秦華

摘? 要：我國是一個文化大國，經過漫長歷史的發(fā)展和沉淀，形成了豐富多樣的文化類型，其中傳統(tǒng)武術就是我國重要的非物質文化，同時在我國不同地區(qū)有著不同的傳統(tǒng)武術類型，構成了我國多樣化的武術文化體系。陜西紅拳是我國傳統(tǒng)武術的一種重要流派，具有著顯著的地域特征，本次研究就針對非物質文化視域下陜西紅拳的發(fā)展現(xiàn)狀進行探討，并提出促進現(xiàn)階段紅拳發(fā)展的相關建議與對策。

關鍵詞：非物質文化? 陜西紅拳? 發(fā)展現(xiàn)狀? 發(fā)展策略

中圖分類號：G80 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2019）06（a）-0209-03

現(xiàn)階段的陜西紅拳發(fā)展中，面臨著諸多的困境，這對陜西紅拳的傳承和發(fā)展也造成了很大的影響，因此這就需要清晰認識到陜西紅拳發(fā)展的現(xiàn)狀，正視其發(fā)展中的困境，并積極采取有效措施加強對其文化的傳承和發(fā)展，這也是本文主要研究的內容。

1? 研究方法

本次研究采用文獻資料法、專家訪談法、問卷調查法、對比分析法、理論分析法等研究方法。其中調查問卷法分別對西安李志強紅拳傳習所、臨潼袁雙龍紅拳傳習所等40個紅拳傳習所負責人發(fā)放問卷30份，回收30份，回收率100%，有效率為100%。

2? 研究結果與分析

2.1 陜西紅拳概述

所謂陜西紅拳，主要是起源于陜西地區(qū)，具有著十分顯著的地域特征，其也是我國重要的傳統(tǒng)武術流派。由于陜西長安是我國十三朝代的都城，陜西人也常以皇家的思想進行自居，在外來的拳種到達陜西后就會被迅速紅化，因此這種拳種也保留其最原生態(tài)面貌。紅拳土生土長在關中平原地區(qū)，在三秦大地世世代代流傳，作為古老的拳種類型，其也是秦文化的主要體現(xiàn)，具有著黃土地文化特有的氣質，彰顯出西北地區(qū)群眾具有的勤勞淳樸民俗情懷。紅拳實現(xiàn)了對內家和外家的長處，對多種拳種的實戰(zhàn)招勢進行了汲取，從而呈現(xiàn)出內招式豐富、體系獨特、普及范圍廣等特點，受到了廣大人民的喜愛。紅拳的起源能夠追溯到春秋戰(zhàn)國的時期，且漢唐兩朝為它發(fā)展的關鍵時期，在明清兩際為它興盛階段，在20世紀的70、80年代的初期，其地區(qū)村村都訓在紅拳的習練者，紅拳拳師將紅拳與農村的過會以及玩社火和秦腔等進行有效融合，將紅拳進一步地進行了推廣和普及[1]。

2.2 陜西紅拳文化發(fā)展現(xiàn)狀

2.2.1 紅拳傳習者的年齡分布情況

通過調查了解到，陜西紅拳傳承人20～30歲的有3人，占7.5%，31～40歲有6人，占15%，41～50歲的有10人，25%，51～60歲的有11人，27.5%，60以上的有10人，25%。結果顯示，紅拳傳習者中青中年所占的比例較低，究其原因，在新時期環(huán)境下，隨著國際文化交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化受到了外來文化的沖擊，導致青少年對傳統(tǒng)文化的忽視，這也是現(xiàn)代社會發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。在此背景下，陜西紅拳文化也不可避免的受到了外國文化的影響，人們通過信息網絡環(huán)境就能夠接觸和獲取外國文化的信息，那么他們會迅速的受到外國文化的吸引，陜西紅拳就是在這種環(huán)境中逐漸丟失。另外，人們對競技類的武術比賽更加感興趣，對一些國際武術比賽的關注度也是很高，陜西紅拳逐漸的就和時代環(huán)境產生了不協(xié)調，進而導致其后備紅拳專業(yè)人才缺乏，文化傳承逐漸落寞[5]。

