林天宇 王小坡

名師一課，一個(gè)小時(shí)左右中濃縮的可能是一生的積淀。若能用·心體會(huì)積累，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與考試將不再是難點(diǎn)。若你有特別喜愛(ài)或難懂的課文，盡管對(duì)我們吐露，名師的心血結(jié)晶將讓你洞悉課文的奧妙。

一篇好文，能讓讀者有很多發(fā)現(xiàn)、感受。然而，如果要我們說(shuō)出它好在哪里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀者著眼的角度往往千差萬(wàn)別。比如，有人欣賞其塑造的人物形象立體生動(dòng)，有人品味作者優(yōu)美的語(yǔ)言文采，有人津津樂(lè)道于它結(jié)構(gòu)上的回環(huán)呼應(yīng)，也有人會(huì)心于其深刻的思想情感……如果要全面地、有層次地說(shuō)它的好處呢？難。這個(gè)現(xiàn)象首先表明，一個(gè)文本的內(nèi)涵是多維的，便給讀者解讀文本造成了困擾：把不清標(biāo)準(zhǔn)，摸不準(zhǔn)方向，解讀偏向靠感覺(jué)，而非理性、有方法步驟的分析。在特別強(qiáng)調(diào)文本解讀的語(yǔ)文新課改大背景下，讀一篇文章，需要我們?nèi)ソ庾x的是什么？有什么解讀的方法與步驟？落實(shí)在考查里面。又如何跟題目對(duì)接？

必須肯定的是，文本和讀者，都是有個(gè)性的，它們都可以在很大程度上超越理性，來(lái)尋求偶然的巧合。所謂“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”，期待的便是這種效果。然而，學(xué)科的學(xué)習(xí)，講究系統(tǒng)方法。所以，找到對(duì)文本切實(shí)可行的解讀方法與步驟，來(lái)指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的全面解讀，是語(yǔ)文學(xué)科必須解決的問(wèn)題。

任何問(wèn)題的解決，都有分析的邏輯;文本作為研究對(duì)象，自有它們的共性，也便有了可供解決的共同問(wèn)題，進(jìn)而有了解決共性問(wèn)題的統(tǒng)一方法與步驟。從內(nèi)容上看，文本有它們所寫的對(duì)象，這要解決的是第一個(gè)層面的問(wèn)題，“寫什么”;從形式上看，文本的形成是有內(nèi)在門道的，這要解決的是第二個(gè)層面的問(wèn)題，“怎么寫”;從目的上看，文本被生成是有其主旨情感的，這要解決的是第三個(gè)層面的問(wèn)題，“為何寫”。

從“寫什么”，到“怎么寫”，再到“為何寫”的探究，基本可以涵蓋對(duì)文本全方位的解讀，從而落實(shí)到知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，以及對(duì)考點(diǎn)的把握。

一、“寫什么”

對(duì)內(nèi)容的把握是首要的，就如看人先看外觀是什么樣子，看一個(gè)東西先看清有哪些組成，看風(fēng)景先看都有哪些景物，讀文章一樣得先梳理它寫的內(nèi)容是什么。宏觀上分類，文章寫的對(duì)象有“人”“物”“景”，以及由人物、事物、景物所共生的“事件”。根據(jù)所寫的核心對(duì)象，文章可分為寫人類、狀物類、繪景類、記事類文本（說(shuō)明、議論等實(shí)用性文體不在本文討論之列）;圍繞核心對(duì)象，文本中會(huì)出現(xiàn)“側(cè)面對(duì)象”群，側(cè)面對(duì)象又有正反之分。

具體說(shuō)，一篇寫人的文章，作者會(huì)先設(shè)定一個(gè)中心人物，然后塑造側(cè)面人物來(lái)對(duì)比襯托，側(cè)面人物可以是正面性質(zhì)的，可以是反面性質(zhì)的，也可以是多面性質(zhì)的。同理，寫物、景的文章，會(huì)有核心意象與側(cè)面意象;記事的文章，會(huì)有主體事件與輔助事件。而人、物、景等對(duì)象，在一篇文章中往往是共生的。比如，史鐵生《秋天的懷念》，圍繞母親這一人物形象，從側(cè)面寫了“我”與妹妹，也寫了秋天北海的菊花;《老海棠樹》，主寫奶奶，而奶奶的每一個(gè)事件中，都有海棠樹與“我”作陪襯。

