潘琦

摘 要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門重要的課程，其主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，推動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)化。生活教育理論是陶行知教育思想的一大主題，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中有效引入該教育理論具有十分重要的意義。這一教育理論主張學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和感悟知識(shí)，在生活中體會(huì)和運(yùn)用知識(shí)，將社會(huì)生活滲透到教學(xué)中，推動(dòng)教學(xué)做合一。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初級(jí)中學(xué);陶行知教育理論;綜合實(shí)踐活動(dòng);教學(xué)做合一;實(shí)踐能力

中圖分類號(hào)：G633.93文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）17-0086-02

綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門重要的課程，其主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，推動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)化。新課標(biāo)要求綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐技能，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和感悟知識(shí)，從生活中體會(huì)知識(shí)，這與偉大思想家、教育家陶行知先生所提出來的教育理論內(nèi)容是相符合的，因此，在初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課中有效進(jìn)行陶行知教育理論的引入十分重要。本文就該方面的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的分析與探究，希望能夠?yàn)樘招兄逃碚摰娜孢\(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

一、陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中運(yùn)用的意義

生活教育理論是陶行知教育思想的一大主題，他提倡生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在生活中接受教育，并將社會(huì)生活滲透到教學(xué)中，推動(dòng)教學(xué)做合一，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，讓學(xué)生能夠進(jìn)行理論知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，這與陶行知先生的生活教育思想是具有共同點(diǎn)的，因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中有效引入該教育理論具有十分重要的意義。

1.有助于教師更好地進(jìn)行生活化教學(xué)活動(dòng)的開展

綜合實(shí)踐活動(dòng)課雖然沒有統(tǒng)一的教材和課標(biāo)，但是在整體教學(xué)中所發(fā)揮的作用卻比較大。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)多，壓力大，在“應(yīng)試教育”的影響下，多數(shù)教師比較注重學(xué)生的成績，對(duì)理論知識(shí)比較在意，因此過于強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，往往會(huì)忽視實(shí)踐鍛煉，這不利于學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，使得學(xué)習(xí)脫離生活實(shí)際。而在綜合實(shí)踐課教學(xué)中引入陶行知教育理論，則能夠讓教師在教學(xué)的過程中充分運(yùn)用陶行知教育理論，積極進(jìn)行生活化教育，開展生活化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生活化教學(xué)過程中進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，并將社會(huì)知識(shí)融入到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)成長與學(xué)習(xí)的有效融合，促進(jìn)教學(xué)做合一，為綜合實(shí)踐活動(dòng)課的更好開展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.有助于推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課發(fā)揮更大的教育價(jià)值

從初中教育教學(xué)的整體狀況來看，綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績并不能起到直接作用，因此很多教師在教學(xué)中不重視該門課程，將其看作可有可無的課程，導(dǎo)致其無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，教學(xué)價(jià)值大打折扣。而在新課程改革的大潮中，教師只有重視該門課程，并學(xué)習(xí)陶行知先生的改革精神，用發(fā)展的思維對(duì)待該門課程，樹立“以人為本”的教育觀，重新認(rèn)識(shí)和定位綜合實(shí)踐活動(dòng)課，才能夠使其發(fā)揮更大的作用，增強(qiáng)教育的整體價(jià)值。

二、陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的具體應(yīng)用

要想在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中有效地引入和運(yùn)用陶行知教育理論，需要教師對(duì)該理論進(jìn)行全面分析和總結(jié)，并結(jié)合該理論有效制訂教學(xué)計(jì)劃，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)與該理論的有效融合，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的有效開展。

1.生活即教育

應(yīng)當(dāng)在教育的過程中有效融入生活內(nèi)容，根據(jù)生活習(xí)慣以及生活過程進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，使學(xué)生能夠出得教室進(jìn)得生活，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活的樂趣，在生活中感悟?qū)W習(xí)的快樂，推動(dòng)理論與實(shí)踐的全面融合。

當(dāng)前，通過對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)可知，少數(shù)教師在教學(xué)過程中比較死板，教學(xué)空間十分狹窄，教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于書本，無法有效進(jìn)行拓展，導(dǎo)致課堂教學(xué)十分枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。因此，合理進(jìn)行陶行知教育理論的引入和運(yùn)用顯得十分必要。對(duì)初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課而言，教師應(yīng)當(dāng)依照陶行知教育理論的內(nèi)容合理進(jìn)行課程規(guī)劃，確保課程能夠有科學(xué)化的規(guī)范做參考，以推動(dòng)課程開展得更加順利、科學(xué)。