2.2.2 紅拳傳習者文化程度分布情況

通過調查了解到，陜西紅拳傳承人小學文化程度的占到11.2%，初高中程度占到56.7%，大專占到20.4%，本科以上占到11.7%，根據調查結果可以看出：紅拳傳承人整體文化程度整體不高，初高中文化程度占大多數，主要原因是紅拳傳習者于受當時社會環(huán)境的影響，使他們失去接受文化教育的最佳時機，突出地反映出大部分紅拳傳承人的文化水平較低，給紅拳的傳承和發(fā)展造成一定的損失，為了傳承工作的有效可行，各相關部門組織應當組織培訓，加強紅拳文化水平的整體提升。

2.2.3 紅拳傳習內容和傳習途徑調查分析

通過調查了解到，陜西紅拳傳習者通過教材傳習的占到11.7%，而沒有教材的傳習的占到了88.3%，在傳習途徑上，只有7.5%的紅拳傳習者在學校體育中融入了紅拳教育，92.5%的紅拳傳習者主要是借助一些專門性的武術學會或者學校進行傳習，并沒有廣泛多樣的傳習渠道，這就導致其傳習范圍造成了影響。另外，在紅拳的傳習中，負責進行傳習人員來自紅拳名家是相對較少，只占到27.5%，一般都是紅拳習練的愛好者，而這些紅拳習練的愛好者具有的紅拳掌握技巧和規(guī)范一般并不是很精通，在進行傳習中就會導致專業(yè)性的不足，對紅拳的傳習正確性就會造成影響，由于傳習途徑以及傳習人員的局限性，加上現(xiàn)階段紅拳缺乏統(tǒng)一教材，與紅拳相關的技藝、文化、禮儀紅拳傳承者并沒深刻的領悟，學習者沒能進行高質高效的學習，久而久之會導致紅拳習練者逐漸對紅拳習練產生消極的心態(tài)[3]。

2.2.4 紅拳培訓機構對紅拳的宣傳管理分析

在所調查的40個紅拳培訓基地中，定期在外組織表演的機構占到27.5%，偶爾組織的機構占到62.5%，從未組織過表演的機構占到10%，可以看出，大部分紅拳傳習機構都有進行紅拳對外表演的經歷，也進行了一些宣傳工作，但是在訪談中了解到，進行紅拳宣傳工作時，并沒有對其文化內涵進行深入的挖掘，往往存在宣傳主題的不夠準確或者表面化，往往都是通過一些簡單紅拳的表演來進行宣傳，這樣方式太過簡單，人們對其也存在興趣不足等情況，這就會對其文化宣傳效果產生影響，人們也很難理解紅拳精神文化內涵，不利于紅拳文化的推廣。

3? 結論與建議

3.1 結論

（1）在現(xiàn)階段陜西紅拳的傳習中，傳習的途徑也比較單一，主要是借助一些專門性的武術學會或者學校進行傳習，并沒有廣泛多樣的傳習渠道，這就對其傳習范圍造成了影響。

（2）現(xiàn)階段，紅拳文化傳習者普遍文化素質不高，這對紅拳文化的普及與發(fā)展產生不利影響。

（3）紅拳文化學習人數相對別的體育競技類項目人數偏少，這與紅拳文化宣傳不夠，沒有完整的紅拳教學體系，陜西紅拳與學校體育聯(lián)系不緊密密切相關。

3.2 建議

3.2.1 讓紅拳進入人民健身中。

在現(xiàn)階段人們的生活中，人們的健身意識越來越強烈，在全民健身的浪潮影響下，社會廣場舞發(fā)展十分迅速，因此在紅拳的發(fā)展中就可以對廣場舞發(fā)展進行借鑒或者融合?？梢园凑杖窠∩硖攸c和需求，進而按照紅拳技法特點進行相應健身武術的操練動作編排，來引領全民武術的健身浪潮，同時還可以把傳統(tǒng)武術元素和現(xiàn)在流行的娛樂方式進行結合，通過人們喜愛或者易于接受的方式進行紅拳文化的傳承。紅拳是一種具有文化內涵且更為合理的健身鍛煉形式，和現(xiàn)在音樂以及廣場舞的形式進行結合，還能夠體現(xiàn)其時代的內涵，實現(xiàn)紅拳的與時俱進和創(chuàng)新，這也是拓展紅拳發(fā)展的新方向和新思路，通過這種形式進行紅拳的傳承，能夠有效的增加其受眾面，越來越多的人們也會對其進行逐漸的了解與熟知，從而促進紅拳逐漸成為人們健身和娛樂的形式。