在梳理文童內(nèi)容寫什么這一步，我們可以對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)，將文本中所寫到的對(duì)象依次圈出，對(duì)象的主次關(guān)系隨之分明，對(duì)象與對(duì)象之間的關(guān)系也由之呈現(xiàn)，從而把握好文章的要點(diǎn)、理清脈絡(luò)，達(dá)到的效果是可以給文童做初步的分層，并概括層次大意，進(jìn)而生成思維導(dǎo)圖。這個(gè)時(shí)候，文章寫什么的問(wèn)題，便基本解決了。

這個(gè)問(wèn)題在考查中大體分為兩類題型：“內(nèi)容概括”和“形象分析”。內(nèi)容概括，無(wú)論概括的是人、物、景、事，都是要我們對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分點(diǎn)歸納。常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)如“文章寫了哪幾件事”“文章圍繞……寫了哪些人/物/景”等。形象分析，則是建立在內(nèi)容概括基礎(chǔ)上的追問(wèn)，針對(duì)寫人的文章問(wèn)人物形象特點(diǎn)，需先梳理文章中所有對(duì)此人的描寫、圍繞此人寫到的所有事件。然后分點(diǎn)理清他是個(gè)怎樣的人，由表及里，全面解析;針對(duì)狀物和繪景的文章，主要得抓住對(duì)意象的正面描寫、修飾以及側(cè)面意象的襯托來(lái)總結(jié)特點(diǎn)。

二、“怎么寫”

就如說(shuō)一件事情怎么做、一個(gè)問(wèn)題怎么解決一樣，“怎么寫”探究的是寫法問(wèn)題，屬于方法論層面。它是在理清文章內(nèi)容即寫了什么的基礎(chǔ)上，分析作者為了寫好這些內(nèi)容，所使用的技巧和建立的風(fēng)格。正是這些技巧和風(fēng)格，使文藝成為文藝。探究對(duì)象主要包括：作者所使用的“藝術(shù)手法”;作者所營(yíng)造的“語(yǔ)言特色”;文本所體現(xiàn)的“結(jié)構(gòu)技巧”;文本所具備的“詳略之分”。

1.藝術(shù)手法

在文本中，但凡所有服務(wù)于內(nèi)容呈現(xiàn)、情思表現(xiàn)的方法，都是藝術(shù)手法。比如，上文所言，圍繞核心對(duì)象的塑造，會(huì)有側(cè)面對(duì)象，這便是典型的手法：正側(cè)面描寫的相互對(duì)比，以側(cè)面襯托正面。

在“正面描寫”中，按描寫對(duì)象所屬類別的不同，手法可有區(qū)分：

（1）人物描寫手法：外貌，神態(tài)，動(dòng)作，語(yǔ)言，心理。《秋天的懷念》中，“母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：‘北海的菊花開了，我推著你去看看吧。她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色”。短短兩句，動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)并生，共同表現(xiàn)母親的希求與惶恐，達(dá)到生動(dòng)形象的效果。

（2）事物、景物描寫手法：多感官描寫，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)。視覺(jué)描寫是最普遍的，加以聽(tīng)覺(jué)，便有聲有色，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，有視覺(jué)上的黃與翠，有聽(tīng)覺(jué)上的黃鸝鳴唱。要特別注意匠心獨(dú)運(yùn)的作者打開的其他感官，如朱熹“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”，嗅覺(jué)（花氣）、觸覺(jué)（驟暖）、聽(tīng)覺(jué)（鵲聲）、視覺(jué)（新晴）各種描寫紛至沓來(lái)，以至于在《紅樓夢(mèng)》中有“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香”的改用，僅用觸覺(jué)（寒冷）與嗅覺(jué)（酒香），別開生面。

描寫服務(wù)于作者傳情達(dá)意。情感靠抒發(fā)，于是便又有了“抒情手法”，有如描寫分正、側(cè)面，抒情也分直接與間接。直接抒情的方式在現(xiàn)代文中很常見(jiàn)，但在中國(guó)古典藝術(shù)中，間接抒情才是主要的，具體表現(xiàn)為“借景抒情”“融情于景”“情景交融”等。思想要表達(dá)，于是便有了“言志手法”，現(xiàn)代文中有所謂“夾敘夾議”，古詩(shī)詞則是“托物言志”“借古諷今”等，總歸仍是話不直說(shuō)，從而形成含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格。