第一，合理開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。要想提升教學(xué)的有效性，必須使教學(xué)走向?qū)嵺`，推動(dòng)教學(xué)與實(shí)踐的有效融合。如教師可以針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)?；?qū)W校外部開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)學(xué)生思維空間的不斷拓展，更好地適應(yīng)素質(zhì)教育需求。這樣，還能夠使課堂教學(xué)更具有趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與熱情，促進(jìn)學(xué)生更好地成長。

第二，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)，深刻感受。陶行知先生倡導(dǎo)教師將教育滲入生活的各個(gè)方面，使得生活中有教育，教育中有生活。然而，當(dāng)前部分學(xué)校的教師并沒有深刻體會(huì)這種思想，雖然開展了相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，但是學(xué)生并不能深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精髓，導(dǎo)致活動(dòng)的開展無法起到應(yīng)有的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)有效分析，合理進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)，深刻感受，領(lǐng)會(huì)其中的精髓，并在生活中積極運(yùn)用。如在培養(yǎng)學(xué)生雷鋒精神、忘我精神的過程中，可以組織學(xué)生參觀烈士陵園、參觀雷鋒紀(jì)念館，讓學(xué)生在參觀的過程中受到感動(dòng)，真正從內(nèi)心生發(fā)出敬仰之情，如此才能夠在生活中真正發(fā)揚(yáng)這種精神。

2.社會(huì)即學(xué)校

學(xué)校僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)場(chǎng)所，但并不是唯一場(chǎng)所，社會(huì)是一所大學(xué)校，學(xué)生能夠在社會(huì)生活的過程中進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)從某種程度上而言所取得的效果并不亞于學(xué)校。因此在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)中進(jìn)行知識(shí)的體驗(yàn)和吸收，多開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而不應(yīng)將學(xué)生束縛在學(xué)校課堂中。

比如，城市學(xué)生往往對(duì)農(nóng)村的情況不了解，很可能不認(rèn)識(shí)麥田、各種昆蟲等，而農(nóng)村學(xué)生則從小對(duì)麥田耳濡目染，并且對(duì)各種動(dòng)植物都比較熟悉，能夠體會(huì)糧食的來之不易，能夠深刻感悟“粒粒皆辛苦”“春蠶到死絲方盡”的深刻內(nèi)涵，在這方面農(nóng)村學(xué)生往往要比城市學(xué)生了解得更加深刻，這就體現(xiàn)出社會(huì)教育的重要性。因此，教師應(yīng)有效組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵，提升綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)效果。

3.教學(xué)做合一

教學(xué)做合一是指教、學(xué)、做應(yīng)當(dāng)同步進(jìn)行，在教育的過程中，讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)，并同步動(dòng)手操作。從本質(zhì)來看，教學(xué)做合一的整個(gè)過程就是綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)合理開展教學(xué)活動(dòng)，將做作為核心、教作為輔助，推動(dòng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教學(xué)做合一擺脫了傳統(tǒng)教育觀所提倡的讀書識(shí)字教育，強(qiáng)調(diào)真正的教育是在實(shí)踐環(huán)境下的認(rèn)知，只有從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的體會(huì)和感悟才是真正的理論結(jié)合，才能推動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)吸收與運(yùn)用。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新課程體系，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的有效開展。

通過對(duì)陶行知教育理論進(jìn)行分析可知，學(xué)校周邊的生活與社會(huì)中、自然界中都蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，教師應(yīng)當(dāng)在“做”中教，推動(dòng)教學(xué)做合一。如教師可以對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣幕?、自然資源等進(jìn)行全面挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度對(duì)自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行深刻了解，挖掘其中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，并梳理語文、地理等方面的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的精神，提升學(xué)生民族自豪感。

三、結(jié)束語

陶行知教育理論主要目標(biāo)在于讓學(xué)生走出教室走向生活，并走出校門走向社會(huì)，在實(shí)踐中進(jìn)行課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)與吸收，將實(shí)踐過程有效融入到社會(huì)中，從社會(huì)以及周圍生活出發(fā)進(jìn)行知識(shí)的感悟與學(xué)習(xí)。該理論是初中實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)的基本遵循，在具體的教學(xué)中，實(shí)踐活動(dòng)課教師應(yīng)將該理論引入到具體的教學(xué)規(guī)劃中，引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)知識(shí)進(jìn)行體會(huì)和感悟，鍛煉、提升自己的綜合素質(zhì)，更好地學(xué)習(xí)和成長。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)生活，細(xì)心觀察大自然，積極進(jìn)行知識(shí)的發(fā)掘，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的綜合應(yīng)用能力，為學(xué)生成長成才奠定基礎(chǔ)。

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