3.2.2 健全競賽的機制

在紅拳的發(fā)展中，可以定期進行紅拳擂臺賽的組織和舉辦，這樣能夠有效的激發(fā)人們對紅拳練習積極性，同時還能夠對其練習成果進行有效的檢驗，另外，通過紅拳擂臺賽還鞥能夠促進習練者的武藝交流和學習，從而實現(xiàn)武術水平的提升。如西安的石油大學就舉辦過“黃龍杯”青少年的紅拳大賽，在大賽中就加入有紅拳的跑拳和打手的擂臺賽，主要的目的就是為了進行紅拳技法的繼承和學習，賽中涉及到了紅拳的手法、步法、腿法、拿法以及摔法等武術技法，對青少年的拼搏精神進行培養(yǎng)，在擂臺賽中采用紅拳傳統(tǒng)實戰(zhàn)的切磋方式，要求以打技當做原則，做好點到為止即可，這也是對其武德文化重要的體現(xiàn)。但此類比賽盡管紅拳少年呈現(xiàn)出很大參與熱情，但存在機制的不完善，缺乏規(guī)范性和實戰(zhàn)性，為了促進此類競賽的更好發(fā)展，就需要做好競賽機制的健全，促進其能規(guī)范性和專業(yè)性方向發(fā)展。

3.2.3 通過媒體進行宣傳

在新時代背景下，媒體發(fā)展十分迅速，同時媒體具有著傳播的速度快、范圍廣特點，因此紅拳在傳承和發(fā)展中就需要充分利用媒體的優(yōu)勢來進行其文化的宣揚，來讓更多的人認識到紅拳文化的內涵和價值，從而促進其會更好傳承和發(fā)展。比如，可以通過大眾媒體進行一些關于紅拳題材微電影的拍攝，請一些紅拳技法比較精湛的拳師進行表演，或者采用良好的故事情節(jié)將其文化進行呈現(xiàn)，進而通過媒體向外界進行傳播和宣傳，這樣就能夠迅速的吸引大量的人進行觀看，同時還可以請一些當地的明星進行微電影人物的客串，或者讓他們進行紅拳文化的代言，這樣就能夠利用明星效應，迅速的實現(xiàn)對紅拳文化的宣傳。另外，還可以借助直播平臺來進行紅拳文化的弘揚，將一些關于紅拳文化的工藝品或者相應的紅拳套路視頻，還可以組織一些人員進行現(xiàn)場武術的演示，通過網絡直播的形式進行展現(xiàn)，這種方式十分受年輕人的歡迎，從而實現(xiàn)對其文化的推廣。

3.2.4 讓紅拳走進教育體系

傳統(tǒng)的紅拳傳習模式在新時期環(huán)境下，表現(xiàn)出滯后性，是不利于其傳承和發(fā)展的，為了獲取更多的紅拳后備人才資源，就需要打破傳統(tǒng)封閉式傳習的形式，將紅拳有效引入到教育體系中，通過在教育體系中規(guī)范專業(yè)的指導和練習，來加強紅拳文化的推廣和學習。在紅拳走進教育體系時，首先需要其具有良好的教師資源，來對學生紅拳學習進行專業(yè)規(guī)范的指導，則教育體系就可以聘請一些紅拳名家對學校教師實施培訓，提高他們的技術水平;然后就需要做好課程設置，根據學生實際情況來進行武術課程的設置，從對訓練的內容和目標等進行合理制定來構建科學合理的教學體系，實現(xiàn)規(guī)范高效的紅拳教學;同時，教師還需要做好授課理念以及課程體系的調整和改進，加強對學生紅拳學習的考核，從而激發(fā)學生紅拳學習的興趣和潛能;另外，在教育過程中，學校還可以編制一些關于紅拳文化的武術操等，來對紅拳動作進行一定的簡單化處理，從而促進學生能夠更好的進行紅拳的接受，也便于紅拳文化的普及。

參考文獻

[1] 周勇，韓玉梅.陜西紅拳傳承與發(fā)展研究[J].武術研究， 2017，2（8）：51-54.

[2] 冀亞運.非物質文化遺產保護視角下紅拳在陜西高校的傳承與發(fā)展[D].河南師范大學，2015.

[3] 梁政東.高職院校民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)研究——以柳州鐵道職業(yè)技術學院為例[J].廣西教育，2017（15）：72-73.

[4] 孫利娜.民族傳統(tǒng)體育劍術美育綜合課程建設淺談[J].文學教育：中，2017（9）：173.

[5] 王明建.建設校本特色課程視域下我國民族傳統(tǒng)體育資源的應用研究[J].廣州體育學院學報，2017（4）：72-74.