細(xì)品情景關(guān)系，還有“渲染…‘烘托”“象征”;細(xì)糾繪景手法，還可分出“動(dòng)靜”“點(diǎn)面”“遠(yuǎn)近”等方面的結(jié)合;捕捉文本所寫到的與作者所想到的，可以發(fā)現(xiàn)“虛實(shí)”結(jié)合的手法;把握情感與思想脈絡(luò)，還有“抑揚(yáng)”交替的手法，不一而足。

最為我們熟悉的“修辭手法”也屬于藝術(shù)手法的范疇，品味修辭，要求我們從微觀層面把握語(yǔ)言的修飾，最常見(jiàn)的是比擬、夸張、排比等，極妙的如通感?！逗商猎律分小拔L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”一句，表面上是比喻（將清香比喻為歌聲），實(shí)際上是通感（由嗅覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)），捕捉到了人心最微妙的關(guān)乎“渺茫”的感覺(jué)。

以上論及的各種手法，包羅甚眾，需要我們?cè)谖谋窘庾x的過(guò)程中，展開多角度的分析、品鑒。

2.語(yǔ)言特色

無(wú)論使用什么手法，文本都是由語(yǔ)言文字構(gòu)成的，作者在字里行間，受到語(yǔ)言節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、韻律、措辭等方面的影響，從而形成自身的語(yǔ)言特色。探究文本的語(yǔ)言特色，也即探究作者是怎么說(shuō)話的。有的激昂高亢如郭沫若的詩(shī)篇，有的沉重低緩如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”;有的冷峻辛辣如魯迅的反諷，有的含蓄委婉如“所謂伊人，在水一方”;有的清新淡雅如朱自清的散文，有的濃得化不開如徐志摩的“波光里的艷影”。作家的風(fēng)格。很大程度上是由語(yǔ)言特色造成的。

品讀語(yǔ)言的細(xì)活是鑒賞作者煉字煉旬的技巧，尤其要探究“著一字而境界全出”的效果?；蛘呤亲志渲泻星擅畹氖址ǎ纭凹t杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，即用了擬人修辭;或者是字詞的活用，如“吹皺一池春水”的“皺”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”;再或者是某些字詞含義深刻、韻味無(wú)窮，如“推敲”的典故。讀好文童，如朱光潛先生所說(shuō)，“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。

3.結(jié)構(gòu)技巧

文本話語(yǔ)、層次之間有內(nèi)在邏輯，作者將語(yǔ)言連綴成篇，在哪一個(gè)節(jié)點(diǎn)安排寫什么樣的內(nèi)容，需要的是結(jié)構(gòu)技巧。在解讀第一關(guān)“寫什么”的時(shí)候，已給文章做好初步分層，到第二關(guān)“怎么寫”，需要再深入把握層次之間的邏輯關(guān)聯(lián)。常見(jiàn)的文本結(jié)構(gòu)如“總—分—總”。清晰明了。體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的行文如“起承轉(zhuǎn)合”，“轉(zhuǎn)”是需要讀者特別注意的一環(huán)，所謂“文似看山不喜平”，文章要給予讀者意料之外的驚奇，全從構(gòu)思的反轉(zhuǎn)上面來(lái)實(shí)現(xiàn)。轉(zhuǎn)變的可以是人物的形象，可以是人物的處境，由此帶出文本內(nèi)在思想情感的轉(zhuǎn)折。往往一篇文章不讀到最后，難以真相大白，這是因?yàn)樽詈筮€藏著一“轉(zhuǎn)”。歐·亨利式結(jié)尾便是如此。從文章開頭的設(shè)置懸念或開門見(jiàn)山，到行文中諸多伏筆、鋪墊、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)，這都是結(jié)構(gòu)技巧的妙處。

