鄭進(jìn)　張玲　李兆?！「鹪浮∨斫?/p>

摘要：概述云南本土中醫(yī)藥發(fā)展源流及歷程，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，將本土學(xué)術(shù)流派集合起來(lái)形成地域性學(xué)術(shù)流派，充分考慮內(nèi)涵及特色，予其賦名，以正視聽(tīng)，便于整理及推廣。

關(guān)鍵詞：滇南醫(yī)學(xué);學(xué)術(shù)流派;命名緣由

中圖分類(lèi)號(hào)R249 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2349（2019）05-0001-05在祖國(guó)醫(yī)學(xué)數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫(yī)家。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷，形成了不同的學(xué)術(shù)流派。各流派相互之間的爭(zhēng)鳴與滲透，促進(jìn)了中醫(yī)的學(xué)術(shù)發(fā)展，使中醫(yī)理論不斷完善，臨床療效不斷提高，最終形成了中醫(yī)學(xué)一源多流，百花齊放的學(xué)術(shù)及文化特色。

除深受古時(shí)經(jīng)典影響而形成的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)流派如扁鵲學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派、傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派之外，地域因素也深刻影響著醫(yī)學(xué)流派的形成與發(fā)展[1]。由于古代交通的不便利及信息的閉塞，加之地理氣候的差異、人之稟賦的不同、行為方式的不一、所發(fā)疾病也各有懸殊，因此，地域性學(xué)術(shù)流派以地域環(huán)境及生活習(xí)慣等文化方面對(duì)人體健康的影響為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了因人因時(shí)因地制宜的地域性特征。其命名皆以山水江河為主，如新安醫(yī)學(xué)（古徽州）、嶺南醫(yī)學(xué)（廣東）、孟河醫(yī)學(xué)（江蘇）、吳中醫(yī)學(xué)（蘇州）、錢(qián)塘醫(yī)學(xué)（江南）、永嘉醫(yī)學(xué)（溫州）、湖湘醫(yī)學(xué)（湖南）、旴江醫(yī)學(xué)（江西）、紹興醫(yī)派（浙江），齊魯醫(yī)派（山東）、敦煌醫(yī)學(xué)（甘肅）、閩臺(tái)醫(yī)派、海外醫(yī)派等[2]。

1 云南本土醫(yī)學(xué)源流及特點(diǎn)

云南因其特殊的地理環(huán)境和氣候，動(dòng)植物種類(lèi)數(shù)為全國(guó)之冠，素有“動(dòng)植物王國(guó)”之美譽(yù)，加之少數(shù)民族眾多，傣、彝、藏、苗、白、哈尼、納西、拉祜等民族均有自己獨(dú)特的醫(yī)療技術(shù)，為本土醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展賦予了鮮明的地域特征。經(jīng)有漢、唐、明朝三次較大的漢族移民入滇，中醫(yī)藥學(xué)在云南得以廣泛傳播，逐漸與各民族醫(yī)藥文化融合，形成了極具特色的醫(yī)藥文化，至明、清時(shí)已至鼎盛而名醫(yī)輩出[3]。

明正統(tǒng)元年（公元1436年），云南嵩明人蘭茂所著的《滇南本草》問(wèn)世，開(kāi)創(chuàng)了云南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的新篇章，這本我國(guó)最早的地方性本草專(zhuān)著，是一部記述西南高原地區(qū)藥物的珍貴著作。全書(shū)共3卷流傳于世，載藥458種，早于李時(shí)珍的《本草綱目》140多年。許多常見(jiàn)的中醫(yī)藥都是始載于《滇南本草》，如仙鶴草、燈盞花、川牛膝、川草烏等，卻因地域因素，該書(shū)未得以廣泛流傳，后世將蘭茂及其地方性醫(yī)學(xué)著作所表達(dá)的學(xué)術(shù)思想統(tǒng)稱(chēng)為“蘭茂醫(yī)學(xué)”[4]。

