王慧玲 楊景元 米瑪頓珠

摘? 要：本文采用文獻收集法和邏輯分析法，對傳統(tǒng)射箭進入西藏高校的價值、意義和可行性進行分析，發(fā)現(xiàn)西藏高校開展傳統(tǒng)射箭對于促進傳統(tǒng)體育文化的傳承和弘揚，豐富西藏高校體育課程，促進西藏高校大學(xué)生的身心發(fā)展有重要作用。通過對西藏高校開設(shè)傳統(tǒng)射箭課程的優(yōu)勢條件與不足以及西藏高校大學(xué)生體育活動現(xiàn)狀分析研究，發(fā)現(xiàn)西藏高校開展傳統(tǒng)射箭是具有可行性的。

關(guān)鍵詞：西藏高校? 傳統(tǒng)射箭? 可行性研究

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）05（a）-0217-03

Abstract： This article USES the literature collecting method and logic analysis， analyze the feasibility of traditional archery to enter Tibet university， found that Tibet colleges and universities to carry out the inheritance and carry forward the traditional archery promote traditional sports， rich Tibetan colleges and universities sports curriculum， promote the development of Tibetan college students body and mind.

Key Words： Tibet colleges and universities; Traditional archery; The feasibility of research

射箭是在一定的距離內(nèi)借助弓臂與弓弦的彈力，有控制地瞄準(zhǔn)一定的方向或目標(biāo)，在一定距離之內(nèi)比賽準(zhǔn)確性或遠度的競技體育運動項目[1]。弓箭對于游牧民族來講既是一種生產(chǎn)工具，又是一種強大的軍事武器[2]，西藏古代的弓箭最初起源于對生存、生產(chǎn)和生活的需求，是藏民族用來漁獵勞作、驅(qū)逐野獸、防身、防御和軍事活動的最實用有效的重要工具。西藏人民善騎射，在西藏許多地方的古老巖畫、壁畫中，反映著弓箭與狩獵、游牧民族相伴的歷史。而從許多遺址中發(fā)現(xiàn)的石簇等器物，可以說明遠古時代的藏族先民已經(jīng)發(fā)明了弓箭。而且在民間弓箭已經(jīng)遠遠超出了武器和生產(chǎn)工具的范疇，藏民族視弓箭為神物，對弓箭是非常敬重的。平常不射箭時，就將弓箭放在家中最險要的地方不敢褻瀆;使用時更為敬重，還要煨桑祈福[3]。隨著西藏經(jīng)濟的發(fā)展，弓箭狩獵已不再是狩獵的手段，也不再是戰(zhàn)爭中的作戰(zhàn)工具，西藏射箭活動成為受藏民族人民喜愛的民間體育活動項目。

1? 西藏高校開展射藝課程的價值

西藏地區(qū)是高原地區(qū)，高海拔、低氣壓、缺氧、干燥等自然環(huán)境對人體的影響較大，適宜的體育鍛煉有利于人們對高海拔環(huán)境的適應(yīng)。西藏高校是為高原培養(yǎng)人才的重要基地，而西藏傳統(tǒng)射箭從運動量、運動強度、運動負(fù)荷方面來說都非常適合高原人權(quán)體育鍛煉，同時對弘揚與傳承民族傳統(tǒng)文化具有重要的作用。子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。[4]”因此傳統(tǒng)射箭課程的開展不僅使大學(xué)生感受到西藏傳統(tǒng)體育文化的魅力，更能促進高原大學(xué)生的身心全面發(fā)展。射箭運動具有強身健體、開發(fā)智力、增強毅力的作用[5]，其獨特的娛樂性和適宜的運動量有利于養(yǎng)成終身體育素質(zhì)，因此西藏高校開展傳統(tǒng)射箭是非常有價值的。同時高校是后備人才的培養(yǎng)基地，各種資源的有效利用對發(fā)展傳統(tǒng)射箭及宣傳的力度具有一定的推動作用[6]。

