杜玉帆

“工匠精神”是一種體現(xiàn)在制造業(yè)中精益求精的職業(yè)理念。究其實(shí)質(zhì)，它是指“凝結(jié)在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)?！盵1]在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，弘揚(yáng)和培育工匠精神具有十分重要的戰(zhàn)略意義，已經(jīng)成為推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的重要推手，成為提高職工就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。培育適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才是高校義不容辭的責(zé)任，正如李克強(qiáng)總理在2016年高等教育改革創(chuàng)新座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“高等教育要著力圍繞服務(wù)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，培育更多創(chuàng)新型人才……注重增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，培育工匠精神，踐行知行合一，多為學(xué)生提供動(dòng)手機(jī)會(huì)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，助力提升中國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量”。[2]因此，工匠精神培育下大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同教育研究是當(dāng)前高等教育的一項(xiàng)重要現(xiàn)實(shí)課題。

本文探討大學(xué)工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)工匠精神培育下大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從建構(gòu)職業(yè)認(rèn)同感的“階梯”、建立積極職業(yè)情感、校企合力打造歸屬感、促進(jìn)職業(yè)自我概念完善和營(yíng)造工匠精神培育的氛圍提出工匠精神培育下大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同融合策略。

一、大學(xué)生工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度

馬克思、恩格斯指出：“勞動(dòng)是一切價(jià)值的創(chuàng)造者?！盵3]表明勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，更重要的是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類自身，創(chuàng)造了美以及人類的全部文化。然而中國(guó)自古“勞心者治人，勞力者治于人”的等級(jí)觀念，“農(nóng)本工末”“重農(nóng)輕商”和“重道輕器”的社會(huì)偏見根深蒂固，受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的影響，將勞動(dòng)視為外在的束縛與枷鎖，在此種情況下，人們自然是由衷地厭惡勞動(dòng)、逃避勞動(dòng)。盡管注重宣傳“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”“勞動(dòng)光榮”的價(jià)值觀，然而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度仍然是能避則避。培育工匠精神通過(guò)對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、價(jià)值產(chǎn)生以及人類本質(zhì)等問(wèn)題的科學(xué)梳理和論證，幫助大學(xué)生理解“人的價(jià)值是在直接的勞動(dòng)生活中得以自我實(shí)現(xiàn)，人在勞動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、獲得享受”。

（二）養(yǎng)成強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感

大學(xué)生工匠精神培育的一項(xiàng)重要意義就是幫助大學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。心理學(xué)視角的“認(rèn)同”是指“個(gè)人與他人、群體或模范人物在感情上、心理上趨同的過(guò)程”。[4]職業(yè)認(rèn)同感是個(gè)體對(duì)所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值及其他因素的看法，職業(yè)認(rèn)同感是職業(yè)素養(yǎng)的重要組成成分，職業(yè)認(rèn)同感的形成與職業(yè)能力的發(fā)展緊密聯(lián)系并相互作用。提升大學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)同感是指幫助大學(xué)生理解、認(rèn)同熱愛甚至是敬畏自己所從事的任何一項(xiàng)工作，保證其以滿腔熱情投入自己的工作中，并在此過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。提升大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，使工匠精神由外在的規(guī)范號(hào)召轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)執(zhí)行，需要將工匠精神上升到與個(gè)體生命和社會(huì)發(fā)展緊密相連的高度，大學(xué)生工匠精神培育就是達(dá)成這一目標(biāo)的重要途徑。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面而自由的發(fā)展