彰顯滇南醫(yī)學(xué)特色的蘭茂醫(yī)學(xué)主要學(xué)術(shù)特色有以下內(nèi)容。

1.1 兼容并蓄、相得益彰 云南自古就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，兼容并蓄的民族文化是最有力的粘合劑，對(duì)異族文化表現(xiàn)出極強(qiáng)的理解力和吸收力。相對(duì)封閉的環(huán)境，惡劣的地理氣候條件，使得在此繁衍生息的各民族更加依賴(lài)于相互醫(yī)藥知識(shí)的交流與發(fā)展。因此，滇南醫(yī)學(xué)的發(fā)展具備一個(gè)穩(wěn)定的“內(nèi)環(huán)境”，各民族的醫(yī)藥知識(shí)也在源源不斷地對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和拓展?！兜崮媳静荨分芯陀涊d了不少來(lái)源于彝族藥的藥材（如：滇重樓、滇黃精、滇龍膽、云黃連、金蕎麥等），有的已成為云南地道藥材，并收載入《中國(guó)藥典》。

1.2 扶助陽(yáng)氣，重調(diào)脾胃 《滇南本草》和《醫(yī)門(mén)攬要》中記載了蘭茂運(yùn)用附子之補(bǔ)火助陽(yáng)治療的經(jīng)典案例，“火神派”代表人物吳佩衡先生善用附子來(lái)扶助人體陽(yáng)氣，因而得號(hào)“吳附子”。而脾胃為后天之本，氣血生化之源，《醫(yī)門(mén)攬要》指出“浮脈諸病皆責(zé)之于腎?！w脾胃強(qiáng)盛則飲食消化，而津液生生不息矣。故古人云，調(diào)養(yǎng)脾胃，乃醫(yī)家王道?！痹颇厦駠?guó)時(shí)期醫(yī)家李繼昌，姚貞白等也極力推崇調(diào)養(yǎng)脾胃之法。

1.3 藥食同源、調(diào)治并進(jìn) 《滇南本草》中記載了大量常見(jiàn)蔬菜、水果、野菜、野果的性味、歸經(jīng)和藥用功效，其附方也喜用食物入藥?？梢?jiàn)，云南本土民族在野生食物的藥用上具有很深的積淀。時(shí)至今日，云南人民的餐桌上仍常將天麻、薄荷、魚(yú)腥草、刺五加等藥材制為佳肴，充分將食療保健融入生活之中。

2 百花齊放的云南中醫(yī)藥

自明清以降，云南名醫(yī)薈萃、流派紛紜、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、中西匯通，曾經(jīng)涌現(xiàn)出大批享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名醫(yī)家，如全禎、董賜、孫光豫、劉成琨、何慥、楊晫、劉本元、何應(yīng)達(dá)、德峻、王觀(guān)、曲煥章、彭子益、姚方奇、戴顯臣、吳佩衡、康誠(chéng)之等。清光緒年間民間醫(yī)者曲煥章，據(jù)祖?zhèn)饕歪t(yī)秘方研制而成云南白藥，百余年來(lái)蜚聲海外，以其獨(dú)特、神奇的功效被譽(yù)為“中華瑰寶，傷科圣藥”;民國(guó)著名白族醫(yī)家彭子益，“用中醫(yī)原有名詞，以有原則、有系統(tǒng)、有證據(jù)的科學(xué)方法”編纂而成其代表作《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，被當(dāng)代擅長(zhǎng)以純中醫(yī)手段搶救危癥重癥的李可老先生稱(chēng)為“中醫(yī)復(fù)興之父”[5];扶陽(yáng)名家吳佩衡，擅用大劑附子治療陽(yáng)虛陰寒等證，屢起沉疴，世譽(yù)“吳附子”，其扶陽(yáng)學(xué)術(shù)思想受到海內(nèi)外學(xué)者的推崇;姚氏醫(yī)學(xué)流派自清朝中期姚方奇始，傳承八代，計(jì)約百余人之眾，對(duì)時(shí)令病倡導(dǎo)“天人相應(yīng)、三因制宜”，婦科病重視“肝脾沖任、運(yùn)轉(zhuǎn)樞機(jī)”，內(nèi)科病講求“氣化原理”;清代名醫(yī)戴顯臣之子戴麗三，重視中醫(yī)四大經(jīng)典及實(shí)踐，臨床施治常用“開(kāi)門(mén)法”、“轉(zhuǎn)陽(yáng)法”，推崇辯證唯物主義，融哲理醫(yī)理為一體，提倡以辯證法作為研究中醫(yī)的思想方法;兒科名家康誠(chéng)之，長(zhǎng)于望診，注重扶正與驅(qū)邪的關(guān)系，立法審慎，補(bǔ)瀉得體，用藥?kù)`活，特別重視患兒病后調(diào)理;國(guó)醫(yī)大師張震，成立疏調(diào)學(xué)派，強(qiáng)調(diào)以肝為主體，脾腎為兩翼之“一體兩翼”的基本治療理念，擬定“疏調(diào)氣機(jī)湯”為基礎(chǔ)化裁治療多種病證常取得良好療效;傣醫(yī)的“四塔五蘊(yùn)理論”、彝醫(yī)的“二氣六路學(xué)說(shuō)”、藏醫(yī)的“龍、赤巴和培根三大物質(zhì)理論”，也均屬中華醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分……。

