劉程

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州）

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，高職學(xué)生面臨著更加多元化的思想沖擊，這其中也混雜著一系列消費(fèi)主義、自由主義的落后思想，這些思想大大沖擊著核心價(jià)值觀在其心中的地位，其依靠自身的是非觀也很難完全正確地明辨是非，同時(shí)，部分輔導(dǎo)員在思政教育上的“脫節(jié)”也加劇了這一問(wèn)題的嚴(yán)峻性，一方面部分輔導(dǎo)員將思政教育視為思政專業(yè)課教師的任務(wù)，忽略了思政教育的重要價(jià)值，另一方面，輔導(dǎo)員自身不能與時(shí)俱進(jìn)，缺乏參與思政教育的關(guān)鍵藝術(shù)，這都是新時(shí)期高職輔導(dǎo)員工作必須突破的問(wèn)題[1]。

一 當(dāng)前高職院校輔導(dǎo)員思政教育參與的主要問(wèn)題

高職院校的學(xué)生正處于青年?duì)顟B(tài)，這一階段的學(xué)生正處于思想急劇變動(dòng)的時(shí)期，一方面，其經(jīng)歷了系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，擁有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)于各類(lèi)事件已經(jīng)擁有了一定的認(rèn)識(shí)，但是仍然不夠完全成熟；另一方面，這一階段的學(xué)生對(duì)于被肯定、被認(rèn)同也有強(qiáng)烈的需求，渴望“證明”自己的價(jià)值，而在實(shí)踐中很容易表現(xiàn)為“逆反”的狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，如果背離學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)，一味地推崇傳統(tǒng)意義上的說(shuō)教式思政教育，則必然會(huì)與其思想需求發(fā)生極大沖突，從而使得思政教育流于形式。

從輔導(dǎo)員層面來(lái)說(shuō)，多元化社會(huì)思潮的沖擊使得單一的思政教育方式難以滿足現(xiàn)實(shí)的思政教育需求，部分輔導(dǎo)員沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，缺失對(duì)于學(xué)生普遍價(jià)值取向的了解，使得思政教育無(wú)的放矢；部分輔導(dǎo)員不能準(zhǔn)確地把握學(xué)生的實(shí)際情況，采用大而化之的“大鍋飯”教育方法，忽略了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，這都成為高職思政教育弱化的誘因。

二 高職院校輔導(dǎo)員思政教育參與的有效策略

（一） 積極參與頂層設(shè)計(jì)，明確自身思政教育責(zé)任

立德樹(shù)人是我國(guó)教育的基本導(dǎo)向，思政教育的強(qiáng)化也是基于培養(yǎng)新時(shí)期全面人才的戰(zhàn)略目標(biāo)，這應(yīng)當(dāng)成為高職院校輔導(dǎo)員思政教育參與的基本導(dǎo)向。尤其是隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，高職學(xué)生所接觸到的信息更加多樣，其思想狀態(tài)也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，如果不能把握其思想導(dǎo)向、為其提供正確的思想道德引導(dǎo)，必然會(huì)阻礙立德樹(shù)人目標(biāo)的深入落實(shí)?；诖耍呗氃盒］o導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)積極參與校黨委、團(tuán)委的頂層設(shè)計(jì)工作，使得思政教育在日常工作中占據(jù)核心地位，從而有效打破思政教育形式化、邊緣化限制，為思政教育的落實(shí)提供更加清晰明確的指導(dǎo)，避免出現(xiàn)應(yīng)付差事的錯(cuò)誤行為，加速課程思政的深入發(fā)展[2]。新時(shí)期，高職院校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)在落實(shí)日常管理工作的同時(shí)，主動(dòng)參與到高職院校思政專題工作組織中，積極考察兄弟院校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)思政教育試點(diǎn)的持續(xù)發(fā)展。綜合來(lái)說(shuō)，頂層設(shè)計(jì)的積極引導(dǎo)及各項(xiàng)制度的有機(jī)協(xié)調(diào)，是推進(jìn)課程思政深入發(fā)展的基礎(chǔ)性條件。

（二） 堅(jiān)持以人為本的教育理念

思政教育并非一個(gè)單一的“灌輸式”，恰恰相反，思政教育的效果能否落到實(shí)處，很大程度上處決于其是否完成了雙向的積極互動(dòng)。因此，輔導(dǎo)員在同學(xué)生接觸并提供思政教育的過(guò)程中，必須關(guān)注學(xué)生在思政教育中的心理狀態(tài)，始終堅(jiān)持以人為本的教育理念，將思政教育的整體目標(biāo)細(xì)化到學(xué)生關(guān)心的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理想效果。高職院校輔導(dǎo)員可以將日常的教育管理工作同思政教育結(jié)合起來(lái)，采用循序漸進(jìn)的工作方法，樹(shù)立起親和的個(gè)人形象，使得學(xué)生從內(nèi)心形成對(duì)輔導(dǎo)員的認(rèn)可與尊重，進(jìn)而主動(dòng)接受輔導(dǎo)員所傳授的思想政治觀點(diǎn)。輔導(dǎo)員要盡可能避免“講空話”“講大話”，應(yīng)當(dāng)積極探尋先進(jìn)思想同學(xué)生點(diǎn)滴生活的融合點(diǎn)，例如，在為學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃參考的過(guò)程中，可以為學(xué)生提供與本專業(yè)密切相關(guān)的時(shí)政信息，也可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性；再比如，在組織學(xué)生參與院校等各類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程中，輔導(dǎo)員也要及時(shí)完成“主導(dǎo)者”到“引導(dǎo)者”“合作者”身份的轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)其積極調(diào)動(dòng)創(chuàng)新思維，并發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓其在實(shí)踐參與中感受到先進(jìn)思想的指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)然，輔導(dǎo)員的思政教育工作是一項(xiàng)極為全面且更加瑣碎的系統(tǒng)化工程，不可能一蹴而就，也不可能大而化之，這也要求輔導(dǎo)員必須緊密結(jié)合學(xué)生的人性化教育需求，為學(xué)生提供個(gè)性化的教育引導(dǎo)。尤其是對(duì)于對(duì)部分學(xué)生給予“特別關(guān)注”。由于高職院校的生源具有多樣化的特點(diǎn)，因此學(xué)生在性格偏向、家庭背景、經(jīng)濟(jì)能力等方面均有著不一而同的表現(xiàn)，其中一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、少數(shù)民族學(xué)生、偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生等在思想方面需要教師投入更多的力量[3]。

