朱玲玲
摘 要:形成本土風(fēng)格是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影走向成熟的必經(jīng)之路。中國(guó)古代傳說(shuō)、故事和元素可以為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影探索本土風(fēng)格提供豐富的內(nèi)容和題材,發(fā)揮不可替代的重要作用。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在利用中國(guó)傳統(tǒng)故事、元素等創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)作品方面,做出了積極的探索,取得了豐富的成果。
關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)元素;動(dòng)畫(huà)電影;本土風(fēng)格
20世紀(jì)以來(lái)上映的動(dòng)畫(huà)電影中,歐美3D動(dòng)畫(huà)吸引了大部分的眼球,日本唯美動(dòng)畫(huà)也以獨(dú)特的風(fēng)格在世界動(dòng)畫(huà)電影界占有一席之地,而中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影受關(guān)注度相對(duì)不太高。總體來(lái)說(shuō),中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影尚未形成明晰的本土風(fēng)格。以2011年名噪一時(shí)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《魁拔》為例,該作品帶有較為明顯的模仿日本動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的痕跡,而本土特征并不突出。創(chuàng)作具有本土獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)電影作品,一直是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人的追求。他們?yōu)榇诉M(jìn)行了不斷的探索。近年來(lái)上映的《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《風(fēng)語(yǔ)咒》《白蛇·緣起》等,都具有較強(qiáng)的民族風(fēng)格,在探索本土風(fēng)格方面進(jìn)行了多方面的探索和創(chuàng)新,取得了明顯的進(jìn)步,也得到了評(píng)論界的肯定。票房數(shù)據(jù)顯示,這些以中國(guó)古代傳說(shuō)、故事等改編或者吸收傳統(tǒng)元素的動(dòng)畫(huà)電影,相較于其他題材的電影更受到觀眾的歡迎。事實(shí)證明,中國(guó)古代傳說(shuō)、故事和元素可以在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影業(yè)探索形成本土風(fēng)格的過(guò)程中發(fā)揮不可替代的重要作用。
1 中國(guó)古代傳說(shuō)、故事為動(dòng)畫(huà)電影形成本土風(fēng)格提供了豐富的內(nèi)容和題材
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)風(fēng)格的解釋是:“一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)?!盵1]當(dāng)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人在藝術(shù)創(chuàng)作上超越了簡(jiǎn)單模仿,形成了自己的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)時(shí),就意味著形成了獨(dú)特的風(fēng)格。風(fēng)格的形成是藝術(shù)創(chuàng)作趨于成熟的重要標(biāo)志。20世紀(jì)后半期以來(lái), 3D動(dòng)畫(huà)電影充斥全球市場(chǎng),歐美三維技術(shù)獨(dú)占鰲頭,其時(shí)代感和科技感令人嘆為觀止;日本動(dòng)畫(huà)則另辟蹊徑,探索發(fā)展二維動(dòng)畫(huà),形成了獨(dú)特鮮明的唯美風(fēng)格。風(fēng)格迥異的歐美動(dòng)畫(huà)和日本動(dòng)畫(huà),之所以競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、全球市場(chǎng)占有率高,一個(gè)重要原因在于各具自己的風(fēng)格。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,首先必須探索形成本土風(fēng)格,而決不能滿足于亦步亦趨,簡(jiǎn)單地模仿美國(guó)和日本動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向成熟的必經(jīng)之路。對(duì)本土風(fēng)格的探索可以從多方面進(jìn)行,利用中國(guó)古代傳說(shuō)、故事、元素是一條有效的路徑。
