韓萍

民族音樂作為中華文化的一個重要組成部分，是富有特色的各種民族文化形式的綜合，同時又是各民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。 2014年教育部印發(fā)《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，著重強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤中，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調社會責任和國家認同，充分體現(xiàn)民族特點。

我校自建校以來，就根據(jù)學生的成長發(fā)展需求、利用學校現(xiàn)有的課程資源，開發(fā)了巴烏器樂校本課程，旨在發(fā)展學生個性特長，傳承民族音樂文化，進一步豐富“辦一所與孩子距離最近的學校”特色校本課程體系。然而在前期器樂學習調查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭以鋼琴、小提琴、吉他等西洋樂器為主，學習二胡、竹笛、琵琶等民族樂器的孩子較少。孩子們覺得民族音樂不洋氣，沒有認同感，就更談不上熱愛和傳承了。而流行于云南彝、苗、哈尼等民族中的簧管樂器——巴烏，集“體積小”“音量小”“入門易”三大特點于一身，它是一種樂聲未啟先有情的民族吹管樂器。經過反復論證，學校最終選擇了音色優(yōu)雅，外形古樸的巴烏作為我校的音樂校本課程樂器。根據(jù)這件樂器的特色我們進行了卓有成效的課程實施。

一、創(chuàng)設巴烏文化 激發(fā)學習興趣

為了給學生們營造學習這件民族樂器的文化氛圍，我們先從文化環(huán)境的布置上入手，創(chuàng)設一定的民族文化情境，激發(fā)學生學習的興趣。

首先，從視覺入手。將校園的櫥窗布置成民族樂器園地，重點介紹巴烏這件少數(shù)民族吹管樂器。從神話傳說到樂器由來;從材質區(qū)別到巴烏分類;從演奏姿勢到演奏方法;從名家介紹到名曲賞析……讓學生對巴烏有一個直觀的了解，營造濃厚的學習氛圍。

其次，從聽覺入手。利用學校廣播站資源，精心挑選了多首經典的巴烏名曲。例如《月光下的鳳尾竹》《歡樂的潑水節(jié)》等，課間、午休及放學時間播放這些樂曲，同時還將這些名曲的經典片段制作成學校的電子鈴聲，優(yōu)美的巴烏聲縈繞著校園的每個角落，讓學生感其聲、領其情。

第三，從觸覺入手。學校利用班級教室里的空白墻，開辟出一塊布巴烏角，學生將自己動手創(chuàng)作的和巴烏相關的繪畫、剪紙，喜歡的巴烏曲、巴烏小故事都展示在這個小小的角落里。課間，孩子們駐足欣賞，相互討論，漸漸學習巴烏的興趣越來越濃厚。

二、多種形式并舉，搭建學習平臺

1.全員普及。學校的巴烏校本課程面向全體學生，每個學生人手一把巴烏，利用音樂課和校本課程時間練習演奏巴烏。從基本的演奏姿勢到演奏方法，從單手練習到雙手合作，循序漸進，學有所得。自課程開展以來，我們發(fā)現(xiàn)課間哄鬧的現(xiàn)象少了，學生們你幫我唱譜，我教你練指法，校園里處處洋溢著悠揚的巴烏聲。

2.創(chuàng)建社團。在全員普及的基礎上，學校根據(jù)學生的需求開設了巴烏精品社團。對需要提高的孩子聘請專業(yè)吹管的老師進行指導，學習各種演奏技巧。同時組織學生參加各級各類比賽演出，他們在比賽中嶄露頭角，豐富了舞臺經驗，拓寬了音樂視野，增強了自信心。

3.組建樂團。在社團的基礎上再組建“楠溪少兒民族樂團”。在樂器配置上，我們將傳統(tǒng)的巴烏和源于意大利的樂器陶笛融合，并加入了非洲鼓和馬林巴、牛鈴等一些特色打擊樂器。在民族音樂的基礎上融入西方音樂元素，我們堅信這種中西藝術文化交融的組合形式會讓中國的民族音樂得到傳承并發(fā)揚，會得到越來越多的國際友人的喜愛。

三、精心編創(chuàng)教材，促進深度學習

一項課程的開展離不開教師、學生、教材。為了幫助學生更加扎實有效地學習巴烏，編創(chuàng)一套適合孩子的音樂校本教材迫在眉睫。2016年，由我校音樂組老師精心編創(chuàng)的第一本巴烏校本教材《楠溪竹韻》由鳳凰傳媒正式出版。這本教材將學校的辦學理念與學生的身心發(fā)展規(guī)律相結合，用生動有趣的方式向學生介紹了巴烏演奏方法、演奏技巧，帶領他們走進巴烏的世界。在教材創(chuàng)編上我們力求與時代接軌，符合兒童年齡特征。

1.技術新。本套教材加入了圖書二維碼技術，教師把教學視頻錄制成一節(jié)節(jié)短小的微課。掃一掃二維碼，教師現(xiàn)場教學的畫面就呈現(xiàn)，學生可以根據(jù)自己的實際學習情況任意選擇學習內容、學習時間、學習地點。同時，教材還創(chuàng)造性地運用了學校的吉祥物——楠楠和溪溪，兩個可愛的卡通形象帶領孩子們進入巴烏學習的世界，趣味性濃。