以上諸多醫(yī)家及其流派，有深厚的歷史積淀，形成了云南傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)主要的特色和豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，彼時(shí)曾百花齊放，影響深遠(yuǎn)。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技進(jìn)步和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，我國(guó)中醫(yī)學(xué)術(shù)特色淡化，老中醫(yī)藥專(zhuān)家很多學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承，一些特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳，中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足。當(dāng)今中醫(yī)人才的培養(yǎng)模式主要是院校制，建國(guó)以前的師承模式長(zhǎng)期淡出主流體制之外，使得曾經(jīng)耳熟能詳?shù)牧髋砂l(fā)展受到?jīng)_擊，中醫(yī)流派出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬雍兔摴?jié)，后繼乏人，甚至逐漸湮滅、消亡。

3 “滇南醫(yī)學(xué)”命名緣由

結(jié)合目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥發(fā)展形勢(shì)，云南本土醫(yī)學(xué)也應(yīng)將本省中醫(yī)藥源流及特色高度概括，予其賦名，以正視聽(tīng)，便于整理及推廣。參考全國(guó)各省中醫(yī)流派命名特點(diǎn)，結(jié)合我省中醫(yī)藥現(xiàn)狀及特色，建議將云南中醫(yī)學(xué)術(shù)流派命名為“滇南醫(yī)學(xué)”。

3.1 點(diǎn)明地理環(huán)境及區(qū)域特色 滇南，即云南省之古稱(chēng)。在正史中最早出處為洪武二十年（1388年）《古今圖書(shū)集成·明倫匯編官常典》“賜璽書(shū)曰：……命爾仍治滇南”[6]，此后《滇南詩(shī)略》《滇南月節(jié)詞》《滇南山水綱目》及《滇南本草》等著作均以滇南指代云南[7]。“古滇王國(guó)”存在于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前278年-前109年），疆域主要在以滇池中心的云南中部及東部地區(qū)，云南省的簡(jiǎn)稱(chēng)“滇”即由此而來(lái)。而八世紀(jì)崛起的“南詔國(guó)”（738年-902年）也為后人留下了融本地、中原、印度及波斯等醫(yī)學(xué)于一體的醫(yī)藥文化[8]?！澳稀奔粗该魑沂∥挥谧鎳?guó)西南部，復(fù)雜的地貌及氣候條件孕育了豐富的藥物資源和特有的中醫(yī)、民族醫(yī)學(xué)術(shù)思想。

3.2 將《滇南本草》這本傳世之作加以推崇，打造本省于“云南白藥”之外的中醫(yī)藥名片。該書(shū)所錄本草和病癥不限于“滇南”一隅，故雖名為“滇南”，就其地域界定而言，應(yīng)當(dāng)是指以今滇中地區(qū)為核心，以蘭茂醫(yī)學(xué)為代表，涵蓋云南省全境的云南中醫(yī)學(xué)以及民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)體系。從蘭茂所著《滇南本草》及《醫(yī)門(mén)攬要》所述內(nèi)容來(lái)看，涵蓋了滇地生長(zhǎng)的動(dòng)植物，對(duì)千百年來(lái)云南各個(gè)民族的寶貴醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一次大整合，奠定了云南境內(nèi)常見(jiàn)病癥及其預(yù)防、診治的基礎(chǔ)，將云南地方性醫(yī)學(xué)的發(fā)展推至一個(gè)前所未有的高峰，在云南本土醫(yī)學(xué)之中最具代表性，對(duì)后世醫(yī)家產(chǎn)生了巨大影響力?！疤m茂論壇”至今已成功舉辦五屆，是為本省傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一年一度的交流學(xué)習(xí)盛會(huì)，將著有《滇南本草》的蘭茂醫(yī)學(xué)推為眾家之首，可謂實(shí)至名歸。