2? 西藏高校有開展傳統(tǒng)射箭的文化資源

弓箭文化是歷史最為悠久的中國傳統(tǒng)體育文化之一，包含道德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范的“射藝”，成為古代培養(yǎng)人才、考察人才和修身養(yǎng)性的手段之一。射箭在西藏高原有很好的群眾基礎(chǔ)，藏民族視弓箭為神物，對弓箭非常敬重。射箭在西藏民間是一項十分普及的活動，深受群眾的喜愛。在“林卡節(jié)、羌塘恰青賽馬節(jié)、藏歷年、工布年、賽馬節(jié)、達瑪節(jié)、插箭節(jié)、望果節(jié)、桑央節(jié)”等民俗節(jié)日期間會進行射箭作為一種娛樂活動。目前西藏最普遍的射箭比賽是以準(zhǔn)確性決勝負(fù)的打靶比賽。靶子一般采用一個直徑約0.3m的木質(zhì)圓片，圓片當(dāng)中設(shè)置一個可以移動的木塞，直徑約0.1m，競賽者以將木塞射出去為目標(biāo)。西藏不同的地方也有不同的靶子設(shè)置，也有系繩的活靶，以及用牛皮革制作的靶子。弓一般竹片制成，或者用鐵制的硬弓，弓上均無瞄準(zhǔn)裝置。弓弦用多股馬尾毛或者牦牛毛繩結(jié)實纏繞而成，富有彈性和韌性。箭有竹箭、金箭，箭尾部嵌有雁翎，以便使飛箭在射出之后能在空中保持平衡。

西藏射箭活動是藏民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，體現(xiàn)了藏民族文化與中原文化的交流與融合，其種類有立射、騎射、碧秀（響箭）、射弩等。在這些藏民族傳統(tǒng)射箭項目中，立射和響箭是最適合作為健身項目發(fā)展的兩種。尤其是具有藏族特色的“碧秀”，十分具有在高校開展的價值，射響箭主要是比準(zhǔn)確性，主要是擊靶、擊準(zhǔn)?！氨绦恪保懠┥浼涑龅募浼^能夠發(fā)出響亮的聲音，整個箭身在空中的飛行姿勢優(yōu)美，具有較強的觀賞性和娛樂性?！氨绦恪保懠┑募^是木質(zhì)圓錐體，因此安全系數(shù)和娛樂性是較高的。古代的靶子由鹿皮制作而成，因而藏語稱為“夏巴”，目前由于鹿是國家保護動物，所以一般用牛羊皮或者繡有吉祥圖案的白布做成，長寬分別為1.8～2m及1.2～1.5m，主要用來擋箭用的，以免箭頭觸及石頭等而損壞。因為響箭特有的民族特色和娛樂性、競技性，因此在西藏地區(qū)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

3? 西藏高校開展射箭項目的意義

3.1 傳承和弘揚傳統(tǒng)體育

中國射箭歷史悠久，是在人們狩獵活動和戰(zhàn)爭中產(chǎn)生和發(fā)展的，弓箭具有速度快、射程遠、殺傷力強等特點，在冷兵器時代射箭被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭中，直到火器時代的到來才逐漸弱化了射箭在戰(zhàn)爭中的作用;夏商至宋朝時期射箭被冠以禮器的屬性，中國是第一個將射箭冠以禮器的國家，人們通過各種射箭運動來表達各種愿望和寄托，從而產(chǎn)生了繁盛的弓箭文化;從周朝開始射箭進入到當(dāng)時的教育中，成為當(dāng)時的重要內(nèi)容之一，在先秦時期六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）是主要的教育體系[7]，射箭是當(dāng)時主要的教學(xué)內(nèi)容。藏民族傳統(tǒng)體育文化是在特定的自然和社會歷史條件下形成的，具有鮮明的民族性、歷史性和地域性特點[8]，是高原人們生存、生活和發(fā)展過程中的寶貴經(jīng)驗與財富，是藏民族文化、以及中華民族文化的重要組成部分。加強藏民族傳統(tǒng)體育的傳承和弘揚學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的重要陣地，藏民族傳統(tǒng)體育文化通過學(xué)校傳播和發(fā)展是最好的傳承發(fā)展方式之一。藏民族傳統(tǒng)體育進高校為藏民族傳統(tǒng)體育文雅的傳承拓寬道路，在傳承發(fā)展過程中注入年輕的活力，為藏民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展傳承提供一個重要的平臺。對于傳統(tǒng)的西藏射藝文化來說，無論是發(fā)展傳統(tǒng)射箭的理論研究，還是射藝技術(shù)技能的培養(yǎng)與傳播，都需要通過高校不斷探索與完善才能更好地發(fā)展[9]。