大學(xué)生工匠精神培育另一個(gè)意義是培養(yǎng)大學(xué)生盡職盡責(zé)、盡善盡美地做好自己本職工作的能力，這種能力既是具體的業(yè)務(wù)能力，要求大學(xué)生“愛一行，鉆一行”，精益求精、盡職盡責(zé)地把自己所從事的勞動(dòng)做好、做精。大學(xué)生工匠精神既包括專業(yè)知識(shí)和技能的習(xí)得與掌握，使自己具備經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時(shí)代要求所必需的專業(yè)知識(shí)和能力，也包括人文素質(zhì)的提升，使自己具有正確的價(jià)值理念和審美情趣，真正成為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的“大國(guó)工匠”，而不至于喪失勞動(dòng)價(jià)值，淪落為“生產(chǎn)表現(xiàn)為人的目的，而財(cái)富則表現(xiàn)為生產(chǎn)的目的”。[5]大學(xué)期間是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵階段，是工匠精神形成的黃金時(shí)期，此時(shí)期開展的工匠精神培育屬于源頭培育，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后弘揚(yáng)工匠精神至關(guān)重要。

二、工匠精神培育下大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀分析

（一）職業(yè)價(jià)值觀混亂

在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生的變化，一方面通過(guò)人們的主體意識(shí)、自我意識(shí)覺(jué)醒而體現(xiàn)出來(lái);另一方面又通過(guò)原有的道德失范、價(jià)值失衡而曲折地表現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)上滋生出極端個(gè)人主義、功利主義的思想。這種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生有很大影響，容易造成大學(xué)生職業(yè)選擇動(dòng)機(jī)受世俗化的價(jià)值目標(biāo)影響，偏離理想主義價(jià)值目標(biāo)，如“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同形成，體現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是過(guò)度關(guān)注“公作”，而忽視“工作”。在就業(yè)崗位選擇上，地方高校大學(xué)生往往易忽視自身?xiàng)l件，就業(yè)首先選擇國(guó)企、考公務(wù)員、進(jìn)事業(yè)單位等。求職期精力多數(shù)用在備考國(guó)家、省公務(wù)員、事業(yè)單位招聘考試上，而沒(méi)有結(jié)合自己的興趣愛好，去選擇自己的職業(yè)。個(gè)體本位價(jià)值取向群體本位價(jià)值，大學(xué)生在越來(lái)越重視自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，淡化了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，缺少服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

（二）職業(yè)心理迷茫

認(rèn)同可以區(qū)分為正面的認(rèn)同和反面的認(rèn)同，正面的認(rèn)同就是社會(huì)予以肯定和個(gè)人主動(dòng)接受的認(rèn)同。從正面認(rèn)同的角度看，首先，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人能力和發(fā)展的重視?！澳芰Ρ疚挥^讓大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展的機(jī)會(huì)、前景對(duì)職業(yè)向上流動(dòng)有著積極的期待，影響著大學(xué)生對(duì)職業(yè)的價(jià)值感。其次，在我國(guó)加快推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的今天，國(guó)家以及企業(yè)重獎(jiǎng)高技術(shù)技能人才，提升了這一職業(yè)群體的集體形象，提高了集體的自尊和自信，多數(shù)學(xué)生對(duì)成為高技術(shù)技能人才充滿期待。反面的認(rèn)同則是社會(huì)予以貶低、否定和個(gè)人常常力圖避免的認(rèn)同。地方高校囿于教育功能，使得大學(xué)生專業(yè)認(rèn)同到職業(yè)認(rèn)同轉(zhuǎn)化率低。大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，具備專業(yè)認(rèn)同，這是大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的基礎(chǔ)與前提，是提高大學(xué)生就業(yè)能力的關(guān)鍵。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)專業(yè)認(rèn)同與職業(yè)認(rèn)同同步進(jìn)行與轉(zhuǎn)化的時(shí)期，但是在地方高校教育功能的局限下，專業(yè)認(rèn)同難以轉(zhuǎn)化為職業(yè)認(rèn)同。高校在新生入學(xué)教育的時(shí)候，都會(huì)安排專業(yè)教育這一環(huán)節(jié)，從專業(yè)設(shè)置、歷史沿革、發(fā)展方向與目標(biāo)、學(xué)習(xí)理念與方法等方面進(jìn)行具體的介紹。在現(xiàn)有的高校教育體制下，大學(xué)生要順利畢業(yè)必須重視專業(yè)學(xué)習(xí)，而就業(yè)方面的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生重視程度不夠。大學(xué)時(shí)期，職業(yè)認(rèn)同感更多的是建立在專業(yè)認(rèn)同基礎(chǔ)之上，然而即使專業(yè)認(rèn)同度達(dá)到很高程度的畢業(yè)生，也未必會(huì)受到用人單位的青睞。因?yàn)槿瞬攀袌?chǎng)對(duì)于復(fù)合型人才的需求，使得專業(yè)能力強(qiáng)的畢業(yè)生求職時(shí)屢屢碰壁，直接導(dǎo)致畢業(yè)生的職業(yè)認(rèn)同困惑。