4.詳略之分

使用各種手法、把握語(yǔ)言方式、安排巧妙構(gòu)思，最后還有一個(gè)說(shuō)多說(shuō)少的問(wèn)題：看哪一處是文章的主體環(huán)節(jié)，應(yīng)該多說(shuō)，于是作者進(jìn)行詳寫;哪一處無(wú)關(guān)大要，作者只是簡(jiǎn)略帶過(guò)，此處便是略寫。詳略之分，字?jǐn)?shù)多少只是外在特點(diǎn)，手法的講究與否、語(yǔ)言的細(xì)膩程度、構(gòu)思的巧拙區(qū)分，才是詳略的本質(zhì)。

“寫什么”針對(duì)的是文本的內(nèi)容，解讀的方法是歸納、概括;探究“怎么寫”則偏向從形式上捕捉作者的良苦用心，方法是分析、鑒賞。能否有效地解讀作者“怎么寫”的問(wèn)題，最考驗(yàn)讀者的文學(xué)素養(yǎng)。在考查中，直接表現(xiàn)為對(duì)指定詞句、文段進(jìn)行手法分析與效果賞析，或者對(duì)文本語(yǔ)言特色進(jìn)行品味。

作者為何這樣寫、出于什么樣的目的，除了探究手法所形成的藝術(shù)風(fēng)格，追根溯源，需要把握的是文本的思想情感內(nèi)涵。也即要進(jìn)入“為何寫”的問(wèn)題。

三、“為何寫”

如果我們將文本比作一個(gè)有血有肉的生命體，那么，“寫什么”解析的是血肉成分的問(wèn)題，“怎么寫”是探究血肉筋骨的連綴方式，“為何寫”則叩問(wèn)內(nèi)在的精神靈魂，即文本的主旨情感。這第三關(guān)，將驗(yàn)證讀者是否真正領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)涵，考驗(yàn)的是理解能力的高低以及思想的深刻性。

在很多文本中，作者會(huì)在多方描寫、記敘后，輔以直觀的抒情、議論，這些地方即是能幫助我們直接理解文本情思內(nèi)涵的所在，只需準(zhǔn)確定位，并聯(lián)系前后文，做好含義理解。比如，莫懷戚在《散步》中，以一句“好像我背上的同她（妻子）背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的抒情作結(jié)，表面上看?！拔摇北成系氖悄赣H，代表家庭中的老一代，妻子背上的是兒子，代表家庭中的小輩，意思是：扶老攜幼，即是全部責(zé)任，即是人倫。如果再聯(lián)系前文對(duì)于“小路難走”的描寫，就能發(fā)現(xiàn)這其實(shí)道盡了親情的美好——人間之所以其樂(lè)融融，是因?yàn)楫?dāng)人或者太小或者太老而無(wú)法獨(dú)立生活時(shí)，有他的父母或兒女給予生的條件，代代循環(huán)，生生不息。

當(dāng)然，恰如人的一舉一動(dòng)、一言一行都能反映心理個(gè)性，文本中的所有描寫、記敘，也都是為表現(xiàn)主旨而服務(wù)的。每個(gè)人物形象的塑造，或褒或貶或中立，寄托著作者的態(tài)度;每個(gè)環(huán)境的設(shè)置，每個(gè)事件的推進(jìn)。都蘊(yùn)含了作者對(duì)人生、世界的看法。如能在對(duì)文章“寫什么”和“怎么寫”的問(wèn)題上做有效分析，“為何寫”便是水到渠成的總結(jié)。亦如作者在寫好了所有的人、物、景、事之后，順?biāo)浦鄣剌o以直接的抒情、議論。

對(duì)文本主旨的考查最為無(wú)孔不入，顯性的如直接問(wèn)中心思想、情感態(tài)度，隱性的則會(huì)滲透到所有內(nèi)容、手法的解析中，需要我們?cè)谒伎甲鞔鸬钠鸪?，把握好主心骨?/p>

“寫什么”“怎么寫”“為何寫”的三步追問(wèn)。旨在指導(dǎo)我們：文本的全面解讀方法，以內(nèi)容的概括為基礎(chǔ)，以形式的解析為主體，以主旨的理解為綱領(lǐng)。面對(duì)一個(gè)文本。如能按此有系統(tǒng)的方法步驟進(jìn)行解讀，便有了探尋文本真相的道路。至于最終能把握多少要點(diǎn)，就看自身的修為能讓自己走多遠(yuǎn)了。