中國(guó)古代傳說(shuō)、故事的類型豐富多樣,包括神話傳說(shuō)、民間故事、古代戲劇、古典名著等,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。這些古代傳說(shuō)、故事及其所蘊(yùn)含的思想文化和價(jià)值觀念,不僅在其形成、傳播的時(shí)代產(chǎn)生過(guò)顯著的社會(huì)影響,構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)觀念的重要方面,而且在今天依然有其社會(huì)價(jià)值。一些傳統(tǒng)故事所蘊(yùn)含、傳播的價(jià)值理念,在現(xiàn)代社會(huì)依然能給人以啟發(fā),具有積極的意義。如《揠苗助長(zhǎng)》提醒人做事不可急于求成;《臥薪嘗膽》告訴人們成大事者必須堅(jiān)忍不拔;《白蛇傳》突破人妖之界勇敢追求愛(ài)情;《紅樓夢(mèng)》對(duì)純真人性的贊美;等等。對(duì)于高度依賴電腦、手機(jī)接收信息和娛樂(lè)的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),當(dāng)快餐文化使人們的心緒變得日益浮躁之際,中國(guó)古代傳統(tǒng)、故事及其所蘊(yùn)含的價(jià)值理念——“仁義禮智信”“道法自然”、以“和”為貴等,對(duì)現(xiàn)代人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響和作用。好的故事不僅豐富人的知識(shí),更能給人以智慧、啟迪和力量;對(duì)于良好社會(huì)風(fēng)尚的形成、健康社會(huì)文化形態(tài)的構(gòu)建,也具有潛移默化的影響力。此外,中國(guó)古代傳說(shuō)、故事還包含著非常豐富的歷史記憶和文化信息。古代中國(guó)人的生活環(huán)境、風(fēng)土人情、服裝飲食,乃至精神追求、思想內(nèi)涵等,都在其中有著生動(dòng)、具體的體現(xiàn)。
中國(guó)古代傳說(shuō)、故事及其所蘊(yùn)含的精神文化,無(wú)論是在思想觀念方面,還是在藝術(shù)手法方面,都可以為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影構(gòu)建本土風(fēng)格提供豐富的內(nèi)容和創(chuàng)作題材。
2 中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影利用中國(guó)傳統(tǒng)元素探索本土風(fēng)格的積極嘗試
中國(guó)動(dòng)畫(huà)界在利用中國(guó)傳統(tǒng)故事、元素等創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)作品方面,曾進(jìn)行過(guò)積極的探索,并取得了成功的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)五六十年代,出現(xiàn)了一批具有濃郁的東方文化傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫(huà)作品——《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等。這些動(dòng)畫(huà)片或利用傳統(tǒng)故事,或利用傳統(tǒng)的元素、表現(xiàn)手法,在探索構(gòu)建民族化藝術(shù)風(fēng)格方面取得了突出的成就,在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界給人耳目一新之感,在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)。這些帶有濃厚中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)作品,被冠以“中國(guó)學(xué)派”的美稱,可以說(shuō),中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在形成自己的獨(dú)特風(fēng)格方面,已經(jīng)取得了令人矚目的成就。遺憾的是,這一有益的探索因“文革”而中斷,中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展由此陷入停滯。
改革開(kāi)放后,動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。但當(dāng)我們重新看世界動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展情況時(shí),才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被歐美國(guó)家甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。要縮小差距,首先從模仿、學(xué)習(xí)歐美和日本動(dòng)畫(huà)開(kāi)始。在發(fā)展初期,模仿學(xué)習(xí)當(dāng)然是必要的,但中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影要達(dá)到與歐美、日本動(dòng)畫(huà)電影并駕齊驅(qū)的水平,甚至爭(zhēng)取后來(lái)居上,單靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須形成自己的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。利用中國(guó)古代傳說(shuō)、故事、元素就成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影探索本土風(fēng)格的有效路徑。近年來(lái),中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在這方面進(jìn)行了多次嘗試和探索、更新和改進(jìn)。