3.3 體現(xiàn)了對(duì)各中醫(yī)流派、各少數(shù)民族醫(yī)學(xué)的兼容并包。 云南省民族文化多元，各民族由于所處地域環(huán)境不同、自然資源不同、常見(jiàn)病種不同，治療用藥經(jīng)驗(yàn)也各有所長(zhǎng)?；诓煌拿褡逦幕尘啊⒆诮绦叛觥⒚耖g習(xí)俗，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)學(xué)知識(shí)建立起來(lái)的民族醫(yī)學(xué)理論體系、解釋體系更是各有差異。這些內(nèi)容豐富多樣、形式異彩紛呈的民族醫(yī)學(xué)匯集在一起，共同構(gòu)成我省傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的偉大寶庫(kù)。充分考慮到本省流派眾多，民族醫(yī)藥的挖掘整理研究更是方興未艾，不可囿于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)而閉門(mén)造車(chē)，故棄稱(chēng)“醫(yī)派”“中醫(yī)”等名，專(zhuān)取“醫(yī)學(xué)”二字以示海納百川之態(tài)度。

3.4 契合他學(xué)。與滇劇等傳統(tǒng)藝術(shù)相一致，特色鮮明又無(wú)艱澀生僻之虞，朗朗上口易于傳播，可為滇南中醫(yī)人凝聚信念，亦為滇南中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提供重要契機(jī)，使滇南醫(yī)學(xué)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

4 小結(jié)

“滇南醫(yī)學(xué)”是以蘭茂醫(yī)學(xué)為代表，覆蓋云南全境的中醫(yī)藥學(xué)及其理論指導(dǎo)下的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系。加強(qiáng)對(duì)我省傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)派別的研究，搶救性地整理瀕臨消亡的名家經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)不同流派形成和發(fā)展的成就及規(guī)律，科學(xué)地評(píng)價(jià)他們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)發(fā)展史上的作用與地位，不僅可以深化對(duì)我省傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想形成與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且有助于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論的研究與創(chuàng)新，最終能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我省各醫(yī)學(xué)流派的學(xué)術(shù)思想。

附1：中醫(yī)學(xué)術(shù)流派劃分的標(biāo)準(zhǔn)

國(guó)家“十一五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“當(dāng)代名老中醫(yī)學(xué)術(shù)流派分析整理研究”提出了中醫(yī)學(xué)術(shù)流派劃分的6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

（1）有學(xué)術(shù)代表人物;（2）有學(xué)術(shù)傳承人;（3）有清晰學(xué)術(shù)傳承脈絡(luò);（4）有理論或技術(shù)的創(chuàng)新;（5）有代表著作;（6）有臨床實(shí)踐與顯著療效。

其中，提出明確中心學(xué)術(shù)思想的學(xué)術(shù)代表人物、反映本派的代表性著作和傳承軌跡明顯的人才鏈被公認(rèn)為學(xué)術(shù)流派的三要素。

附2：云南近代四大名醫(yī)簡(jiǎn)介

吳佩衡[HTSS]（1888-1971），名鐘權(quán)，四川省會(huì)理縣人，云南中醫(yī)學(xué)院首任院長(zhǎng)，著名經(jīng)方大家。于1906年拜當(dāng)?shù)孛t(yī)彭恩溥先生為師，從師卒業(yè)后，他1921年來(lái)到云南。到昆明后，他以探索學(xué)術(shù)真理的大無(wú)畏精神，沖破了當(dāng)時(shí)的某些市風(fēng)習(xí)俗，在臨證治療中，遵古但不拘泥于古，大膽創(chuàng)新，古方今用，拯救了不少垂?；颊?，顯示了他在醫(yī)術(shù)方面的超群技藝和個(gè)人膽識(shí)，在云南醫(yī)藥界引起了很大的反響。

這尤其體現(xiàn)在他用“附子”一藥上。附子是毛莨科植物烏頭的側(cè)根，中醫(yī)認(rèn)為它主要是溫陽(yáng)散寒的一味藥，盡管臨床療效好，因其所含烏頭鹼具有毒性，一般稱(chēng)為虎狼之藥，諸多中醫(yī)藥學(xué)家用時(shí)都是慎之又慎，在中原地區(qū)，凡用附子，其劑量多在9克-15克。然而他卻根據(jù)云南獨(dú)特的氣候地理環(huán)境，以善用附子在臨床中治療各種疑難雜癥而得“吳附子”之名。