3.2 豐富西藏高校體育課程

目前，西藏高校開展的體育課程主要包括：籃球、排球、足球、乒乓球、田徑、健美操、武術(shù)等體育項目。除了武術(shù)課程幾乎沒有開展其他民族傳統(tǒng)體育項目，而且由于高海拔環(huán)境特點，學(xué)生課余體育鍛煉內(nèi)容較單一，適合高原體育鍛煉環(huán)境的可供選擇體育訓(xùn)練項目較少?！吧渌嚒闭n程的開發(fā)，有利于豐富體育課程體系內(nèi)容，而且弓箭項目也適合比賽、交流，能夠增強我校大學(xué)生技能的提升和校園文化生活的豐富。傳統(tǒng)射箭項目與高校體育課程相結(jié)合保護現(xiàn)代體育對傳統(tǒng)體育文化的沖擊，優(yōu)化高校體育課程，使高原大學(xué)體育課程不斷地推陳出新，而且學(xué)生很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。高校傳統(tǒng)射箭的開展不僅可以豐富西藏高校體育課程，而且能更大范圍的拓展民族傳統(tǒng)體育項目的空間，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)射箭，修身養(yǎng)性、增強技藝，從而體悟蘊含在其中的運動樂趣和文化魅力[10]。這對于改善高原大學(xué)體育課程單調(diào)、枯燥的狀況、豐富高原大學(xué)生體育文化生活具有顯著的作用，使高原大學(xué)體育課程呈現(xiàn)多樣化、趣味化的發(fā)展方向。因此在未來高校必將成為傳統(tǒng)射箭發(fā)展的重要場所之一[11]。

3.3 促進西藏高校大學(xué)生的身心發(fā)展

隨著科技的發(fā)展，手機、電腦等電子產(chǎn)品不斷的推陳出新，沖擊著大學(xué)生的生活，導(dǎo)致大學(xué)生不斷縮短自己的體質(zhì)鍛煉時間，甚至犧牲休息、睡眠時間，宅在家里、宿舍足不出戶。身體鍛煉時間的減少，青少年身體機能素質(zhì)的不斷下滑，這對大學(xué)生的身心健康極為不利。傳統(tǒng)射箭項目具有鮮明的娛樂性、參與性、健身性等特點。同時射箭技術(shù)要領(lǐng)嚴(yán)格，對心理素質(zhì)要求較高，正所謂“射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣”[12]。鍛煉中可促進人體機能和各器官的協(xié)調(diào)發(fā)展、有效塑造形體、改善視力和注意力，提升人的氣質(zhì)，使人冷靜、從容、果斷，同時可鍛煉人的毅力，培養(yǎng)意志、提高道德品質(zhì)，達到身心合一的目的[13]，有利于學(xué)生注意力的集中，提升培養(yǎng)專注力和意志力。體育的目的就是促進人的全面發(fā)展，傳統(tǒng)射箭與西藏高校大學(xué)體育課程相結(jié)合有利于提高學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)高原大學(xué)生廣泛的體育興趣，使高原大學(xué)生走出來、動起來、遠離手機、遠離電腦，豐富高原學(xué)生的體育運動，進一步提高高原學(xué)生的動商，增強高原大學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)高原大學(xué)生“健康體育、終身體育”的理念。同時傳統(tǒng)射箭可以使大學(xué)生身體姿態(tài)得到矯正，上肢肌肉和背部肌群得到很好的鍛煉，既可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)、又有利于力量的增強，對養(yǎng)成良好的體型具有重要的作用。

4? 結(jié)語

傳統(tǒng)射箭在全國高校開設(shè)的時間比較短，但幾年來開設(shè)傳統(tǒng)射箭項目的高校如雨后春筍，傳統(tǒng)射箭以其獨有的魅力進高校是大的趨勢。目前雖然西藏高校存在師資力量匱乏，場地器材缺少的問題，但開設(shè)傳統(tǒng)射箭有著深厚的文化底蘊和群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)射箭進入西藏高校應(yīng)借鑒內(nèi)地其他高校開設(shè)傳統(tǒng)射箭項目的經(jīng)驗，加強藏民族特色弓箭的發(fā)展和課程目標(biāo)建設(shè)，為西藏傳統(tǒng)射藝文化進入西藏高校體育課堂、豐富西藏高校傳統(tǒng)體育課程打下良好基礎(chǔ)。

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