（三）職業(yè)區(qū)域認(rèn)同度低

地方高校部分畢業(yè)生往往在考研與考公務(wù)員失敗后，被迫走上工作崗位。此時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇離開家鄉(xiāng)，進(jìn)入大中城市，而就業(yè)城市畢業(yè)生多選擇北上廣等省會(huì)城市。主要原因有三個(gè)方面：一是我國(guó)優(yōu)勢(shì)資源大多集中于大城市或省會(huì)城市，這些城市容量大，能提供更好的就業(yè)機(jī)會(huì)與發(fā)展前景。二是畢業(yè)生在就業(yè)雙向選擇之后，出于核算自己的求學(xué)成本，應(yīng)對(duì)家庭與社會(huì)無(wú)形要求，即大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該是工作好、薪酬高，怎么會(huì)回到農(nóng)村工作？從而導(dǎo)致上述工作地域選擇。通過(guò)對(duì)歷年就業(yè)情況的統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)京津地區(qū)、寧滬杭長(zhǎng)江三角洲地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)是大學(xué)畢業(yè)生們就業(yè)的主選區(qū)域，而我國(guó)的一些基層組織，特別是一些西部地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基層，大學(xué)生的比率卻不足3%。[6]三是近幾十年來(lái)中國(guó)改革開放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，家庭儲(chǔ)蓄增多，家庭成員生活壓力減小，畢業(yè)生即使一年、兩年不走上工作崗位也有能力供養(yǎng)。以上原因直接導(dǎo)致畢業(yè)生職業(yè)地域認(rèn)同度低，堅(jiān)持選擇優(yōu)勢(shì)地域工作，而忽視縣城及農(nóng)村地區(qū)的就業(yè)崗位。

三、工匠精神培育下大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同融合策略

（一）建構(gòu)職業(yè)認(rèn)同感的“階梯”