（三） 積極組織開(kāi)展多樣化的思政教育實(shí)踐活動(dòng)

思政教育并不是停留在書(shū)本、口頭語(yǔ)言上的教育，實(shí)踐活動(dòng)也是思政教育必不可少的關(guān)鍵部分，更是將思政教育理念貫穿到學(xué)生大學(xué)生涯的基本手段。輔導(dǎo)員要積極配合高校在重大事件節(jié)點(diǎn)舉行的各類(lèi)活動(dòng)，例如，學(xué)生最初入學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)以“開(kāi)學(xué)第一課”的形式為學(xué)生介紹院校的基本情況，并以親和的態(tài)度打消學(xué)生初入校園的陌生感、顧慮感，為后續(xù)的思政教育工作打下良好的基礎(chǔ)；在一些重大紀(jì)念日活動(dòng)中，教師要為學(xué)生上好“歷史課”，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到紀(jì)念日活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，自覺(jué)主動(dòng)地領(lǐng)悟中華民族偉大的革命與奮斗歷史，在潛移默化中形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大認(rèn)同；在學(xué)生畢業(yè)離校前夕，輔導(dǎo)員要上好“最后一課”，肯定學(xué)生在高職就讀期間付出的努力與取得的成績(jī)，引導(dǎo)其在走向社會(huì)之前樹(shù)立起強(qiáng)大的自信心[4]。除此之外，輔導(dǎo)員也應(yīng)當(dāng)積極同高職院校各院系及校外力量相互配合，為學(xué)生引入更加多元化的思政實(shí)踐參與機(jī)會(huì)，如組織學(xué)生赴本地區(qū)紅色紀(jì)念經(jīng)典參與紅色教育；或邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生為“學(xué)弟學(xué)妹”提供職業(yè)規(guī)劃、個(gè)人前途的座談，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行深入思考；輔導(dǎo)員也要積極發(fā)現(xiàn)校園生活中思政學(xué)習(xí)的“典型”，設(shè)立“時(shí)政學(xué)習(xí)之星”“志愿活動(dòng)之星”“科技創(chuàng)新之星”等多種激勵(lì)形式，營(yíng)造出良好的思政學(xué)習(xí)氛圍，真正將思政教育落實(shí)到高職生活的各個(gè)實(shí)踐層面。

（四） 創(chuàng)新思政教育方式

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展助推了多元價(jià)值思潮的興起，這對(duì)傳統(tǒng)的思政教育造成了較大的沖擊，但同時(shí)，如果能充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使得其成為創(chuàng)新思政教育方式的“利器”，也能獲得事半功倍的效果。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)是其日常生活中必不可少的一部分，一味地要求學(xué)生遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能——因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了同社會(huì)生活的高度融合，也沒(méi)有推行的需要——互聯(lián)網(wǎng)也蘊(yùn)含著大量的有益資源，可以助推學(xué)生的健康成長(zhǎng)。正所謂“堵不如疏”，高校教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)特別是新媒體技術(shù)傳播速度快、覆蓋范圍廣、交互性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，使得思政教育融入到學(xué)生的日常生活中。高職學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了其對(duì)新事物充滿好奇，而對(duì)空泛、枯燥的“理論說(shuō)教”具有天然的排斥，因此高職輔導(dǎo)員要利用好微信、微博等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思政教育的常態(tài)化發(fā)展[5]。一方面，教師可以利用公眾平臺(tái)為學(xué)生推動(dòng)一些大政方針，并嘗試運(yùn)用更加通俗化的語(yǔ)言為學(xué)生提供解讀，使得其形成了解時(shí)政熱點(diǎn)的初步興趣；另一方面，教師也可以應(yīng)用新媒體技術(shù)，扮演好“心靈導(dǎo)師”的角色，由于新媒體平臺(tái)具有更強(qiáng)的“隱私性”，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)向教師反映自身的心理問(wèn)題，提供針對(duì)性的心理疏導(dǎo)，從而及時(shí)有效地把握學(xué)生的共性化思想狀態(tài)，為日后思政教育方向的調(diào)整提供參考。

三 結(jié)語(yǔ)

在全國(guó)高校思政會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了在思政教育在教學(xué)中的核心地位，在高職教學(xué)中，思想政治教育是為高職青年學(xué)生提供正確的思想引導(dǎo)、使得其形成符合新時(shí)代發(fā)展所要求的思想道德的必由之路。輔導(dǎo)員是同高職學(xué)生接觸最為頻繁的教育者群體，其一言一行均可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，輔導(dǎo)員必須創(chuàng)新思政教育工作方法，轉(zhuǎn)變思政教育工作態(tài)度，在思政教育中扮演好“引路人”的關(guān)鍵角色。