孟凡行

前幾日，獲得學(xué)友中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所毛巧暉研究員寄來她新修訂出版的《20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論》，甚喜。毛巧暉近幾年精研學(xué)術(shù)，勤奮著述，成績斐然。而今舊著又得修訂新版，在社會風(fēng)氣浮躁、人文學(xué)術(shù)貶值的當(dāng)下，尤其顯得不凡。

說實(shí)話，該著舊版我有耳聞，但并未讀過。這基于之前不愉快的閱讀體驗(yàn)：大多數(shù)此類著作不過是事實(shí)的編排和資料的羅列，缺乏基本的反思批判和學(xué)術(shù)洞察，更少有學(xué)科同情心。本想該書也好不到哪里去，但在取快遞的路上隨手一翻，卻決然不是如此。仔細(xì)閱讀后，更加深了這種感受。即便作為外行，也想寫幾句話與作者及讀者交流。

該著將民間文藝學(xué)放在大歷史背景中，根據(jù)民間文藝學(xué)思想發(fā)展的特點(diǎn)將其分為1949～1957年：民間文藝學(xué)在體制內(nèi)的獨(dú)立;1958～1966年：民間文藝學(xué)的高揚(yáng);新時期：民間文藝學(xué)的恢復(fù)及文化學(xué)走向;1990年代：民間文藝學(xué)的本位缺失四個階段，選取每個階段代表性學(xué)者的主要學(xué)術(shù)思想展開論述，既注意考察其與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想及20世紀(jì)上半葉民間文藝學(xué)思想的聯(lián)結(jié)，又注意辨別新的政治和社會環(huán)境對民間文藝學(xué)的影響;不僅考察了社會結(jié)構(gòu)因素對民間文藝學(xué)的制約，也分析了學(xué)者個人，特別是學(xué)科帶頭人所起的正面和負(fù)面作用;既注意到了外來學(xué)術(shù)思想和相鄰學(xué)科思想對民間文藝學(xué)思想的影響，也體察到了民間文藝學(xué)的主體堅持。

該著最難能可貴的是滲透在字里行間的反思批判態(tài)度和學(xué)科同情心。正是這種充滿同情心的批判和反思才讓她看到了20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想發(fā)展的薄弱，并認(rèn)識到這種情況的出現(xiàn)絕非僅僅是學(xué)科歸屬問題，更重要的是學(xué)者們?nèi)狈W(xué)科自主性的反思和警醒，導(dǎo)致對作為民間文藝學(xué)學(xué)科立身之本的核心質(zhì)素——特殊的文學(xué)性缺乏深入的研究。雖然在每個發(fā)展階段均有少數(shù)學(xué)者或多或少地提到民間文學(xué)區(qū)別于作家文學(xué)的特殊文學(xué)性問題，但或受到政治因素的干擾而將民間文藝學(xué)的第一性理解為人民性，或受到外來學(xué)術(shù)方法論的影響將學(xué)科思想的薄弱理解為調(diào)查方法的“不科學(xué)”，或受到時代學(xué)術(shù)研究氛圍的影響，以民間文藝學(xué)的外部研究（文化研究）代替了內(nèi)部研究（本體研究）等等，致使研究方向偏離學(xué)科軌道，最終導(dǎo)致學(xué)科思想過于依賴作家文藝學(xué)和民俗學(xué)，失去了自主性。由于學(xué)科核心問題沒有講清楚，就不可能建立起由清晰的學(xué)科基本問題、基本話題和基本理論構(gòu)建的學(xué)科體系，也就難以體現(xiàn)自己的獨(dú)特價值，學(xué)科存在岌岌可危。

我最近在研究藝術(shù)介入社會問題時，在不同場合多次表述類似的觀點(diǎn)：藝術(shù)只有充分自律，才能他律。一門學(xué)科不理社會，社會也不會理學(xué)科。學(xué)科就難以獲得發(fā)展所需的資源，但學(xué)科若介入社會過多，太深，就會過于重視學(xué)科的外部研究，甚至錯把社會活動當(dāng)作學(xué)術(shù)研究，就會失去自主性，把學(xué)科思想搞沒了。非遺時代的民俗學(xué)、民間文藝學(xué)也存在這樣的問題。

好在近來，民俗學(xué)、民間文學(xué)領(lǐng)域開始反思民間文藝學(xué)的文學(xué)性研究失落問題，反思學(xué)科自主性問題。毛巧暉的這部《20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論》可謂恰逢其時，也是其中的代表性論著之一。

受作者批判性精神的感染，我也吹毛求疵說些不足，供作者參考：

作者在書中經(jīng)常把“文學(xué)性”“藝術(shù)性”等并列使用，顯然這兩個概念并非等同，應(yīng)做進(jìn)一步的說明。

作者在評價老一輩學(xué)者民間文藝學(xué)思想的局限時較少思考其知識結(jié)構(gòu)和自我文化認(rèn)同。民間文藝學(xué)的老一輩代表性學(xué)者均是傳統(tǒng)學(xué)科出身，且不少是專業(yè)作家出身，要提出完全不同于作家文藝學(xué)的民間文藝學(xué)的文學(xué)性特質(zhì)需要超越其知識結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同，并非易事。

在民間文藝學(xué)發(fā)展的大多數(shù)時期，學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展并非是其首要任務(wù)，其主要任務(wù)是有效促進(jìn)符合社會主義革命和建設(shè)的民間文藝創(chuàng)作的繁榮，學(xué)科建設(shè)是晚近的事，也就是說民間文藝學(xué)在不同時期承擔(dān)的首要任務(wù)不同，作者對此問題或可再做進(jìn)一步的考察。