吳佩衡從事中醫(yī)醫(yī)療和醫(yī)學(xué)教育工作60余年。擅長(zhǎng)中醫(yī)內(nèi)、婦、兒科學(xué)術(shù)上尤其對(duì)張仲景《傷寒雜病論》有較深入的研究和造詣，形成了別具一格的吳氏學(xué)術(shù)流派，開(kāi)創(chuàng)了云南省經(jīng)方學(xué)理對(duì)云南中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用，其后人昆明市醫(yī)學(xué)研究所吳榮祖所長(zhǎng)牽頭研制的“附片顆粒劑”，還獲昆明市科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)。

戴麗三[HTSS]（1901-1968），字曦，號(hào)徐生，云南昆明人。自幼隨父清代名醫(yī)戴顯臣學(xué)醫(yī)，1919年懸壺昆明，其后四十九年行醫(yī)生涯，潛心攻研岐黃之道。中醫(yī)臨床諸科中尤擅內(nèi)科、婦科、兒科，臨床屢起疑難重證，在我省人民群眾中享有較高聲譽(yù)。1950年6月應(yīng)邀出席第一屆全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議。返滇后毅然放棄私人診所，是云南省中醫(yī)界第一個(gè)參加政府工作的醫(yī)師。

1955年被國(guó)務(wù)院任命為云南省衛(wèi)生廳第一任副廳長(zhǎng)、中醫(yī)協(xié)會(huì)主任后，他就竭盡心力地為云南省中醫(yī)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展作貢獻(xiàn)。他不拘一格降人才，從全省推薦調(diào)聘有才能的中醫(yī)積極參加政府衛(wèi)生教育部門(mén)工作。創(chuàng)辦了全省性中醫(yī)提高進(jìn)修班，毫無(wú)保留地將自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)員，并積極開(kāi)展學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，使當(dāng)時(shí)云南的中醫(yī)學(xué)術(shù)水平在質(zhì)的方面保持全國(guó)中上水平。由于他卓著的工作連續(xù)當(dāng)選為我省一、二屆人民代表，省政協(xié)一、二、三屆委員。

戴麗三之所以有較高的中醫(yī)學(xué)術(shù)水平，除繼承家學(xué)，還與他重視中醫(yī)四大經(jīng)典重視實(shí)踐有關(guān)。更關(guān)鍵的是他還重視科學(xué)的思維方法，推崇辯證唯物主義，融哲理醫(yī)理為一體，編寫(xiě)了《中醫(yī)辨證原理》一書(shū)，強(qiáng)調(diào)要深入探討中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，必須以辯證法作為研究中醫(yī)的思想方法，才能領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的實(shí)質(zhì)和特質(zhì)。如他用桂枝湯，突破了以往只重治外感的觀(guān)念，靈活應(yīng)用可治療外感內(nèi)傷十二類(lèi)之多，真正發(fā)揮了天下第一方的效用。其豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)思想，由后人總結(jié)整理為《戴麗三醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)選》，于1979年由云南人民出版社出版，榮獲云南省1985年度科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)，云南省衛(wèi)生廳醫(yī)藥衛(wèi)生二等獎(jiǎng)。

姚貞白[HTSS]（1910-1979），云南昆明人，姚氏醫(yī)家第五代傳人。1940-1948年任昆明市中醫(yī)師公會(huì)負(fù)責(zé)人，滇黔考試署中醫(yī)師考評(píng)處處長(zhǎng)，中華人民共和國(guó)成立后創(chuàng)立昆明市中醫(yī)醫(yī)院并首任院長(zhǎng)、首批云南中醫(yī)學(xué)院兼職教授、市衛(wèi)生局副局長(zhǎng)、第三屆全國(guó)人大代表。貞白自幼習(xí)醫(yī)，聰穎過(guò)人，苦讀醫(yī)經(jīng)、子史典籍，盡得家學(xué)真諦，1930年懸壺問(wèn)世，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，逐步總結(jié)形成了一整套“以陰陽(yáng)氣血為整體，以氣機(jī)變化為辨證經(jīng)緯，因地、因人、因病治宜”為特點(diǎn)的姚氏醫(yī)學(xué)流派，為姚氏醫(yī)家之集大成者。

