張敬文

摘要：本文以《政治生活》教學(xué)中道德教育缺失的現(xiàn)狀中存在目標、行為、內(nèi)容和情感等問題入手，從德育滲透手段與渠道、德育傳統(tǒng)教學(xué)方式和道德情感發(fā)展的角度分析原因，最終從進行道德實踐、豐富教學(xué)方式和依托情境感染的方面提出解決對策。

關(guān)鍵詞：高中思想政治教學(xué)；道德教育；《政治生活》

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）23-0040-02

一、問題的提出

在《普通高中思想政治課程標準》中將高中思想政治課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的主要依據(jù)要求定位在“落實立德樹人根本任務(wù)”■。但是，現(xiàn)階段高中政治教學(xué)中仍舊存在重智育輕德育的現(xiàn)象。在新時代中國特色社會主義背景下，更要實現(xiàn)道德教育內(nèi)容為導(dǎo)向行為和表現(xiàn)為導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，即德育的培養(yǎng)。

二、《政治生活》教學(xué)中道德教育缺失的現(xiàn)狀及原因分析

1.《政治生活》教學(xué)中道德教育缺失的現(xiàn)狀。①道德教育培養(yǎng)目標與學(xué)生道德行為不同步。教師和學(xué)生兩者共同作用于一個完整的教學(xué)過程，但是“教育并不是一件‘告訴和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程，這個原理幾乎在理論上無人不承認，而在實踐中又無人不違反?！薄鰧W(xué)生由于缺乏實踐和體驗，其道德行為發(fā)展與道德觀念相脫節(jié)。“真正意義上的道德行為不是一種迫于外部壓力而采取的機械的服從行為，而是人們根據(jù)內(nèi)心所認同的行為準則而產(chǎn)生的自律行為?！薄龅赖吕碚摵椭R指導(dǎo)道德行為和實踐，但是由于前者的支撐不足，致使學(xué)生道德行為缺乏衡量標準和評價機制。在這一環(huán)節(jié)上，部分教師的“教”和部分學(xué)生的“學(xué)”在道德教育上呈現(xiàn)出前者不教不涉及，后者不學(xué)不理睬的局面。②部分教師對道德教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容把握不準。每個學(xué)生都有自己的生活，因而“教育在它最廣的意義上就是這種生活的社會延續(xù)。”■《政治生活》中公民履行政治義務(wù)是培育一個合格公民的重要因素，但是很多教師在對公民義務(wù)做詮釋時沒有以有效的案例對其進行道德解釋，忽視了其更深遠的意義在于官兵駐守于災(zāi)難和事故的第一現(xiàn)場，是家國情懷的體現(xiàn)。在講解時，部分教師沒有利用時代熱點，比如向?qū)W生展示熱映電影《戰(zhàn)狼2》的片段內(nèi)容，使學(xué)生對于依照法律服兵役和參加民兵組織所維護和捍衛(wèi)的國家安全、國家榮譽、國家利益也要有更加直觀清晰的認知。③部分學(xué)生在課堂上缺少道德教育的體驗與共鳴。教師所講授的知識是理論性的、工具化的，師生形成情感互動方能使課堂效果事半功倍。學(xué)生在面對《政治生活》的教學(xué)時，總是抱有一種距離感，缺少共鳴的原因就在于與自身的實際生活缺少聯(lián)系。例如，中國是一個講究民以食為天的國家，因此，國家食品藥品監(jiān)管局為捍衛(wèi)法律、維護人民的切身利益，明確指出要嚴厲打擊商家添加抗生素等非食用物質(zhì)的違法行為，目的在于保護公民的合法權(quán)益不受違法商家的侵犯，體現(xiàn)了人民民主專政的特點，即對人民實行民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政的具體體現(xiàn)。通過著眼于學(xué)生生活小事，拉近距離，讓他們在學(xué)習(xí)理論后有一雙發(fā)現(xiàn)政治、明辨是非的眼睛。

2.原因分析。①部分教師缺少德育滲透的有效手段與新穎渠道。德育的培養(yǎng)要在課堂節(jié)奏中進行潛移默化的滲透。在互聯(lián)網(wǎng)時代，手機作為重要的通訊工具，其功能涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。越來越多的老師在課上通過微信的程序功能進行點名簽到，在課下通過微信群聊公布當日作業(yè)。同理，教師可以通過建立德育案例討論公眾號的形式，以一種間接的方式了解學(xué)生的所思所想。比如以我國人大代表的選舉活動為切入口，通過梳理歷史和整理圖片，以微信文章推送的形式在課前呈現(xiàn)給學(xué)生，與此同時征集學(xué)生眼中的我國民主特點并將答案發(fā)送給微信后臺，經(jīng)整理后在課上進行展示，引發(fā)學(xué)生對政治現(xiàn)象和政治行為的思考與談?wù)?。②部分教師依賴于照本宣科和單純講授的傳統(tǒng)方式。僅僅依靠單向傳遞書本政治知識無法滿足學(xué)生的全面發(fā)展需要?！墩紊睢匪膫€單元關(guān)注的對象分別為人民、政府、我國政治制度、國際社會。如果講解時沒有相互貫通，各個知識點之間無法產(chǎn)生聯(lián)系，學(xué)生頭腦中就無法形成知識體系。教師逐漸開始選擇使用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生梳理與篩選知識點。通過公民行使選舉權(quán)選舉出的人大代表，通過行使提案權(quán)向人民代表大會提案，人民代表大會對政府實行監(jiān)督，通過這樣一個思路，將公民、人大代表、人民代表大會和政府這幾個政治主體串聯(lián)起來，形成完整的知識脈絡(luò)。③政治課堂難以滿足學(xué)生的道德情感發(fā)展需要。中國共產(chǎn)黨的成立使中華民族的命運出現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)機，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，最終建立了中華人民共和國。十八大以來，中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段，中華民族實現(xiàn)了國家富強，民族振興，人民幸福！中國共產(chǎn)黨其政治制度獨有的優(yōu)勢也日益體現(xiàn)。如果教師在進入講授之前將政治發(fā)展歷程通過影像方式呈現(xiàn)，學(xué)生將會對政治產(chǎn)生興趣，在學(xué)習(xí)伊始，內(nèi)心萌發(fā)驕傲與自豪的正能量情感，有助于后續(xù)教學(xué)過程的推進與展開，減少了學(xué)生不愛聽、不愛學(xué)、不感興趣等被動學(xué)習(xí)的情況。