2.作品新。教材中所有的曲目都是由音樂教師原創(chuàng)。根據(jù)學校的辦學理念，我們創(chuàng)作了如《親親南校園》等作品;根據(jù)學生的年齡認知特點，我們創(chuàng)作了如《吹巴烏的孩子最快樂》等作品;根據(jù)學生演奏水平的發(fā)展需求，我們改編了《阿瓦人民唱新歌》等作品。整本教材中的樂曲都力求在原創(chuàng)的基礎上增加趣味性，讓孩子在快樂學習的同時，感受到民族音樂的魅力。

3.方法新。在實際教學中，我們發(fā)現(xiàn)低年級孩子的手指小肌肉群正處在發(fā)育階段，經常出現(xiàn)這個孔捂嚴了，另一個孔又松了的現(xiàn)象。這樣發(fā)音就不準確，削弱了孩子學習的積極性。我們根據(jù)實際情況改變教學方法，先從左手的一個音孔開始學習，逐漸過渡到兩個音孔，三個音孔的音，最后到右手音孔的加入，孩子學習起來簡單的多，自信心得到不斷地增強。

四、多門學科融合，提升藝術素養(yǎng)

為了讓孩子了解巴烏背后的故事，我們編寫了第二本巴烏校本教材《樂舞楠溪》。這本教材將巴烏與民族音樂文化的融合滲透到不同的學科領域，讓學生更加全面的了解與巴烏有關的少數(shù)民族音樂文化、風土人情、神話傳說等，它更著重于民族文化的創(chuàng)新與傳承。

1.創(chuàng)意新。根據(jù)學生已有的知識經驗，精心設計教材內容，發(fā)揮每一個個體的想象力與創(chuàng)造力。教材從細節(jié)之處做起，以楠溪文化符號為創(chuàng)新，將少數(shù)民族人物與學校吉祥物聯(lián)系在一起，楠楠和溪溪穿上不同的少數(shù)民族服飾，帶領孩子走進多彩的少數(shù)民族音樂，更生動有趣。教材中的所有插圖都是孩子自己的作品，更加真實親近。

2.內容實。全書共分為四個部分：巴烏與民族文化、巴烏與民歌演唱、巴烏與舞蹈表演、巴烏與手工編織。

（1）巴烏與民族文化。巴烏是西南少數(shù)民族人們常用的樂器，在傣族、苗族、彝族等七個民族中使用的最多。我們的教材從信仰、飲食、建筑、節(jié)日、樂器、文學等方面，介紹遠離學生生活的少數(shù)民族文化，讓他們對這些民俗文化有一個全面而深入的了解。

（2）巴烏與民歌演唱。民歌文化是我國民族音樂文化中一個重要的組成部分。教材在這一板塊中例舉了各個民族不同類型不同題材的民歌。同時，將視頻鏈接展示給學生，通過觀看這些視頻讓學生對各民族民歌有一個直觀的了解，從而推動學生去理解民歌與我們的生產生活間的緊密關系。

（3）巴烏與舞蹈表演。民族舞蹈是一個民族的標志物，是一個民族乃至一個國家的靈魂。教材中介紹了各民族舞蹈的緣起、形式、種類以及舞蹈服飾文化等。教材開闊了學生的視野，讓他們知道舞蹈種類的豐富性，從而把舞蹈與生活聯(lián)系在一起。

（4）巴烏與手工編織。除了音樂文化之外，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化種類還有很多，比如巴烏上裝飾的中國結。它原本是由舊石器時代的縫衣打結，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。中國結的基本結法有十幾種，教材精挑細選了5種結法，由易到難，循序漸進，可操作性強。

五、開展多彩活動，傳承優(yōu)秀文化

“編織一個屬于自己的中國結”“我和巴烏之間的故事”“設計一款未來的巴烏”……通過這些有趣活動的開展，學生和巴烏之間的感情更加深厚，發(fā)自內心的喜愛，樂于演奏、樂于創(chuàng)作、動手制作，在情感認同中傳承我們優(yōu)秀的民族文化。

1.寫一寫。文學作品是我國優(yōu)秀民族文化中的瑰寶，讓學生用生動的文字記錄自己和巴烏之間的故事，體裁不限，可以是詩歌，可以是散文，可以是小說，所有學生都參與其中，共同匯編了第一季?？蹲蠲赖挠鲆姟蜑酢?。

2.畫一畫。民族的要傳承，未來的要創(chuàng)新，把創(chuàng)意繪畫與巴烏相結合，讓學生發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，設計一款未來的巴烏，把自己想表達的理念融入到繪畫作品中，并將好的作品進行畫展展示。

3.編一編。我們開展了“編織一個屬于自己的中國結”活動，所有學生參與制作屬于自己的中國結，發(fā)揮自己的想象與創(chuàng)造編織富有個性的中國結，并將其中一部分好的作品制作成展板展示，激勵更多的學生積極參與到這項民族手工活動中來。

巴烏課程實施以來，學生能演奏不同程度的巴烏樂曲，潛移默化中他們提高了節(jié)奏、音準、識譜、視唱、合奏、感受力、表現(xiàn)力等多方面的音樂素養(yǎng)。同時，學生對民族音樂的了解也更加深入，認同并喜愛民族音樂，激發(fā)了學生持久學習民族音樂的興趣。