繪畫(huà)性融合到一起，使得掐絲琺瑯變得更加具有現(xiàn)代藝術(shù)感，這也是工藝大師們的畢生希望。掐絲琺瑯與國(guó)畫(huà)技藝的融合，使得掐絲琺瑯工藝吸收國(guó)畫(huà)藝術(shù)精華。但是掐絲琺瑯與國(guó)畫(huà)的融合也不是一天兩天的事情，它是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，因此要有持之以恒的精神才能真正把它完成，進(jìn)而形成掐絲琺瑯與國(guó)畫(huà)融合發(fā)展的新局面。

二、掐絲琺瑯工藝與國(guó)畫(huà)創(chuàng)新融合的關(guān)系

一個(gè)優(yōu)秀的掐絲琺瑯作品應(yīng)該是工藝與藝術(shù)的結(jié)合，傳統(tǒng)工匠在制作掐絲琺瑯中都是只注重工藝性而放棄了藝術(shù)性，這種方式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需求，因此追求繪畫(huà)性、藝術(shù)性、工藝性才是現(xiàn)代掐絲琺瑯的最佳方向。國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格含有多元文化兼容的特征，不同的意境美可以與掐絲琺瑯結(jié)合在一起，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，國(guó)畫(huà)的意境與美學(xué)特點(diǎn)完全可以融入掐絲琺瑯工藝中。如唐末五代的荊浩在北方生活，其《匡廬圖》畫(huà)作不僅描繪出廬山的雄渾，也表現(xiàn)出隱士的生活，營(yíng)造出一種超脫世俗的空靈境界。而唐末五代的董源則在南方地區(qū)生活，因此其作品油畫(huà)風(fēng)景一般清淡倉(cāng)潤(rùn)，在一派優(yōu)雅天真中向欣賞者展現(xiàn)出朦朧靜謐的意境。掐絲琺瑯技藝與國(guó)畫(huà)的融合發(fā)展，在繪畫(huà)風(fēng)格上應(yīng)借鑒國(guó)畫(huà)多元文化兼容的特點(diǎn)，力求在現(xiàn)代文化的影響下大膽創(chuàng)新，從點(diǎn)、線(xiàn)、面的曲直剛?cè)?、勾連并置、收放疏密等不同角度開(kāi)辟新繪畫(huà)風(fēng)格。同時(shí)還可以積極吸收國(guó)畫(huà)中不同的意境美，使得工藝品也可以呈現(xiàn)出空靈的意境、隱士的生活、朦朧的意境美。

工藝美術(shù)“四大名旦”之一說(shuō)的就是掐絲琺瑯，它具有“新”“奇”“特”等特點(diǎn)，吸引著國(guó)內(nèi)眾多的藝術(shù)家爭(zhēng)相追逐。如近代的山水畫(huà)家張同祿、戴嘉林、霍鐵輝、米振雄、鐘連盛等，他們均創(chuàng)作了大量的掐絲琺瑯作品。對(duì)于現(xiàn)代的掐絲琺瑯工藝品創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，還是需要依存它的工藝根本，并且在保留特色的基礎(chǔ)上嘗試著融入國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式，還需要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮掐絲琺瑯技藝的優(yōu)勢(shì)，突出它的材料美、工藝美才是最明智的選擇。

《繁花似錦》

三、掐絲琺瑯技藝與國(guó)畫(huà)的融合策略

（一）構(gòu)圖的融合發(fā)展——內(nèi)容包羅萬(wàn)象

掐絲琺瑯工藝在構(gòu)圖的設(shè)計(jì)上是極為繁瑣的，尤其是構(gòu)圖上講究的是層巒起伏，線(xiàn)條流暢，并且整個(gè)造型上還有整齊劃一的效果，整體的構(gòu)圖都是以層次性為主，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與裝飾性的結(jié)合，更多的是展示琺瑯工藝的特色。而國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上則強(qiáng)調(diào)多點(diǎn)透視，甚至是多樣性的構(gòu)圖，國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖多是全景及單獨(dú)物體為主，多以突出重點(diǎn)，展現(xiàn)意境的表達(dá)為核心，構(gòu)圖樣式具有平視體、立視體、格律體等。繪畫(huà)作品蘊(yùn)含著深厚的人文氣息，力求表達(dá)出人物的內(nèi)心情感來(lái)。掐絲琺瑯技藝應(yīng)在傳承傳統(tǒng)的華美、高貴、典雅的構(gòu)圖技巧上，積極借鑒國(guó)畫(huà)構(gòu)圖方面藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，并結(jié)合多元文化背景，吸收世俗化的審美趣味，在構(gòu)圖內(nèi)容上包羅萬(wàn)象，集繪畫(huà)性、實(shí)用性、意境性、裝飾性于一體，增強(qiáng)藝術(shù)氛圍，形成一種具有全新面貌的民族藝術(shù)形式。

（二）造型的融合發(fā)展——造型素樸隨意

掐絲琺瑯的式樣、圖案主要是中國(guó)風(fēng)格，除碗、盤(pán)外，常見(jiàn)唾盂、香盒、花瓶、鼻煙壺等生活用品，裝飾紋樣以寫(xiě)生花卉及圖案式花卉為主。此外，還有植物、動(dòng)物、山水、樓閣、人物等。但宮廷樣式掐絲琺瑯的造型嚴(yán)謹(jǐn)工整，畫(huà)工精美，具有濃厚的皇家氣息。從國(guó)畫(huà)造型的角度看，國(guó)畫(huà)作品造型和諧，以空間的、靜態(tài)的造型藝術(shù)為主，國(guó)畫(huà)的題材、內(nèi)容主要是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物、山水等，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象的。因此不難看出，造型樸素隨意是掐絲琺瑯和國(guó)畫(huà)融合發(fā)展的趨勢(shì)，而掐絲琺瑯中融合國(guó)畫(huà)，不僅要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，而且可運(yùn)用多元化的題材為掐絲琺瑯拓展新的發(fā)展空間。

（三）色彩的融合發(fā)展——色彩絢麗大膽

掐絲琺瑯以金屬絲為線(xiàn)條，著色彩料取自然砂、石研制而成，抗氧化程度極高，具有非常好的耐久性和強(qiáng)韌的生命力，能保持良好的品質(zhì)，而且時(shí)間越長(zhǎng)色彩越明亮，保存時(shí)間在千年以上，成品畫(huà)面平整結(jié)實(shí)、透亮光滑，彩石粒粒清晰可見(jiàn)，斑斕的色彩具有很強(qiáng)的美感。國(guó)畫(huà)在色彩的運(yùn)用方面強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比與和諧、穿插與呼應(yīng)、線(xiàn)條韻律與色彩節(jié)奏等，著色鮮明且均衡互補(bǔ)，適宜呈現(xiàn)畫(huà)面的意境之美，國(guó)畫(huà)融合了線(xiàn)條造型的概括、力度、流暢、韻律、呼應(yīng)等特征。可見(jiàn)，在色彩的運(yùn)用中，無(wú)論是掐絲琺瑯還是國(guó)畫(huà)，應(yīng)根據(jù)作品的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用強(qiáng)烈的視覺(jué)張力開(kāi)展絢麗大膽的色彩空間創(chuàng)作。