心理學(xué)家赫威斯的“發(fā)展性任務(wù)”（developmentaltask）理論指出，應(yīng)當(dāng)按照從初學(xué)者到實(shí)踐專家的邏輯，尋找難度不同的典型工作任務(wù)并組織教學(xué)，在促進(jìn)職業(yè)能力發(fā)展的同時(shí)，將低層次的職業(yè)認(rèn)識(shí)發(fā)展成高層次的職業(yè)認(rèn)同感，這四個(gè)難度不同的典型工作任務(wù)不但反映了職業(yè)的特征，而且表明了職業(yè)能力形成與職業(yè)認(rèn)同感發(fā)展的關(guān)系，成為幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)職業(yè)認(rèn)同感的“階梯”。第一階段：職業(yè)定向性任務(wù)，如常規(guī)服務(wù)和安裝裝配工作。在職業(yè)教育初始階段，學(xué)習(xí)者了解本職業(yè)的基本工作內(nèi)容，接觸并完成能夠促進(jìn)對(duì)職業(yè)角色進(jìn)行整體化認(rèn)識(shí)的定向性任務(wù)，為建立職業(yè)認(rèn)同感奠定基礎(chǔ)。第二階段：程序性任務(wù)，如設(shè)備調(diào)整和按照專門程序提供的綜合性服務(wù)通過(guò)程序性任務(wù)，學(xué)習(xí)者開始思考技術(shù)與勞動(dòng)組織之間的關(guān)系并獲得初步的工作經(jīng)驗(yàn)，將第一階段形成的職業(yè)整體認(rèn)識(shí)逐步發(fā)展成為反思性的職業(yè)認(rèn)同感，把生產(chǎn)流程、工作過(guò)程與工作世界作學(xué)習(xí)潛力來(lái)開發(fā)。第三階段：蘊(yùn)含問(wèn)題的特殊任務(wù)，故障診斷與修理復(fù)雜（特殊）產(chǎn)品的生產(chǎn)。由此，學(xué)習(xí)者的職業(yè)認(rèn)同感發(fā)展成為職業(yè)責(zé)任感和質(zhì)量意識(shí)。職業(yè)責(zé)任感是職業(yè)承諾（內(nèi)在動(dòng)機(jī)）的先決條件，而質(zhì)量意識(shí)則是在復(fù)雜工作情境中完成完整工作行動(dòng)的必要條件。第四階段：無(wú)法預(yù)測(cè)結(jié)果的任務(wù)。如優(yōu)化技術(shù)系統(tǒng)或建立服務(wù)體系，通過(guò)完成這些任務(wù)，學(xué)習(xí)者不僅關(guān)注狹義的職業(yè)特點(diǎn)，而且不斷增強(qiáng)對(duì)職業(yè)的自我理解，并將其逐漸發(fā)展成跨職業(yè)的關(guān)鍵能力，開始規(guī)劃自己未來(lái)的職業(yè)生涯。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)學(xué)研究表明，步入后工業(yè)化時(shí)代，人的職業(yè)角色發(fā)展的重點(diǎn)正從“承擔(dān)傳統(tǒng)社會(huì)角色的社會(huì)化”逐步過(guò)渡到“實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的個(gè)體化”。這意味著在職業(yè)教育中，“工作規(guī)范的內(nèi)化”不再唯一重要，而學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主觀化要求越來(lái)越高有效的職業(yè)道德教育，必須幫助學(xué)習(xí)者對(duì)職業(yè)生涯進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)，建立和發(fā)展職業(yè)認(rèn)同感，從而使職業(yè)認(rèn)同成為可能。

（二）建立積極職業(yè)情感

情感認(rèn)同是職業(yè)認(rèn)同的起點(diǎn)，學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)中獲得對(duì)職業(yè)的積極感知和評(píng)價(jià)，可以克服職業(yè)的外在性、異己感。積極職業(yè)情感一方面要?dú)w因于職業(yè)給從業(yè)者帶來(lái)的實(shí)際獲益;另一方面也歸因于從業(yè)者對(duì)自己所處的某一社會(huì)群體的親近感。工匠精神教育要在生動(dòng)具體、富有生活氣息的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐中讓學(xué)生識(shí)別內(nèi)群體積極的特異性，比如作為生產(chǎn)第一線的工作者能被識(shí)別和辨認(rèn)的較為穩(wěn)定的角色特征是勤勞、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、堅(jiān)韌等品格。這種“我屬群體”的特質(zhì)維度能夠引起學(xué)生的類似性、接近性和情感上的親近等美好感覺(jué)，樹立起對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬。大學(xué)生對(duì)從屬于某一特定社會(huì)群體的認(rèn)知和價(jià)值意義是相關(guān)聯(lián)的，工匠精神教育要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在第一線工作的勞動(dòng)者群體在產(chǎn)業(yè)體系中和國(guó)家發(fā)展中的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和勞動(dòng)者才是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從而體驗(yàn)職業(yè)自尊和職業(yè)自豪感。