2015年上映的《西游記之大圣歸來(lái)》,影片題材取自古典名著,創(chuàng)作中還采用了多種中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)手法,最終取得了高票房、高口碑的雙重肯定。影片的成功使民族化創(chuàng)作風(fēng)格受到關(guān)注和熱議。2016年上映的《大魚(yú)海棠》,以“北冥有魚(yú),其名為鯤”開(kāi)始,展開(kāi)了一部唯美的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà),從人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、語(yǔ)言風(fēng)格等多方面、全方位地呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。該片在上映的兩天內(nèi)便取得了上億的票房,得到了市場(chǎng)的肯定。2018年上映的3D動(dòng)畫(huà)電影《風(fēng)語(yǔ)咒》在技術(shù)方面更為成熟,電影中的古樸小鎮(zhèn),以及地貌上所體現(xiàn)的五行元素,都帶有濃濃的中國(guó)風(fēng)味。2019年,由追光動(dòng)畫(huà)和華納兄弟制作的《白蛇·緣起》,則是在民間傳說(shuō)“白蛇傳”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,同時(shí)在3D技術(shù)方面取得新的突破,畫(huà)面精美,構(gòu)圖講究,比之前的電影有了新的進(jìn)步,收到了不少粉絲的追捧??梢钥闯?,中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在大量運(yùn)用古代傳說(shuō)、故事、元素、表現(xiàn)手法等的基礎(chǔ)上,逐漸開(kāi)始形成自己的風(fēng)格。
近年來(lái),中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影積極嘗試?yán)霉糯鷤髡f(shuō)、故事、元素,受到觀眾的喜愛(ài),取得了市場(chǎng)的成功。四大名著、《白蛇傳》《聊齋志異》等,中國(guó)觀眾對(duì)于其中的故事耳濡目染,非常熟悉。利用這些故事創(chuàng)作的產(chǎn)品,首先就讓觀眾有一種親切感,具有了一定的觀眾緣。而用現(xiàn)代理念對(duì)其加以改編,用現(xiàn)代技術(shù)將其轉(zhuǎn)化成動(dòng)畫(huà)電影,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的充分結(jié)合又讓觀眾對(duì)其產(chǎn)生了新的期待。相關(guān)題材的動(dòng)畫(huà)不斷得到市場(chǎng)的肯定,說(shuō)明其在觀眾中具有極高的接受度。中國(guó)元素不僅一直深受中國(guó)觀眾的喜愛(ài),其獨(dú)特的韻味也吸引了世界的目光。20世紀(jì)五六十年代,中國(guó)風(fēng)、水墨畫(huà)動(dòng)畫(huà)一度在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。美國(guó)人利用中國(guó)傳統(tǒng)故事、元素創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》《花木蘭》,獨(dú)具一格,風(fēng)靡全球。中國(guó)悠久的文明傳承、博大精深的傳統(tǒng)文化為動(dòng)畫(huà)電影提供了取之不盡、用之不竭的資源。動(dòng)畫(huà)電影可以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)題材的開(kāi)發(fā),不局限于廣為人知的四大名著,還可以把視線投向《山海經(jīng)》《聊齋志異》《封神榜》等對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生神秘的傳說(shuō)、故事,運(yùn)用現(xiàn)代觀念、技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作,生產(chǎn)出更多具有鮮明的民族特性、打動(dòng)觀眾的作品,在探索動(dòng)畫(huà)電影本土風(fēng)格的方面取得更大成績(jī)。
3 結(jié)語(yǔ)
2012年上映的魔幻武俠動(dòng)畫(huà)片《俠嵐》融入了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,展示了傳統(tǒng)文化元素對(duì)形成本土動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的重要性。自此,在動(dòng)畫(huà)電影中引入中國(guó)元素越來(lái)越受到創(chuàng)作者的重視。穆懷林、王少軍的研究表明,取材于中國(guó)傳統(tǒng)故事和運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格,是動(dòng)畫(huà)電影取得高票房的好途徑。甚至有日本媒體聲稱:中國(guó)元素是中國(guó)打入國(guó)際市場(chǎng)的最佳利器。充分挖掘中國(guó)古代傳說(shuō)、故事、元素所蘊(yùn)含的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn),是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的第一步,獨(dú)特的民族風(fēng)格是我們屹立于世界動(dòng)畫(huà)界的有效途徑。
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