姚氏尤擅婦科，針對(duì)婦人特點(diǎn)，首重肝脾之中任，認(rèn)為“婦女以血為本，血生于中，統(tǒng)于脾，藏于肝，注之沖宮，任陰為養(yǎng);血因氣而動(dòng)，肝有疏泄調(diào)達(dá)之功，脾有溫煦散精之力，沖領(lǐng)滲灌之能，而任具當(dāng)養(yǎng)之權(quán)”。故立法之際不驟補(bǔ)，不猛破，不偏于辛燥，不過(guò)用寒涼，臨證喜用逍遙散，謂其“深得莊子逍遙游旨趣，性味平和，調(diào)治氣血，行中寓補(bǔ)，補(bǔ)中有清，以平淡清靈收功”。故遣方用藥，多以輕、靈、疏、和為特點(diǎn)，每收四兩撥千斤之效。他十分重視“天人相應(yīng)”之理，通過(guò)對(duì)昆明地區(qū)氣候變化的仔細(xì)觀(guān)察，1937年與父蔭軒及弟姚濟(jì)總結(jié)姚氏四時(shí)表證用藥規(guī)律，創(chuàng)制“姚濟(jì)神效散”，在昆明“一年無(wú)寒暑，一日有四季”的特殊環(huán)境中，治療四時(shí)感冒之證，輒多驗(yàn)效，并暢銷(xiāo)東南亞，深得海外僑胞歡迎。1949年解放大軍進(jìn)昆，在當(dāng)時(shí)的軍政宣傳資料上曾有“傷風(fēng)感冒找姚濟(jì)”的記載。

貞白畢生致力于中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，精湛的醫(yī)技和良好的醫(yī)德有口皆碑，曾親自授徒四十余人，創(chuàng)擬“姚氏資生丸”、“姚氏生精散”、“首烏延壽丹”等驗(yàn)方，并有《翼園醫(yī)話(huà)》、《姚貞白醫(yī)案》等著作傳世。

康誠(chéng)之[HTSS]（1899-1970），字子信，云南省昆明市人，著名中醫(yī)兒科學(xué)家，曾任云南中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院副院長(zhǎng)、兒科主任。

康氏生于中醫(yī)世家，其祖父康崇德為云南著名老中醫(yī)，擅長(zhǎng)中醫(yī)兒科。他自幼跟隨父親康月軒習(xí)醫(yī)，18歲自開(kāi)醫(yī)業(yè)，從事中醫(yī)臨床工作50余年，為云南兒科名家，中醫(yī)云：“寧治十男子不治一婦人，寧治十?huà)D人不治一小兒”，意思是婦女的病比男人難治，而小兒的病是最難治的因?yàn)樾后w弱，用藥不好把握，更重要的是，小兒不會(huì)表達(dá)自己的癥狀，故有“啞科”之稱(chēng)。然康氏繼承家學(xué)，除精研中醫(yī)四大經(jīng)典著作外，尤尊崇宋代兒科大家錢(qián)乙。臨證時(shí)，結(jié)合患兒個(gè)體特點(diǎn)、長(zhǎng)于望面色、審苗竅、驗(yàn)指紋等，辨證準(zhǔn)確，用藥精當(dāng)，并善于吸取前人方劑中的有益部分，結(jié)合自己臨床治驗(yàn)自組驗(yàn)方48個(gè)，診治小兒痘、疹、涼、瘡都有一套獨(dú)特的方法。對(duì)麻疹、白日咳、猩紅熱、痢疾、肝炎、腮腺炎、血小板減少性紫癱、敗血癥、急漫勝腎炎、腦炎及其后遺癥，肺炎、嬰兒漫哇腹瀉等小兒重癥、難癥的診治多獲良效。并有《康誠(chéng)之兒科醫(yī)案》、《小兒百日咳中醫(yī)療法》等論著傳世。為我省中醫(yī)兒科的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)并由此而聲譽(yù)卓著。

附3：云南省流派工作室、全國(guó)名老中醫(yī)藥專(zhuān)家傳承工作室及師承工作指導(dǎo)老師名單[BT）]