（三）校企合力打造歸屬感

大學(xué)生不僅要具有過(guò)硬的專業(yè)技能，還要有主動(dòng)適應(yīng)企業(yè)文化，進(jìn)入企業(yè)能立足、生存和發(fā)展的綜合職業(yè)素質(zhì)，這是高校工匠精神教育的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生形成職業(yè)認(rèn)同的關(guān)鍵。文化是個(gè)人把他們自己轉(zhuǎn)化成為他們所屬的團(tuán)體成員的基本依據(jù)。高校工匠精神教育要與企業(yè)文化深度融合，將企業(yè)文化作為思想政治工作的載體，一方面加大宣傳企業(yè)文化所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、服務(wù)等精神和主人翁意識(shí);另一方面引導(dǎo)學(xué)生在深入企業(yè)及其生產(chǎn)實(shí)踐中通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐、管理制度的學(xué)習(xí)、行為方式的遵守、文體活動(dòng)的參與等多種方式了解企業(yè)的價(jià)值理念、發(fā)展目標(biāo)以及企業(yè)的職工權(quán)益、基層民主管理模式、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制等，建立起對(duì)企業(yè)文化的感性認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)在企業(yè)工作的精神歸屬感。

（四）促進(jìn)職業(yè)自我概念完善

職業(yè)自我概念由職業(yè)心理學(xué)家舒伯（Super）最先提出，是指?jìng)€(gè)人整體自我概念在職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展上的反映。具體到職業(yè)選擇和發(fā)展中，就是主體對(duì)涉及與自己職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展有關(guān)因素的認(rèn)識(shí)，包括影響個(gè)人職業(yè)選擇和發(fā)展的自我各個(gè)方面（價(jià)值觀、興趣、性格、能力等）。心理學(xué)家泰德曼（Tideman）在舒伯的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行了研究，指出職業(yè)自我概念是個(gè)體在與社會(huì)接觸的過(guò)程中對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行不斷反省的結(jié)果，當(dāng)職業(yè)自我概念定型時(shí)，職業(yè)定向也就形成了。心理學(xué)家尼米（Niemi）認(rèn)為，職業(yè)認(rèn)同是職業(yè)人的自我概念。工匠精神教育在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念這一過(guò)程中，要將書本世界抽象性的概念與企業(yè)特定的角色規(guī)范、行為準(zhǔn)則和形象要求結(jié)合在一起，形成學(xué)生職業(yè)認(rèn)同所依賴的職業(yè)角色規(guī)范參照框架，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這一參照系統(tǒng)在實(shí)踐中自我反思，不僅要及時(shí)調(diào)整自己的期望值和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，而且還要不斷完善職業(yè)人格。職業(yè)自我概念的不斷增強(qiáng)與完善，將會(huì)在學(xué)生職業(yè)認(rèn)同與職業(yè)發(fā)展中起著重要的驅(qū)動(dòng)作用。

（五）營(yíng)造工匠精神培育的氛圍

工匠精神培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要整體謀劃，也需要協(xié)力推進(jìn)，其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不能單純依靠職業(yè)院校的力量發(fā)揮，而必須借助社會(huì)各方的有效參與。依托產(chǎn)教融合體制機(jī)制的有力平臺(tái)，可以為工匠精神培育營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。各級(jí)政府要以落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》為抓手，圍繞工匠精神培育出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，鼓勵(lì)行業(yè)企業(yè)等社會(huì)力量深度參與工匠精神培育，調(diào)動(dòng)高校發(fā)揮工匠精神培育的主體性基礎(chǔ)性作用;各級(jí)媒體要加大宣傳各行各業(yè)勞模工匠先進(jìn)事跡，積極引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注關(guān)心工匠精神培育，努力營(yíng)造各方支持、主動(dòng)參與的良好社會(huì)氛圍;高校要主動(dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，將工匠精神培育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，不斷提高工匠精神培育水平;行業(yè)企業(yè)要大力培養(yǎng)優(yōu)秀杰出的勞模工匠，梳理總結(jié)勞模工匠的成長(zhǎng)規(guī)律和培育經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)與高校之間的通力協(xié)作。

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[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：137.

[6]李婷玉.大學(xué)生就業(yè)的地域差異[J].人才開發(fā)，2005，（4）：42-43.

責(zé)任編輯何麗華