三、《政治生活》教學(xué)中加強道德教育的對策

1.教師應(yīng)該開展增強道德認知的實踐活動。教師在授課時可以利用《政治生活》教材中“綜合與探究”環(huán)節(jié)，例如就有序與無序的政治參與這一主題，教師可組織學(xué)生開展模擬選舉，包括自制選票、歸納選舉等類型，從而建立起知識、經(jīng)驗以及材料之間的聯(lián)系。學(xué)生“身動”能夠喚起“思動”。教師可以借助相關(guān)鏈接和專家點評等環(huán)節(jié)引領(lǐng)一個相對來說具有挑戰(zhàn)性的話題，比如就一些道德兩難問題設(shè)疑，激勵學(xué)生主動參與并形成討論，最終形成一個獲得發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。例如，在民主監(jiān)督框題下的相關(guān)鏈接環(huán)節(jié)談到了通過新型傳播媒介行使監(jiān)督權(quán)，但是我們還要看到很多人通過網(wǎng)絡(luò)傳遞不實信息，顛倒黑白，甚至惡意侮辱誹謗他人。通過對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的兩面性進行討論，使學(xué)生深入體會到民主監(jiān)督的特點和作用。

2.教師應(yīng)該豐富課堂道德教育的教學(xué)方式。學(xué)生由于其特殊的年齡階段和心理特點，往往傾向于社會調(diào)查、課下志愿服務(wù)和專題訪談的教學(xué)方式，加強道德教育的效果和深度。教材每一框題下大約包，2—3目的內(nèi)容，教師可以適當將教材切分成幾個鏡頭，插入視頻或圖片等延伸資料進行闡釋和梳理。學(xué)生作為道德主體，不僅要將視野放在課堂上，更要與生活相聯(lián)系。在民主管理教學(xué)中，學(xué)生可以事先走訪社區(qū)，了解其決策方式和監(jiān)督機制，了解社區(qū)負責(zé)人的日常工作，并針對社區(qū)管理模式撰寫問卷，后期向居民分發(fā)，從而對社區(qū)的后續(xù)工作效果和整個基層群眾自治性組織有更細致的了解。在這樣的方式中，學(xué)生經(jīng)歷特定刺激后形成正確的道德認知，并向著更成熟的道德水平發(fā)展。

3.教師應(yīng)該依托情境加強學(xué)生的道德情感。在道德教育中，應(yīng)使學(xué)生對相關(guān)主體和事件產(chǎn)生正確的道德情感。學(xué)生在特定的道德情境中引導(dǎo)自身發(fā)現(xiàn)并獲得道德真知，進而萌生道德情感。德育是一個通過道德主體的參與，依托道德情境進而產(chǎn)生道德共鳴，最終形成反思性表達的過程。這也是學(xué)生將課上傳遞的普遍性道德精神追求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體化表達方式的重要轉(zhuǎn)折點。教師在課堂上講授的政治知識在一定程度上是事實性和評價性知識，但是這些知識一旦被學(xué)生理解掌握，就會在他們的頭腦中根據(jù)個體以往經(jīng)驗，從而豐富人的內(nèi)在需要、明確價值目標、提升情感追求、修正實踐活動，最終形成正確的自我認知，激發(fā)個體學(xué)習(xí)的興趣和積極性，由此，便使德育教學(xué)由“外引”成功走向了“內(nèi)驅(qū)”。

四、結(jié)語

道德教育要以學(xué)生自身體驗和合理關(guān)切為立足點，在關(guān)注學(xué)科特色和價值目標的同時關(guān)注學(xué)生的道德學(xué)習(xí)過程，通過創(chuàng)設(shè)與時代熱點和學(xué)生生活相聯(lián)系的道德情境，使學(xué)生能夠?qū)W會用科學(xué)精神的視角分析和把握事物，提升公共參與能力并最終培育政治認同，這也正是高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

注釋：

（1）中華人民共和國教育部制定.普通高中思想政治課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017：8.

（2）[美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990：42.

（3）張鐵勇.論以謀求共識為核心的德育理念[J].道德與文明，2003，（06）：67.

（4）[美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990：3.