云南省目前獲批的流派工作室10個(gè)（排名不分先后）：云南吳佩衡扶陽(yáng)學(xué)術(shù)流派工作室、云南昆明姚氏婦科流派傳承工作室、云南管氏特殊針?lè)▽W(xué)術(shù)流派研究所、云南陸氏氣陰學(xué)術(shù)流派傳承工作室、云南鐘氏中醫(yī)肛腸學(xué)術(shù)流派傳承工作室、云南孟氏學(xué)術(shù)流派傳承工作室、云南張氏助孕安胎學(xué)術(shù)流派傳承工作室、云南夏氏強(qiáng)筋整骨推拿學(xué)術(shù)流派傳承工作室、云南羅氏調(diào)氣理血學(xué)術(shù)流派傳承工作室、云南趙氏“防治康養(yǎng)”匯通流派傳承工作室

云南省目前獲批的全國(guó)名老中醫(yī)藥專(zhuān)家傳承工作室31個(gè)（排名不分先后）：孟如名醫(yī)工作室、劉復(fù)興名醫(yī)工作室、張沛霖名醫(yī)工作室、康朗臘名醫(yī)工作室（傣）、吳生元名醫(yī)工作室、張良英名醫(yī)工作室、張震名醫(yī)工作室、管遵惠名醫(yī)工作室、林艷芳名醫(yī)工作室、劉以敏名醫(yī)工作室、夏惠明名醫(yī)工作室、喻安書(shū)名醫(yī)工作室、陸家龍名醫(yī)工作室、康郎香名醫(yī)工作室（傣）、陳喬林名醫(yī)工作室、蘇藩名醫(yī)工作室、趙淳名醫(yī)工作室、柏瑪?shù)ぴ雒t(yī)工作室（藏）、羅銓名醫(yī)工作室、龍祖宏名醫(yī)工作室、易修珍名醫(yī)工作室、吳榮祖名醫(yī)工作室、管遵信名醫(yī)工作室、段其昌名醫(yī)工作室、熊輔信名醫(yī)工作室、李斯文名醫(yī)工作室、朱勉生名醫(yī)工作室、趙永祥名醫(yī)工作室、呂光榮名醫(yī)工作室、沈家驥名醫(yī)工作室、鐘傳華名醫(yī)工作室。

云南省目前獲批的國(guó)家級(jí)師承工作指導(dǎo)老師57人（排名不分先后）：向·初稱(chēng)江楚（藏）、李永康、羅銓、管遵惠、張沛霖、戴慧芬、李幼昌、廖浚泉、張浩然、楊柏如、姚克敏、康朗倫（傣）、孟如、莫矜耀、張良英、詹文濤、舒尚義、吳生元、陳喬林、易修珍、管遵信、李春華、巖拉（傣）、龍祖宏、趙淳、劉復(fù)興、劉以敏、熊輔信、鐘傳華、段其昌、林艷芳（傣）、蘇藩、李斯文、夏惠明、王光鼎、張震、沈家驥、喻安書(shū)、帥燾、陸家龍、趙永祥、呂光榮、吳榮祖、范德斌、周常昆、秦竹、彭江云、鄭進(jìn)、熊磊、秦國(guó)政、葉建州、李雷、張超、林憶平、嚴(yán)繼林、朱勉生、郭兆剛。

云南省目前獲批的省級(jí)師承工作指導(dǎo)老師74人（排名不分先后，其中19人亦為國(guó)家級(jí)）：向·初稱(chēng)江楚（藏）、李永康、羅銓、管遵惠、詹文濤、吳生元、龍祖宏、趙淳、劉復(fù)興、熊輔信、鐘傳華、林艷芳（傣）、蘇藩、夏惠明、沈家驥、喻安書(shū)、帥燾、陸家龍、倪宗伽、郭永章、龍鳳昌、趙永祥、康朗臘（傣）、朱運(yùn)凱、閃光勛、康朗香（傣）、楊桂華、陳集才、梁兵、和建清、陳國(guó)仙、楊仁德、徐漣、丁麗芳、瞿中燦、王敏、楊本雷、張立平、曾國(guó)強(qiáng)、張晉云、羅珊珊、王吉侯、梁利金、宮毅、黃文、李澤周、劉楚玉、孫躍農(nóng)、趙崇清、楊仁德、知青、戴麗冰、文林、何開(kāi)仁、李琦、余澤云、林亞明、宮毅、周蜻、朱智生、冮順奎、李青、王云川、莊文琪、段萍、王劉英、鐘瓊仙、李洪燕、巖罕單、邱江紅、柏秀英、鐘正秀、鐘麗明、陳予平。

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（收稿日期：2019-03-25）