肖文評

梅州地處粵東北山區(qū)，屬經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會基本延續(xù)。近年來隨著村落人口外流增多，傳統(tǒng)村落“空心化”現(xiàn)象越來越嚴重。但因為客家人對傳統(tǒng)文化的固守，傳統(tǒng)村落基本保持完整，村落宗族、民俗等活動依然延續(xù)。先后有 6個村鎮(zhèn)被評為中國歷史文化名村名鎮(zhèn)， 40個 村落入選中國傳統(tǒng)（古）村落保護名錄；有 8個村鎮(zhèn)被評為廣東省歷史文化名村名鎮(zhèn)，5 7個村落被評為廣東傳統(tǒng)（古）村落，這在廣東全省各地市中是數(shù)量最多的。

為讓讀者感受梅州古村古鎮(zhèn)古村落的風(fēng)采，本欄目近期將陸續(xù)刊出梅州市各縣區(qū)的國家級、省級歷史文化名村名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)（古）村落，敬請期待。

銅琶村位于梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)東北部，距縣城約 50公里，水陸交通便利。全村總面積為4.45平方公里，由金盤里、大和里、琵琶里、仁壽里 4個自然村組成，現(xiàn)有人口1921人，是一個人文歷史悠久、民風(fēng)淳樸、風(fēng)光秀麗的古村落。 2014年入選“中國傳統(tǒng)村落”名錄。

銅琶村開村于南宋時期，距今已有800多年的歷史。鄧太乙于宋慶元五年（ 1199）遷居于此，繁衍生息。數(shù)百年來，每年農(nóng)歷二月廿五日，來自粵、閩、贛等各地鄧太乙后裔都在此舉行盛大的祭祀太乙公的活動。此后又有柯、戴、李、饒、謝、傅、丘、陳、賴、沈、黃、曾、周、池等定居于此。

明末清初李氏十三世祖直簡公繼興建占地 1萬多平方米的“三堂不見瓦”的圍龍屋世德堂后，隨后又相繼在本村和松口古鎮(zhèn)中興建了源遠樓、仁壽樓等各具特色的客家民居共 10座。這些樓房屋宇，建筑面積小則數(shù)千平方米，大則上萬平方米，絕大多數(shù)仍保留至今，成為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

銅琶村人多田少，為謀生計，清末民初許多村民背井離鄉(xiāng)，飄洋過海到東南亞及歐美各國謀生，其中許多人后來成了知名華僑企業(yè)家或僑領(lǐng)。旅居海外的華僑，遵循落葉歸根的傳統(tǒng)，事業(yè)成功后紛紛在家鄉(xiāng)置田地、建廬舍、辦教育、興公益，由華僑捐資興建的各式客家傳統(tǒng)民居、學(xué)堂、橋梁等，雖已歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，但大多數(shù)仍保存完好。

銅琶村保存著大量完好的各式客家傳統(tǒng)民居，據(jù)不完全統(tǒng)計，保存完整的有 58座，以及古橋梁、古碼頭、古私塾、古磚塔、古廟宇、古神壇等 14處。其中，各式客家傳統(tǒng)民居建筑，形制豐富，風(fēng)格各異。既有世界獨一無二的圍龍屋（如三堂二橫三圍龍的屋中屋——世德堂），也有循環(huán)暢通的走馬樓（如孫中山蒞臨松口時下榻的愛春樓）；既有形似掛鎖的鎖頭屋（如“颕川堂”陳屋），也有排云列陣式的合杠樓（如四合杠式走馬樓——繼美樓）；既有僑資興建的“中西合璧式”的華僑屋（如李金水故居），也有歷代名人故居（如謝逸橋、謝良牧故居——泰安樓）。這些各式客家傳統(tǒng)民居，以及各姓祠堂（如饒氏宗祠），或依山形地勢而建，或依江河臨水而筑，錯落有致，歷經(jīng)數(shù)百年仍保持著原來的地理布局與空間格局，具有鮮明的時代烙印和清晰的建筑傳承。

村民民風(fēng)淳樸，歲時佳節(jié)除遵循崇敬祖先等傳統(tǒng)習(xí)俗外，民間宗教信仰呈多樣性，大多祀奉公王、伯公等。每年農(nóng)歷三月十九日獨有的“太陽生日”祭祀活動，起源于清初，由最初帶有“反清復(fù)明”的政治色彩，逐步演變成今天民間祭祀、親朋會聚的傳統(tǒng)節(jié)日。

村民秉承客家人崇文重教、耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，興辦學(xué)校，人文蔚起。數(shù)百年來，銅琶村大和里謝氏族人興建的“懷新別墅”，琵琶里饒氏族人興建的“饒氏私塾”，仁壽里華僑捐資興建的中西合璧式的“銅盤學(xué)?！薄跋睂W(xué)?！钡?，為鄉(xiāng)村教化，課育英才，成為梅州“文化之鄉(xiāng)”的歷史例證。

該村名人輩出。先后涌現(xiàn)出饒應(yīng)坤與饒軒、饒軫“父子三進士”，清朝潮州總兵謝炳廷，謝益卿、謝夢池父子僑領(lǐng)，孫中山蒞臨松口時探望的辛亥革命功臣謝逸橋、謝良牧昆仲，民國時期梅縣縣長謝達夫等，以及美國哥倫比亞大學(xué)教授謝康基，廣東省著名山歌手饒金星等一批鄉(xiāng)賢俊杰。